石文化具有极强的生命力和吸引力

灵璧县境内在古代震旦纪期间(距今约8---4.4亿年)，经过吕梁构造运动，海水漫及境内，使灵璧成为一片浅海的海滨。这个时期，原先藻类植物大量繁殖生长，形成礁体，在海相沉积作用下，发育成今各类石矿体。在震旦系构造上沉积并形成了震旦系----奥陶系的碳酸盐岩石。

进入古代(距今约4---2.3亿年)，经过加里东构造运动，地壳抬升为陆地。后经过华力西构造运动，又下沉为浅海泻湖。直至中生代(距今约2亿年)，经印支构造运动后，这一带才隆起为陆地，海水从此销声匿迹。同时，在印支结构运动期间，境内地层发生了褶皱和断裂。在侏罗纪晚期至白垩纪，又发生了燕山构造运动，伴有火山岩喷发活动，出现了岩浆岩地质。

灵璧石的形成，大约在8亿至9亿年前，即震旦纪四顶山晚期。那时，灵璧、徐州一带均被海浸，形成浅海区域，地球的最早生命———原始的藻类等植物大量生长、繁殖。原生的石灰岩矿体在温海的环境中，由藻类植物造礁复合形成。在漫长的岁月中，矿体受到地壳运动、造山运动及长期受微酸性泥土和雨水的渗蚀，使其矿体剥离地表、分类群合，形成灵璧石特有的垒块形态。

进入新生代(距今1.2万千年)，在石灰岩溶蚀地区沉积了第三纪地层。近100万年，形成了第四纪冲击平原地层。上述地层多数隐伏于第四系之下，少数零星出露在低山丘陵的剥蚀残丘处。经过复杂漫长的地理变化，形成了特殊地质和造型的灵壁石。

石文化具有极强的生命力和吸引力，灵璧石作为古代四大名石的第一石，宋代杜绾所作的《云林石谱》116种奇石之首，历代名人雅士、帝王将相、达官富商都把灵璧石作为收藏赏玩第一石种，名声斐然，赞誉有加，这已是不争的定论。

八十年代起，国内外再次掀起的奇石收藏与经营热潮中，灵璧石仍占据极为重要的位置，特别是面临灵璧石无度无序的开采，资源已临枯竭，精品珍品灵璧石已很少见到，更赋予灵璧石极大的收藏和鉴赏价值。同时，也令人痛心地看到，它所引发的为一时经济利益，石农中人为打磨、钻洞、涂色等手段，冒充灵璧石，使得不少初涉灵璧石的石友，望而却步，不敢冒然购买，严重损坏了灵璧石收藏经营秩序和“第一石”的美誉。解决这种有扩大趋势的严重现象，除加大打击力度外，更重要的是掌握辨别、鉴赏的方法，学会并提高鉴赏、分析收藏与保养的水平。

本文拟从如何辨别是不是灵璧石，如何鉴赏灵璧石的品位，以及如何收藏与保养灵璧石三个方面，谈些实践经验与方法，供广大石友鉴赏、经营、收藏参考需要。 一、灵璧石的辨别方法 （一）灵璧石的特点

灵璧石早在战国时期就作为美石贡品，其特点正如宋代诗人赞誉的“灵璧一石天下奇，声如青铜色碧玉”而著称，以“瘦、皱、透、漏”的千奇百态的外形变化和坚韧、温润、细腻、滑如凝脂和形态逼真而倍受宠爱。灵璧石因以上特点而独占奇石之首，这也是人们对灵璧石的鉴赏收藏、喜爱有加的根本所在。 （二）灵璧石的辨别方法

《中国灵璧石谱》（王文正著），把灵璧石划分为52大类400多个品种，最大方便了广大初涉者辨别灵璧石提供了参照样本，也不可否言，初涉者难免有“眼花缭乱”、无法深入具体的困惑。尤其灵璧石的当家品种，即传统意义上的专指的磬石类灵璧石，如何辨别、从哪里入手、第一点看什么、接着看什么、当即定论是不是灵璧石，然后再鉴赏分析确定它的艺术、经济和收藏价值，这是极为重要而又必须掌握的简单的方法。

以上所谈的灵璧石特点多指灵璧磬石，因为它是第一石的所指。其他石种如花白灵、蛐蟮、木纹、碗螺、条带、莲花等应该说比较容易鉴别，只是多从它的形态、完整性、神似、意境等方面考虑其品位就行了，最难的是磬石类的辨别鉴赏。

灵璧石依据《尚书·禹贡》中论述，泗水之滨多产美石，称为泗滨浮磬，以及米芾所谈的鉴赏标准，也是指灵璧磬石，它产于灵璧县北45公里的渔沟镇东2公里的磬云山。本人多次到此考察过，有石摩、石人、篆刻记载，从古到今始终被认为灵璧石中最具收藏价值的石种。因此，不少石农进行人为加工，钻洞、涂刷、上色来冒充的，也多是此类。下面就谈谈具体辨别的方法顺序。

第一、先看该石的背面即石根或叫底。石根有没有红黄色的砂浆附着上面，而且硬化，而不是胶粘的。个别小块奇石可能砂浆基本清掉，但留下的石根仍清晰可见，有之，再看以下两条，如没有就可判定可能是冒充的。

第二、看石肤、石纹。磬石的石肤：光华温润，滑如凝脂，极具手感（瘦、皱、透、漏的特点不影响石肤）。石肌中有着特殊的白灰色石纹，其纹理自然清晰流畅。原始的纹沟呈“V”型，人为机械加工的石纹呈“U”型，纹色也不自然，如用水洗，人为的石纹即刻显现，水干的慢，原始的石纹干得快。

渔沟街西4公里的白马山所产的纹石，石肤石肌除看与磬石一样，实际优于磬石、更具美感。常见的石纹有胡桃纹、龟回纹、蝴蝶纹、鸡爪纹、水纹，自然流畅，加上石肌、色彩表现出的原始风霜味和音乐韵律感，充分体现了苍古厚重、自然含蓄的鬼斧神工的造化之美。

第三、弹敲听音。由于灵璧石属于石灰岩岩石，摩氏硬度在4—7度，磬石在6度左右，所以用手指弹敲或用木棒敲打，可听到悦耳清脆的声音，古代制磬和所谓的“八音石”，就是这磬云山产的灵璧磬石，如没有声音发出，就要考虑其真伪了。 以上三条标准，就是辨别灵璧石真伪的首要标准。广大石友在实践中可多向专家请教，多与当地石农交流，便会很快掌握这些辨别方法的，但是随着市场需要，灵璧石热的兴起，不少石农“加工”技术的改进变化，又为我们辨别真伪不断提出新的挑战，因此，辨别真伪的研究，也需要不断加强和提高。

二、如何鉴赏灵璧石的品位等次

灵璧石以其质、形、色、润的独奇特征和瘦、皱、透、漏、丑、悬等千奇百态的丰富变化，而倍受古今中外赏石界的喜爱。那么如何掌握鉴赏灵璧石的品位等次的方法呢？在考察以上特点的基础上，更要从以下几个方面来研究评判。 （一）象形类的鉴赏评判方法

第一、形象逼真。灵璧石中尤以象形石居多，又以狮、虎、马、龙、凤、鸡、麒麟、树松等动植物、瑞兽类居多。在观察“象”的基础上，开始考察其结构完整、比例恰当、厚薄合理、肢体齐全等方面如何，然后再考察其动感、神韵即神态如何，以上几点基本上达到即可定为上品。

第二、是不是原石。所谓原石，就是天然形成，哪怕个别部分多余或残缺也不要紧，尤其要看关键部分，如头、嘴、脖、眼，越是“象”得很的地方越要特别注意，要十分仔细观察验证，无人为加工或粘制。其他部分主要考察伤残、截底等，总之，不能有一点人为动手。

第三、石肤、石肌。温润、细腻、手感好，这对灵璧石品位高低优劣也极为重要。

第四、配座与题名。一方好的灵璧石无论是山峰景观类，还是象形类，必须有稳定感、底平、起座容易，要考察配什么样式的石座，以更能烘托突出灵璧石的品位等次来。

石文化作为一种高雅、健康、文明、时尚的象征，起一个什么样的名字，对于提升灵璧石的观赏价值也极为重要。一般地讲：要有文化氛围、文化背景、艺术联想、赋予人间风情、为世原则、育人哲理、赋予时代感，切忌直呼其名，平白无味，又忌过于隐晦，百思不得其解。如江苏的中普先生珍藏的《雄风》灵璧石（见《中国石文化》画册2003年9月版），把东方雄狮的威猛、驱邪、向上等意义表现的淋漓尽致，这个题名十分恰当。这里确实有反复思考比较、探讨、实践积累的过程。 （二）山水景观类灵璧石的鉴赏方法

第一、首先考察整体效果，再考察变化是否有序，符合人们追求和想象的胜境，或相似现实中名山名水，以及吉祥的植物类等等。 第二、找出主体部分，研究表达表现的主题是什么，是否符合人们的思维方式和欣赏标准、主题健康向上的美德要求。因此，最能说明意义、最能突出特点的在哪里，一定要找出来。

第三、要看走势、起伏变化，所能代表的意境要多思考、多看、多比较再作评判。凡属精品，都应该具有深刻意境和丰厚的文化内涵。如安徽任树文先生珍藏《灵璧秀峰》、《小黄山》，安徽孙淮滨教授珍藏的《洞天福地》，当数灵璧石山水景观类的神品。

第四、也是配座和命名的问题，必须强调配座更要稳实、稳重。命名一定要积极安祥、追求美好生活和人间胜境，给人以小见大、如临其境、享受自然、放松心情的美妙，使其具有鉴赏价值。

以上所谈灵璧石的鉴赏评判方法，指导思想上是追求自然，放松心情，享受美好生活。所以从整体性、变化性、烘托配座、点睛命名诸方面考虑的，突破了传统的就石论石、针对个别的方法，这也为发现、理解、联想灵璧石的意义、内涵和神韵，提出了思考，也为如何提升灵璧石的收藏价值和鉴赏水平提出了要求与希望。 三、灵璧石的收藏原则与保养的方法

灵璧石收藏，应该是广大灵璧石爱好者、石友主要成果的体现，这里要谈的是灵璧石收藏的原则和保养方法。 （一）灵璧石的收藏原则

第一、精品原则。这是广大石友必须追求的，特别是初涉石友，不要受在哪里的石馆看过，或在书上、画册中见过类似的，模样相近，或者成交出售过类似奇石，甚至卖过多少钱等等因素的影响或干扰。一定要确定：只有精品灵璧石才具有收藏价值和经济价值。所以，在选择或购买时要多比较多选择，最好多听听资深专家和有过丰富收藏经验人士的意见，这种请教和学习十分必要。

第二、个别原则。灵璧石种类繁多，如何根据资源稀有情况和个人爱好，明确选择自己所要收藏的方向和灵璧石种。力求无论在数量上，还是精品档次品位上，要有独立独特的风格，要力争在这个品类中或一个地区范围内有一定影响面，甚至追求“收藏大家”，或独占鳌头。如有人主攻象形磬石，有人主攻山水景观，有人主攻白马龟纹石，有人主攻白灵石等。

第三、展示交流原则。自己收藏的灵璧石是否属于精品，如何界定，一定要克服“肯定自己、否认他人”的不良心态。要多展示交流，具体地说就是：

一要多与资深收藏者交流看法，多请他们来认定。

二要多看石馆、石展，所谓的标价很高、谈论最多的精品，分析对照自己的藏品可以界定。

三要多参加大中型石展，参展参评，要相信专家们在理论上、综合评定方面还是比较准确的，找出自己藏品的品位，不好的可作“商品石”处理，这样既可收回成本，也可集中财力购买更多精品。

展示的另一层含义是，精品在家里摆放，如位置、几架、灯光等，亦要考虑最能表现藏品的观赏性，以达到收藏、观赏的双层效果。 第四、与时俱进原则。主要是多了解外界包括本地区、其他省份、全国直至国际，对灵璧石收藏的认识、观点、变化趋势，即了解目前各方面的行情，调整自己收藏中的不合时宜的方面，不断提高收藏的准确率和收藏价值。 （二）关于灵璧石的保养方法

第一、收藏时，应将藏品处理好。即刷净、上腊（一般以地板腊为好）盘润，这与打磨、修饰是两码事，这是收藏精品所必需的。 第二、保持清洁。包括藏品和几座，不得有灰尘附着，用干布“天天打扫”，个别用布盖、玻璃罩着也是必要的。

第三、安全稳定。一般地说，精品的灵璧石不仅有很好的收藏价值，更有很高的经济价值。稳定安全不受碰撞，不受损坏，在收藏保养过程中要“警钟长鸣、安全终生”。

第四、干湿保养。灵璧石如果长期处于干热干燥的环境中，原有的石肌、石肤可能出现干皴，光线变暗现象，可以用湿布轻轻沾石，背面多湿水，给石“补水”，始终保持温润、饱满状态。严重者可找专业人员重新处理：刷洗、上腊、上光等方法。

灵璧石作为我国的“四大名石”之一，在我国的明朝时期就曾经被当成贡品。如今灵璧石经过数百年的发展，已经形成了独具特色的“灵璧石文化”。灵璧石在当今社会也受到许多人的亲睐，不少刚刚跨入奇石收藏界的赏石玩家得到了灵璧奇石，虽然珍之重之，但却弄不清楚究竟应该如何保养。今天，小编就来向大家介绍一下灵璧石如何保养的问题，希望能为大家提供一些借鉴。

新出土的灵璧石原石的周身一般都包裹有一层钙质或是坚硬的沉淀物、附着物，这就需要对其进行打磨，石其露出原石的本色。打磨加工时只需用铁刃在灵璧石上刮，直到露出石头的本来颜色，然后用砂纸把奇石的表面稍作修饰即可。经过打磨的灵璧石，需用软布擦掉表面的粉尘。加工完成的灵璧石必须进行细致的保养工作，才能使其更具灵气。

第一，避免磕碰。灵璧石虽然是石质的，具有一定的硬度，普通的磕碰一般不会对其造成损伤。但是在奇石界有“伤一分，不值一文”之说，万一粗心大意碰坏石体，这块奇石就失去了收藏的价值。所以，为了避免灵璧石在磕碰的过程中损伤石体，必须要将其妥善收藏，避免磕碰。

第二，培养灵气。灵璧石素有“天下第一石”的美誉，它的石质好、石型奇、石声清、石色雅，灵璧石的美是天下所有人公认的。灵璧石的这些特点是大自然赋予它的灵气，这些灵气的形成与其所处的自然地理环境有着密切的关系。

灵璧石一旦出土，就失去了养育它的自然环境。由于所处的位置和温度湿度的变化，灵璧石会逐渐失去其灵透的声音和色彩。为了保存期灵气，则必须采取一定的措施养石。

养石的方法很简单，只需根据石形的大小取清水，然后将灵璧石置于清水中以达到润泽石肤的目的，一周一次即可。

养石的清水的水质也是有要求的：山泉水是自然之水，不仅干净且颇具灵气，用它养灵璧石效果最佳。纯净水虽然干净，但它不是自然之水效果也要差一些。最好不要使用自来水，因为自来水中中含有一些化学成分，久用之易损伤石肤。切忌使用污水，否则会对石色造成极大的损伤。用水样灵璧石，会避免其干枯、石色，保持润泽的状态，自然会显得灵气逼人。

有些人会取优质的土壤养灵璧石，效果也是相当好的。

第三，以人养石。很多人都听说过“以人养玉”这一说，但是以人养石却很少有人知道。灵璧石拥有特性，需要人们经常对其进行抚摸把玩。经过长时间的抚摸把玩，人体内的灵气和润泽之气会逐渐浸透到石肤之中，久而久之会在灵璧石表面形成一层厚厚的包浆，使得灵璧石的石色更加温润古朴，灵气逼人。灵璧石能形成包浆，是其区别于其他赏玩石的独到之处。在奇石收藏界，包浆越厚重，灵璧石的价值也就更高。

第四，返璞归真。有些人为了让灵璧石表面看起来更有光泽，往往会对其上蜡。殊不知，灵璧石是有灵性的，而蜡是一种化学物质，初上蜡的灵璧石光泽会显得非常漂亮，但是用时间久了，石头的表面会被这种化学成分腐蚀，进而在石头表面形成一种白色的粉末状物质，不及时清理就会损伤石肤，奇石也就失去了赏玩的价值。且油蜡物质包裹在奇石表面，使奇石与空气相隔绝，奇石不能自由呼吸，便变成了一块死石。死石的表面光泽非常不自然，没有一丝灵气，赏玩价值也就大大降低了。应该把灵璧石当做有生命的物体，以石为友才能领悟灵璧石文化的真谛。

通过以上内容，小编简单的介绍了一下灵璧石如何保养的问题，希望能够为大家保养奇石提供一些借鉴。灵璧石的石型奇，石色佳、石声清、石质好，是奇石中的精品，在明朝的时候就已经被当做贡品进献给皇帝，素来就有“天下第一石”的美誉。灵璧石作为奇石收藏界的精品，到现在仍然受到众多人的亲睐，具有非常高的赏玩价值，亦具有相当高的收藏价值。 灵璧石的清理

灵璧石因产土中，原石出土周身携带有泥土、钙质、铁质包皮、坚硬的沉淀物、附着物、孔洞里石缝中还有泥沙以及易损腐朽物等，为此，对新出土的原石进行必要的清理，使其恢复原貌，显露其精华，提高观赏档次，增强观赏效果，是观赏灵璧石的首要工作。

灵璧石的清理方法早在《云林石谱》灵璧石一栏中介绍“石产土中，岁久穴深数丈，其质为赤泥渍满，土人多以铁刃遍刮。凡两三次，即露石色，即以黄蓓帚或竹帚兼磁末刷治清润。”古人的方法较为合理，而今人对原石的清理却多以钢丝刷，甚者以电动钢丝刷，硬生生地磨刷出石质底色，再以金刚砂纸打磨，以求洁净。而后地板蜡上光，甚或黑鞋油涂之，以求圆润。更有部分石农为省事以稀盐酸直接浸泡、冲刷以求其色黑如墨，提高光亮度。

目前清理灵璧石的方法多有不妥。灵璧石的美除公认的“质、型、声、色”外，作者以为石肤更是特美！灵璧石多表皮细腻，纹理清晰奇特。不但石肤美，纹理亦美。常见的纹理有数十种之多，有的苍劲古朴，有的细腻圆润，质地坚硬纹理自然。灵璧石之所以傲居“四大名石”之首，这是重要原因之一。赏玩日久，表皮可形成一种包浆，如同孩面，温润可人，清和宜人。此石若以钢丝刷清理，石皮定会留下道道刷痕，伤害石肤，影响其纹理生向，破坏其纹理观赏，乃是“伤石害理”之举，万不可取；用金刚砂纸打磨求其圆润，而失之苍老古朴的“伤眼”做法更不可取。那么，究竟怎样清理灵璧石呢？在参阅了大量文史资料的基础上，经过不断的实践和认识，作者以为最好采取水浸法，即先将原石在水中浸泡，再用竹刷、尼龙刷或铜丝刷顺其纹理轻轻洗刷，后以毛刷蘸滑石粉擦刷，剔除石间隙中的杂质，切勿伤石其表，直至满意为止。万万不可在盐酸中浸泡冲刷，否则会破坏石表的皱纹，使其审美价值大大降低。概括的说灵璧石的清理应在无人为的雕琢、减肥、拼凑的前题下，以“保原貌、突主题、取精华、弃糟粕”为原则。 灵璧石的保养

多数人对灵璧石的赏玩存在误区，认为奇石收藏品不要吃喝，无需晾晒，随意摆放便万事大吉。实乃粗见。灵璧石的赏玩有“求一石易，而养一石难”之说，保养是赏石家尤为关注的一件大事。笔者以为应做好以下四点：

一、维护完整、灵璧石的保养首先要特别注意保持其完整度，勿伤其体。在赏石中尤有“伤一分，不值一文”之说。因此，此粗心大意碰伤损坏石体，是赏石中的大忌。

二、培育灵气、灵璧石的突出特点是质密声亮，质声来源于生她养她的水土。可想而知她离土日久，定会缺氧失灵，继而使之失声失色。为此，对石进行水养，根据奇石体量的大小或一周、或一旬水养一次，以经常保持温润而有生气，勿使其干枯、残色、失去灵气。水质以山泉为佳，次之纯净水亦可，切不可以污水润之。有条件土养更好。

三、保持与石对语、灵璧石在赏玩过程中，要经常用手抚摩、交流，使人气、体润经石肤毛孔渗入石肤、石体，久之，石表即可泛出包浆（其他观赏石多无包浆）。观之石肤色泽更加凝重古朴。包浆的形成与赏石者爱心呵护息息相关，俗称：“养石即养心”，多付出一份爱心，当多一份回报。包浆越凝重，其赏玩价值愈高。

四、返璞归真、灵璧石是有生命的。对石的保养首忌急功近利，有人得之便以油蜡之物涂抹，促其顿时发光生润，殊不知油蜡乃化学之物，腐蚀性极大，长久以往石肤的毛细孔被封堵，不能与大气正常“呼吸”，久而久之，其石表便会产生一层白色的结痂和碱性分泌物，如不及时清理，结痂斑脱，石肤破损，惨相难睹。同时，奇石一但上蜡，难以清洗，石表光泽不自然，失之原味，有一种造作感，观赏价值大大降低。总之，灵璧石的清理与保养，要认识到她是生命之物。“石不能言最可人”，以石为友、以石为师，赏石要学石、读石、拜石才能领悟其藏石的真谛。作者认为，灵璧石历史悠久，文化底蕴深厚，无论赏藏、研究都应多交流，多观摩，孤赏虽有趣，众赏才心醉。

花了高价购买了安徽灵璧石，摆放起来非常有灵气。虽然安徽灵璧石是天然形成的，但是后天也需要经过一定的保养，目的使石品能尽显其魅力，使其能长久处于最佳观赏状态。

如何保养安徽灵璧石呢？小编总结要注意以下几个方面： 1.外养石

收藏新采集的来的安徽灵璧石，一般也应在户外进行一段时间的养护，时间通常半年到一年，并要经常浇水，让石肤表面风化。为了风化后的色感均匀，每隔月余将石头阴阳面反转一次。待灵璧石色感老成后，方可置座收藏。 2.室内养石

对适宜放置在水盘(座)的安徽灵璧石，应经常浇水。保持石品温润有生气。这种养护方法称做水养。对于其它石品应经常用干布擦拭，保持石品表面清洁卫生，避免有害烟剂和气体侵蚀。有条件的还可以进行油养。一些收藏家认为油养可以保持石品的光泽，避免或减少石品表面风化。常使用的保养油有凡士林、油腊、上光腊等，用绒布蘸腊、油轻抹轻擦。也可将矿腊加热变成液体后，涂抹在石品上。

不过要注意的是油养有利有利弊，油腊涂抹在灵璧石上，可在短时间内取得较好的效果，但是不宜长期保养石品，因油腊使石表面与空气隔绝，妨碍了石头的“呼吸”，用行话来说，就是石头久久不能“老气”。 3.石伤的养护

安徽灵璧石在采集、搬运等过程中，难免发生碰撞现象，可能会损伤灵璧石的石肤或石肌。对于有收藏价值的这类石头，应给予养护。如石伤较明显，可先用金刚石进行打磨，修整，再将原石置于露天的石架上，最好不要用钢铁塑料材料制作石架，以水泥制品为好。石在露天经受日晒雨淋，再加上定时浇水，一段时间后，石头损伤处会自然风化，自然变色，直到整个石品在质感、色感方面完全调和为止，再移上底座陈列收藏。 奇石文化

赏石艺术约在1500年前起源于中国，从公元618年到907年，介于唐宋之间，盆景艺术大约也在这段时间起源。

这种艺术形式在亚洲传播开来，约在1205年传到了朝鲜和日本，受到那些喜爱音乐，水彩画尤其是书法和诗歌的学者们的认同，赏石艺术受到了道教和禅宗哲学的巨大影响。由于中国画的传统纲领是捕捉自然美好山川风光的神韵，以简单的毛笔笔触营造出超然物外的寓意，因此赏石艺术就激发了另一种层次的感知力。

随着这种传统进一步传到亚洲半岛和不同的国家，赏石艺术同各个国家的地理、文化、传统相结合就产生了微妙的变化，中国赏石艺术趋于取自河溪或挖自地下的复杂直立构造，它们呈现一种相对近距离的鲜明的山岳景观，观赏者被它们的美深深打动，心驰神往，仿佛进人仙山圣界的纯净氛围之中。

在日本，由于火山风景众多，因此赏石更多地表现为一种均衡与平静的沉睡状态，由于世人崇敬的富士山以优雅著称，因此形式完美的远距离观赏石最为普遍，而且还增加了反映季节的价值，白色谷粒代表白雪，不同的灯光和颜色寓意秋天或夏天，或者一天的不同时刻，这种千百年来同自然力抗争而形成的均衡和韵律具有极高价值，这些石头在房间里默默地展示，赏石仪式本身就同日本茶道仪式一样充满了精致和微妙。

朝鲜赏石通常被放在盛沙的陶盘或青铜盘中，既能在石头周围产生一种氛围，又能够让石头吸收在观赏的前洒在其上的水分据说赏石最高雅的享受是体验石头在干燥过程中发生的变化，石的颜色微妙地从深色变为浅色，如同黎明带来大地的变化一样，等待捕捉这些少有的宝贵时光要有耐心，它是一种在赏石艺术中的必须具备的修养，在这些时刻，观赏者被领人了一种绝对平静的心灵状态之中，由于可放在沙盘里，哪怕是形状最不规则的石头也更易平衡，所以更易寻找合适的石头，逐渐赏石艺术在朝鲜也就非常普遍了。

尽管各国赏石的陈列方式不同，但其宗旨是基本一致的，即对自然和尽管各国赏石的陈列方式不同，但其宗旨是基本一致的，即对自然和内在美的热爱。尽管质地坚硬，年代古老，但石头的这种形态赋予了它们价值，使它们有一种感人的温柔，通过与石交流，可以体验到它们的灵魂之美。

人类在本质上就象一片树叶——极易受情绪的影响，通过思考石头的内在力量，改变人类模仿自然的力量，可以学到很多东西，每一块石头都是经过艰苦的跋涉才来到我们面前的，千万年来它受着我们难以想象的折磨，这一过程换来的是大自然鬼斧神工的完美杰作。

就象人类天生有缺点一样，石头也有，正因为有了这些缺点并同环境作斗争，它才具有了独特的形态。那些可以同石头谈心的人，能培养对自然的爱，接受并通过生活压力对我们的考验，赏石者常以低姿态出现，热爱和平，热爱大自然，能意识到没有牺牲将一无所获，一个人不能期骗，不能对自己说谎，必须有能力接受无常的命运。

赏石艺术可能是无声的，但它能改变人的精神，是一种不受教育程度和经验限制的交流，没有任何人类的发明创造能以这种方式与灵魂交流，就象大地母亲尽力找到了一种与观赏者交谈的方式，只要他意识到自己需要倾听她的声音。意识到自然的美和韵，意识到我们的生命是多么短暂和渺小，使人类更与上天接近，与石交流，通过它带来的超然意识，我们可培养温良的气质，获得内心的平静。对石的沉思，使我们从内在到外在都受益，并培养人格力量。赏石艺术，这种展现石的方式，激励人们净化灵魂，一定会从精神和生态两方面影响人们的社会意识。我们只能以一首优美的诗，一幅多维的画二一段无声的乐章，来比喻赏石艺术，每块石头本身就是一个世界，在它有限的表面之下是无限的启迪。通过赏石艺术我们想培养一种超越所有种族和民族障碍的意识，一种对上天所创造的无限之美的意识。

从某种意义上说，一部浩如烟海的人类文明史，也就是一部漫长的由简单到复杂，由低级到高级的石文化史。人类的祖先从旧石器时代利用天然石块为工具，当武器，到新石器时代的打制石器；从营巢穴居时期简单地利用石头为建筑材料；从出土墓葬中死者的简单石制饰物，到后来的精美石雕和宝玉石工艺品；各种石头始终伴随着人类从蛮荒时代，逐步走向现代文明，直至久远的未来。古今一切利用石头的行为及其理论，就构成了石文化的基本内容。从这个意义上说，石文化现象不分古今中外，是全人类所共有的。

赏石文化则是人类石文化现象中的一个重要的分支，其基本内容是以天然石块（而非石制品）为主要的观赏对象，以及为观赏天然奇石而总结出来的一套理论，原则与方法。因此，其发展历史要比广义的石文化史要年轻得多，晚得多。而且由于东西方民族在历史和文化背景方面的显著差异，东方赏石文化与西方赏石文化是分别经历了各不相同的发展道路而形成的。其内容和特色在许多方面也截然不同。一般来说，东方赏石文化比较注重人文内涵和哲理，有比较抽象的理念和人格化的感情色彩，其观赏主体（自然石种，天然石形）往往丰富多彩，甚至可随心所欲，因人而异；而西方赏石文化则比较注重科学和历史的内涵，有比较直观，明确和科学的理念，其观赏主体常以各种动植物化石和多姿多彩的矿物晶体与标本为主。因此，可以这样认为：东方赏石文化实际上东方民族传统文化（感情，哲理，信念和价值观）在观赏石领域中的反映与延伸；而西方赏石文化则主要是某些科学、技术的基本知识在具观赏价值的自然物（石头）方面的展示和印证。

中国是东方赏石文化的发祥地。在以自然奇石（而非石制品）为观赏对象的活动方面，中国历史上有文字记载的，至少可追溯到3000多年前的春秋时代。据《阚子》记载：“宋之愚人，得燕石于梧台之东，归而藏之，以为大宝，众皆闻而观焉。”其实，远在此前的商、周时代（公元前廿世纪），作为赏石文化的先导和前奏——赏石活动就已十分普及。由于玉产量太少而十分珍贵，故而以“美石”代之，自在情理之中。因此，中国赏石文化为赏玉文化的衍生和发展。《说文》云：“玉，石之美者”，这就把玉也归为石一类的、了。于是奇石、怪石后来也赏跻身宝玉之列而成了颇具地方特色的上贡物品。《尚书》曾载：当时各地贡品中偶有青州的“铅松怪石”和徐州的“泗滨浮磬”。显然，这些3000多年前的“怪石”和江边的“浮磬”者是作为赏玩之物被列为“贡品”的。很可能这是是早期的石玩，即以天然奇石（而非宝玉或石雕、石刻制品）为观赏对象的可移动玩物。

随着社会经济的进步，园囿（早期园林）的出现，赏石文化首先在造园实践中得到了较大的发展。从秦、汉时代古籍、诗文所描述的情景得知，秦始皇建军“阿房宫”和其他一些行宫，以及汉代的“上林苑”中，点缀的景石颇多。即使在战乱不止的东汉（公元一、二世纪）及三国、魏晋南北朝时代（公元三~六世纪），一些达官贵人的深宅大院和宫观寺院都很注意置石造景、寄情物外。东汉巨富、大将军梁冀的“梁园”和东晋顾辟疆的私人宅苑中都曾大量收罗奇峰怪石。1986年4月，考古学家在山东临朐发现北齐天保元年（公元550年）魏威烈将军长史崔芬（字德茂，清河东武人）的墓葬，墓中壁画多幅都有奇峰怪石。其一为描绘古墓主人的生活场面，内以庭中两块相对而立的景石为衬托，其石瘦峭，并配以树木，表现了很高的造园、缀石技巧。

公元六世纪后期开始的隋唐文化，是中国历史上继秦汉之后又一个社会经济文化比较繁荣昌盛的时期，也是中国赏石文化艺术昌盛的

时期，也是中国赏石文化艺术昌盛发展的时期。众多的文人墨客积极参与搜求、赏玩天然奇石，除以形体较大而奇特者用于造园点缀之外，又将“小而奇巧者”作为案头清供，复以诗记之，以文颂之，从而使天然奇石的欣赏更具有浓厚的人文色彩。这是隋唐赏石文化一大特色，也开创了中国赏石文化的一个新时代。

宋代（十世纪中叶至十三世纪末）是中国古代赏石文化的鼎盛时代，北宋徽宗皇帝兴“花石纲”，成为全国最大的藏石家。由于皇帝的倡导，达官贵族、绅商士子争相仿效。于是朝野上下，搜求奇石以供赏玩，一度成为宋代国人的时尚。

以书画两绝而闻名于世的北宋米芾（字元璋）是十一世纪中叶中国最有名的藏石、赏石大家。他不仅因爱石成癖，对石下拜而被国人称为“米癫”，而且在相石方面，还创立了一套理论原则，即长期为后世所沿用的“瘦、透、漏、皱”四字诀。

明清两朝，是中国古代赏石恢复到大发展的全盛时期。在这数百年间，中国古典园林从实践到理论都已逐渐发展到了成熟阶段。尤其是万历年间林有麟图文并茂，长达四券的专著《素园石谱》，更是明代赏石理论与实践高度而全面的概括。这本书，把赏石意境从以自然景观缩影和直观形象美为主的高度，提升到了具有人生哲理、内涵更为丰富的哲学高度。这是中国古代赏石理论的一次飞跃。

当代中国赏石议论海峡两岸近年来都得到了长足的发展。最主要的标志是各种赏石展览、专业展馆、学术团体和专著书刊的大量出现；其势有如雨后春笋，呈现一派欣欣向荣的繁华景象。专门经营石头的生意也应运而生并空前繁荣起来，在许多地方还逐渐形成了一门新兴的产业。

现代中国赏石文化与活动，海峡两岸当前都面临着商品化和传统赏石继承与发展两大课题，并且围绕着这两大课题，正在赏石界引发着一系列的争论。

其一是：奇石（或雅石、石玩）是否应该商品化？反对者说：商品化动辄为钱，已属不雅，更有悖于赏石的传统和本意，赞成者则以为：只有商品化才能使赏石文化及活动得以在更大的范围内普及、交流与发展，这是大势所趋。

其二是：一些人认为：中国传统赏石理论“太抽象”，“太玄”，“不够科学”，因而主张向“国际”（实指西方）赏石理论靠拢，促其实现“科学化”。而反对此说者则指出：东西方的文化传统和背景本来就不同，中国传统赏石理论以其博大精深的文化内涵和含蓄、浪漫、富于想象力为特色，与欧美西方以各种矿石、化石等科学标本为主要观赏对象的直观性观赏石活动完全不是一回事。因此两者根本不能互丰取代或“靠拢”，就如油画理论不能取代国画技法一样，大可不必杞人忧天或妄加褒贬。

上述这种分歧，加上赏石者各自知识结构和经历的差异，反映在赏石的分类这一重大问题上，当前国内大致有三种基本主张：一为传统的以产地和观赏特性为分类的依据，如太湖石、黄河石、灵璧石、英德石等称谓；持此论者多以园林工作者为代表。二是按现代地质科学的岩石分类理论来划分观赏石种，如石灰石、方解石、砾石、沙石等，持此论者常以地矿部门人士为代表。三为按美学、画论标准来划分观赏石种，如景观石、象形石、抽象石等等；持此论者多为文化界和受文化界人士影响较大的准文化界人士。此外，还有许多人常持混合型的分类方法，即信手拈来，各取所好，随意性更大；持此态度者不仅人数不少，且社会成分复杂。这种“论出多门”的状况，充分反映了当代中国赏石理论正处一个继承与发展的激烈冲突，并逐步走向自我完善的新阶段。 灵璧石大体可分为6大类：

（一）磬石类，有墨玉磬石、灰玉磬石、三花磬石等。此类石种也统称八音石。

（二）龙鳞石类(又称碗螺石)，有红碗螺、灰碗螺、黄碗螺等。此石种的原始石身均有凹凸形鳞状，直观感觉强。

（三）五彩灵璧石类，该石色彩缤纷灿烂，黄、绛、褐、红、青色花纹调嵌，纹理特别，曲折有致，如山川、河流、清泉、小溪、日出、朝霞。

（四）花山青霜玉类，石质较硬，7度以上，手感润滑，天然光洁。以红黑两色组成，深嵌体中，形美以山丘象形居多，独成一体。 （五）绣花石类，此石多位圆、椭圆状。黑灰底色展现出化合物、植物、山川、清溪。沙丘、脸谱、文字等，古相典雅，栩栩如生。 （六）白灵璧石类，有红白灵璧石、黄白灵璧石、灰白灵璧石、五彩白灵璧石、褐白灵璧石数种，各底色呈现斑斑点点的白玉，质地坚硬。 灵璧石的独特之美

1独特的坚贞，美石的坚贞是我国崇石和玩石的精神境界，也是我国石玩的精髓。灵璧石之坚更优于它石，这是灵璧石最具有价值的一个重要因素。

2独特的造型美灵璧石在造型方面又可分为象形石和奇形石两类:①象形类：灵璧石有的肖形状物，惟妙惟肖，使观者进入奇中见美的玄妙境地。②奇形石：奇形石不具象形，美在自然天成，美在似与不似之间，具有强烈的艺术魅力。

3独特的石肤美灵璧石肤，巉岩嶙峋，沟壑交错，具有历史沧桑之风霜美。表皮常见的又胡桃纹、蜜枣纹、鸡抓纹、宝剑痕、弹子窝、蘑菇头、树皮裂、等等，以及通孔、半穴，有的圆润细腻，温润而雅，意味十足。 4独特的音响美，灵璧石质细腻，坚如贞玉，扣之拂之有“玉振金声”之美称。

灵璧石的成因灵璧石是中厚层状灰岩，黑色泥精结构，中厚层次状构造主要矿物质成分为方解石，其次为白云石。灵璧石矿形成于震旦纪四顶山晚期，约有九亿年历史，其硬度在莫氏5度以上，乃至7度。进入晚元古代，即震旦纪，随着时代的变迁，气候的变化，浮游生物死亡之后与海水的碳酸盐一起沉淀下来，形成了一层层的碳酸盐沉淀，在地球内部温度、压力作用下固结成岩。在多次地壳运动的作用下，岩层发生褶皱、断裂，加之亿万年的雨水冲刷，就形成了灵璧石。 灵璧石的保养

1.灵璧石在保养过程中，首先要特别注意保持其完整度，勿伤其体。在赏石中有“伤一分，不值一文”之说。

2.灵璧石的突出特点是致密声亮，质声来源于生它养它的水土。为此，进行水养，已经常保持温润而有生气，勿使其干枯。残色、失去灵气。

3.要经常用手抚摩、交流，使人气、体润经石肤、石体，久之，石表即可泛出包浆，石肤色泽更加凝重古朴。俗称“养石即养心”。

灵璧奇石，无论是自己捡回的，还是从石农手中买回的原石，或者是从奇石馆购买回的观赏石，为了表现灵璧奇石潜在的原始自然雅趣，或者维护其原始美感，都要长时间给予灵璧石适当的处理，这便称为“养石”。

或许有人会问：石头硬邦邦的，为什么要养？它既不会吃也不会长，从何养起？中国灵璧石鉴赏专家张训彩先生认为，其实灵璧石一般都是挖土而得，主要开采处是山前、田地土层，属于潜藏式山石。所以山石刚开采出来时，无论石体或者石皮都显得比较粗糙、杂乱，都要经过一番整理，才能展现出迷人的姿态。

户外养石

收藏新采集来的灵璧奇石，要先在户外进行清洗和整饰，使石呈现自然雅气。然后在户外放置一段时间，通常半个月到一个月，而且要经常浇水，使石肤色感均匀并且每隔月余将石头阴阳面反转一次。待石色感老成后，方可以配座收藏。

室内养石

灵璧石在户外进行一段时间的养护后，一般应该配座收藏，对室内收藏的灵璧石平日的保养方法有：

擦养：平日在欣赏灵璧石时，要一面欣赏，一面用干布擦拭保养。擦拭时需要前后左右擦，方可以欣赏整块灵璧奇石之美。

摸养：即抚摩保养。将质优肤细之灵璧石安置于茶桌或者办公桌上，在喝茶聊天或者办公空档时，以双手抚摩，使手气浸透石肤，玩赏者的灵气会籍“毛细管”之作用进入石心，长期抚摩可以使石头发出别样的光辉。石上的这层物质用行话说叫做“包浆”，包浆是石品与人长期的辗转接触而形成的，主要是人双手抚摩，使石头显得光亮老气，包浆使石品色泽更加古朴，石体发出成熟的幽光。

油养：即油蜡养护。一些收藏家认为油养可以保持石品的光泽，避免或者减少石品表面风化。常使用的营养油有山茶油、婴儿油、蛤蜊油，也有凡士林、油蜡等。用绒布蘸油、蜡轻抹轻擦，也可以将蜡加热变成液体后涂抹在石品上。油养有利有弊，油、蜡涂抹在石品上短时间内会取得良好的效果，但是不宜长期保养石品，因为油蜡使石表面与空气隔绝，妨碍了石头的呼吸，而且会使石品表面光泽不自然。

水养：对灵璧石中一些可以放置在水盘中的石品，应该经常浇水保护，保持石品温润有生气，同时也应该用干布擦拭，保持石品清洁，避免青苔或者杂质侵蚀。

俗话说人是衣马是鞍,再精美的东西若是收藏时不懂得保养,价值于感观都会大打折扣.灵璧磬石的保养注意五点。

一是温度要适中,大家知道被称为天下第一奇石的灵璧石是在亿年的水下熔岩冲刷而形成的,在恒温态势下保有的独特形态,密度仅次于钻石,收藏的温度在常温5-20度。

二是保持光泽度,常人喜欢上腊或是亮发油既是上头发的摩丝发乳之类的,其实这种保养光泽度不持久,气味也怪,只是在表层,光泽像是浮在上面,容易招灰尘.最好的办法是搽试橄榄油,可以渗透进去,不宜大量搽试,要少许,这样不但有光泽而且很润。

三是搽试，不可以用化纤布料,最好用棉纱,这样细小纹理不会被破坏。 四是清洁，千万不可用水洗,可用吹风机吹,但温度要控制好.

五是底座的养护.最珍贵的石头一般是配上等的红木,如黄花梨/鸡翅木/缅甸红.....上等的红木在高温及低温时容易出现裂纹,这样在夏季时摆放温度超20度时,在石头与座连接处少许撒点水.

石文化具有极强的生命力和吸引力，灵璧石作为古代四大名石的第一石,深受石友门的青睐它被作为收藏赏玩第一石种，名声斐然，赞誉有加，这已是不争的定论。可灵璧石如何保养呢？下面白灵璧石小编就来支招告诉你吧！

第一、收藏时，应将藏品处理好。即刷净、上腊（一般以地板腊为好）盘润，这与打磨、修饰是两码事，这是收藏精品所必需的。 第二、保持清洁。包括藏品和几座，不得有灰尘附着，用干布“天天打扫”，个别用布盖、玻璃罩着也是必要的。

第三、安全稳定。一般地说，精品的灵璧石不仅有很好的收藏价值，更有很高的经济价值。稳定安全不受碰撞，不受损坏，在收藏保养过程中要“警钟长鸣、安全终生”。

第四、干湿保养。灵璧石如果长期处于干热干燥的环境中，原有的石肌、石肤可能出现干皴，光线变暗现象，可以用湿布轻轻沾石，背面多湿水，给石“补水”，始终保持温润、饱满状态。严重者可找专业人员重新处理：刷洗、上腊、上光等方法。

灵璧简介

灵璧石，隶属于玉石类的变质岩，为隐晶岩石灰岩，由颗粒大小均匀的微粒方解石组成，因含金属矿物或有机质而色漆黑或带有花纹。产于安徽省灵璧县磬云山，灵璧奇石形成于8亿多年前。

灵璧石主要产出自于安徽灵璧县。“泗滨浮磬”（今俗称“灵璧磬石”）和“灵璧石”是两个不相同的概念，同是灵璧县石文化大系中的两个不同的支系。“灵璧磬石”是指灵璧县磬云山南麓古磬矿所产的片状灵璧石。可以发出悦耳声音的一种石头。厚度达到50公分即为稀有的磬石。

灵璧磬石远在三千年以前就已经被人们确认为制磬的最佳上乘石料，并且对其进行大量的开采和利用。从1950年在河南安阳殷墟出土的商代“虎纹石磬”就是实物的佐证。这面“虎纹石磬”横长84厘米，纵高42厘米，厚2.5厘米，上面以刻有虎纹装饰图案而得名之。此磬出土于一座殷王陵大墓中，专家认为此件原是殷王室使用的典礼重器。并且确认为灵璧磬石所造。“虎纹石磬”现为中国历史博物馆收藏，被列为国宝，载入我国“第一部专家撰述国宝鉴赏读物”的《国宝大观》中。国家邮电部并印制纪念邮票发行。

读石翁、石痴，李文科，男，汉族，1942年11月生，皖蒙城县人，九三学社民主党社员，大学学历，淮北市淮北矿业集团职防院防疫站高级技师。

艺术代表作品：《中华魂》、《川山国宝》、《真经难求》等多次荣获国际国内大奖，受到国际友人和国家领导人的高度赞扬。 歌词：《世界梦》、《中国梦》、《补天歌》奇石、《中华魂》、《世界梦》、《真经医术》、《川山国宝》、《奇石瑰宝中华魂》。成功入围乔军个人演唱会。 玩石理念：魂系中华爱奇石，爱石、爱国、爱中华。

李文科直被玩石界称为“石痴”，玩石历程，已经将他锻造成人石一体的高手，只要是石头从他眼前掠过，他就能品出这石头的精髓，看通石头的灵气，砸摸出这石头蕴含的文化。

奇石妙趣动人心，痴爱美石弃黄金。众人问我何如此？石能炼我脱凡尘！李文科经常满头大汗蹲在院子里的嶙峋怪异的丛石之间。屋里堆满了各类藏石，只是堂屋的桌子上放着两个已经发硬的馒头和一杯白开水，有了石头可以3天不吃不喝。

李文科与石头结缘是在1998年从淮北矿业集团卫生防疫站退休以后，一次他无意中走进一家“点石斋”，店铺美奂绝伦，造型各异的石头一下子就抓住了老李的眼球，再听了老板有条有理的介绍，更是让原本就好学求知的老李入了迷。“当时感觉一下子就找到了生活的理想，刹那间就消除了退休后赋闲在家无所事事的尴尬。接着就义无反顾地投入进去，无怨无悔。

为了迅速掌握藏石赏石知识，李文科读书阅报博观厚取，早年本科的文化底子使他对赏石文化迅速吸收。或许就该和石头有缘，开始玩石没有几个月，老李的鉴石水平已经让一些入行许久的行家赞叹不已。为了寻觅好石，老李往返灵璧与相山之间，在各奇石市场流连忘返。2000年初，李文科在灵璧慧眼识得一块100多公斤重，有神龟之首、龙凤之躯、飞虎之态、炎黄之基,意象万千的灵石。老李急忙倾其所有花费千元将这块集中体现炎黄子孙共求统一的奇石购得，几经斟酌取名为《中华魂》。

这块石头先后获得国际和全国奇石博览会一等奖，有人斥资60万想要购买，却被老李一笑拒之。为了石头，老李不仅将多年的积蓄花光，每月千余元的工资都用在了购买石头上，外面还债台高筑。看他为石头如此痴狂，老伴也和他闹气，不愿意多问他的事情。如今，他租了个房子单住，就为了守着他的宝贝石头。为了给一块被灵璧石农扔掉的石头取名，他三天三夜没有合眼，这块取名为《川山国宝》的奇石，因名字恰当而身价一路攀升。而他一日三餐白开水就馒头，连个菜都没有。捉襟见肘的生活状况，老李却是不经意地笑着：“有时候口袋里揣着工资却不舍得买一块烧饼吃，感觉没有必要。省下一点钱把我想要的石头购到手，才是我生活的全部。”日子一天天窘迫，但面对慕名前来的高价收购藏石者，执著的老李却是一再拒绝，因为多年的教育和玩石提升的修养，让他确立了“魂系中华爱奇石，爱石爱国爱中华”的玩石指导思想。

等到哪一天老了会将石头送到最好的去处，让石头体现社会和文化的价值，体现一个玩石者的情操和梦想。不少同行都说他傻到家了，哪怕是出手一块石头也可以过上富足的日子。