古诗词中的“云”

那湛蓝的天空上，悠闲从容洁⽩⽆瑕的云；那千变万化，随风舒卷，瞬息消失的云；那⿊墨翻滚，电闪雷鸣，摄⼈⼼魄的云；那⼣阳余晖，天涂彩霞，⼭抹绚丽；更有那⼀⽚云来，浇得浑⾝湿透痛快淋漓。云，不仅呈现⾃然之美，也彰显⼈的⼼灵。古诗词中的“云”就蕴含着许多意蕴。

⼀、喻思归之游⼦

李邕《咏云》：“彩云惊岁晚，缭绕孤⼭头。散作五般⾊，凝为⼀段愁。影虽沉涧底，形在天际游。风动必飞去，不应长此留。”“惊岁晚”“孤⼭头”，虽然外表绚丽华彩，内⼼却“凝着⼀段愁”。名为咏物实则写厌倦漂泊、归思满怀的游⼦。

李⽩《送友⼈》：“浮云游⼦意，落⽇故⼈情。”

张若虚《春江花⽉夜》：“⽩云⼀⽚去悠悠，青枫浦上不胜愁。”冯延巳《蝶恋花》：“⼏⽇⾏云何处去？忘了归来，不道春归暮。”

这三句⾥的“浮云”“⽩云”“⾏云”都⽤指游⼦。飘转⽆根的云，漂泊⽆定的游⼦，以此为喻，不仅形象恰切，⽽且情意深沉。实在是美不胜收。

⼆、喻隐逸之⾼⼠

齐⼰《看云》：“何峰触⽯湿苔钱，便逐⾼风离瀑泉。深处卧来真隐逸，上头⾏去是神仙。千寻有影沧江底，万⾥⽆踪碧落边。长忆旧⼭青壁⾥，绕庵闲伴⽼僧禅。”隐居深⼭更深处，飘然世外是神仙，云消⽔逝，万物空相。诗僧齐⼰在此抒的是隐逸之⼠、化外之⼈的禅意。

陶弘景《诏问⼭中何所有赋诗以答》：“⼭中何所有，岭上多⽩云。只可⾃怡悦，不堪持赠君。”⽩云的淡然悠闲⾃在清净，隐者怡悦不舍，却难为他⼈⾔说。

三、喻奸恶之⼩⼈

郭震《云》：“聚散虚空去复还，野⼈闲处倚筇看。不知⾝是⽆根物，蔽⽉遮星作万端。”

施肩吾《讽⼭云》：“闲云⽣叶不⽣根，常被重重蔽⽯门。赖有风帘能扫荡，满⼭晴⽇照乾坤。”这两⾸诗借写云来讽刺奸恶⼩⼈蔽⽇遮⽉作恶万端，终被荡涤⼀空，重现浩荡青天。

来鹄《云》：“千形万状竟还空，映⽔藏⼭⽚复重。⽆限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。”这⾸咏物诗表达了对那些以“解民于倒悬”⾃居，最终却是“不问苍⽣”之⼈的愤怒之情。

四、抒远⼤之志向

齐⼰《⽚云》：“⽔底分明天上云，可怜形影似吾⾝。何妨舒作从龙势，⼀⾬吹销万⾥尘。” 这⾸诗，诗禅合⼀，表达了诗⼈的修佛境界：空、净、⽆尘埃。禅求寂⼼，诗染世情。若从后者来说，我们可以理解为有扫荡尘埃，澄澈⼈间的⼤志。

王勃《滕王阁序》：“穷且益坚，不坠青云之志。”李贺《致酒⾏》：“少年⼼事当拿云。”

焦郁《⽩云向空尽》：“倘若从龙去，还施济物功。”这些，都表达诗⼈的远⼤志向。五、赞爱情之美丽

元稹《离思》：“曾经沧海难为⽔，除却巫⼭不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”这⾸悼念亡妻的诗作表达了诗⼈深沉真挚的爱意。“沧海”表⽰爱的深厚，“除却巫⼭不是云”表⽰⼆⼈的爱情是不可替代的，唯⼀的。很是感⼈。

崔涂《云》：“得路直为霖济物，不然闲共鹤忘机。⽆端却向阳台畔，长送襄王暮⾬归。”

⾃从宋⽟《⾼唐赋》：“妾在巫⼭之阳，⾼丘之阻。旦为朝云，暮为⾏⾬，朝朝暮暮，阳台之下。”⼈们就常⽤“巫⼭云⾬”来表⽰男⼥情爱了。