从玫瑰意象看《达·芬奇密码》中作者的宗教信仰及审美理念

2019年8月

ＤＯＩ：１０．１３９６３／ｊ．ｃｎｋｉ．ｈｈｕｘｂ．２０１９．０４．０１８

红河学院学报

Journal of Honghe University

Vol.17　No.4Aug.2019

从玫瑰意象看《达·芬奇密码》中作者的宗教信仰及审美理念

邹 丹

（红河学院人文学院，云南蒙自６６１１９９）

摘　要：《达·芬奇密码》中设置了大量包含着宗教意味和文化意味的密码，在众多密码中，玫瑰意象对终极密码—“圣杯”的揭示意义重大。通过玫瑰意象的分析，作者对教观念的推崇和背离，以及阴阳和谐的审美理念得以彰显。由此可见，现代文明与教文化的冲突与交融，现代人对宗教信仰的怀疑与坚持。

关键词：《达·芬奇密码》；玫瑰；信仰追求；审美理念

　　中图分类号：Ｉ１０６　　　　　　　　　　　　　　　　　　　文献标识码：Ａ　　　　　　　　　　　　　　　　　文章编号：１００８－９１２８（２０１９）０４－００７４－０３

《达·芬奇密码》以侦探悬疑小说的形式展开故事情节，小说从开始到结尾设置了大量包含着宗教意味和文化内涵的符号，这些符号构成了一个个的密码，小说情节的发展也就是解码的过程，整个故事就是在“密码”的牵引下展开故事情节的。小说中，当男女主人公兰登和索菲破解了一系列相互关联的象征符号——从“索尼埃尸首‘维特鲁威人’造型→索尼埃的离别留言→达芬奇绘画《蒙娜丽莎》→《蒙娜丽莎》防护玻璃上的字→《岩间圣母》画框所藏的金钥匙→金钥匙柄上等臂的十字架→苏黎世存托银行”等密码后，男女主人终于从中立国苏黎世银行中取出一个镶嵌有“五瓣玫瑰花图案”的紫檀木盒子，盒子里装有藏着能找到圣杯的地图或密码的“拱顶石”，而开启“拱顶石”的密码在“五瓣玫瑰花图案”下面。还有其他玫瑰，如玫瑰罗盘、玫瑰线，教堂窗子上的玫瑰花等多次出现在小说中，主人公兰登最后也是寻着玫瑰线找到“圣杯”的。可见，在众多密码中，玫瑰密码起到关键性的作用，它对终极密码——“圣杯”的揭秘意义重大。本文意在揭示玫瑰背后的密码，从而更深层地理解作家作品丰富的内涵。

一　　　玫瑰意象对教文化的继承——玫瑰意象在小说中的浅层内涵

《达·芬奇密码》是一部以宗教为题材的小说，小说中的玫瑰意象不可避免地受宗教文化的影响，带有浓厚的宗教色彩，表现为：

1.血腥、死亡

在教的象征体系里，红玫瑰代表教在十字架上流的血，因而也代表上帝的爱……但白玫瑰是死亡的传统象征。 [1]215-216

小说中，当男女主人公兰登和索菲破解了一系列相互关联的象征符号后，终于从中立国苏黎世银行中取出一个镶嵌有“五瓣玫瑰花图案”的紫檀木盒子。看到盒上的玫瑰，兰登低声说道：“五瓣玫瑰。这是郇山隐修会用来代表圣杯的标志呀。”“与暖色调的紫檀木盒不同，镶嵌在上面的

玫瑰是用白色的木头——可能是白腊木——刻成的”。[2]1

与教文化“白玫瑰是死亡的传统象征”相对应，小说中或显或隐地充满着死亡的意象——索尼埃的死、郇山隐修会三位高层大师的死、圣叙尔皮斯教堂修女的死、天主事工会苦修士的死、索尼埃儿子夫妇的死等。虽然作品中少有血腥场面的描写，但在这些死亡意象背后，却深藏和暗含着许多暴力和凶杀，它们在密码破解、圣杯探寻的过程中揭示了出来：君士但丁对旧教（犹太教）的，十字军东征对旧教的“清洗”，效忠于梵蒂冈天主教会的天主事工会对郇山隐修会高层大师的残害、对耶稣和抹大拉的玛利亚后代的追杀、为获得圣杯不择手段的谋杀等，书中情节看似波澜不惊，实则暗潮汹涌。可见，小说展现出的教历史，就是一部带有血腥和阴谋的历史。书中郇山隐修会的历史，也是其会员不惜用生命和鲜血捍卫圣杯，保护耶稣后人的历史。

2.圣母、贞洁

“在教的象征传统里，玫瑰是天堂女王玛利亚的象征，同时还代表贞洁。”[1]215-216我们在西方绘画里发现，圣母玛利亚常常被玫瑰簇拥着。

小说中，玫瑰是女性的象征，紫檀木盒上镶嵌的五瓣玫瑰是“郇山隐修会用来代表圣杯的标志”。[2]159作者借提彬之口，认可了玫瑰“一直是女性生殖能力的首选象征符号。在原始的女性崇拜时期。五个花瓣代表女性生命的五个阶段——出生、月经、做母亲、绝经和死亡。”“开放的玫瑰花象征着女性的外生殖器，而所有人都是从那个神圣花朵盛开而来到人世间。”[2]212。推崇女性崇拜的郇山隐修会成员，把男女两性的结合当作是感知上帝存在，实现与上帝对话的方式。小说中的索菲就亲眼看到祖父同别的女人的一场性仪式，因为误解同祖父决裂了十年，在兰登的解说下才知，那是具有两千多年历史的圣婚，是古埃及的祭司与女祭司们定期举行的仪式。郇山隐修会举行的“圣婚”是纯洁的，是“以此来赞美女性的生殖能力。圣婚与情色

收稿日期：２０１９－０３－１７

作者简介：邹丹（1967—），女，贵州道真人，副教授，研究方向：外国文学、文艺美学。

邹　丹：从玫瑰意象看《达·芬奇密码》中作者的宗教信仰及审美理念

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无关，它只是一种精神上的行为。”作品中，作者把开启圣杯的密码筒放在圣洁的白玫瑰下，就是对女性美和人性圣洁的一种肯定。

如作者在书中所言：“玫瑰，多少、宗教组织和秘密团体都是以它为基础建立起来的。玫瑰十字会会员，玫瑰十字军骑士团。”还有书中的郇山隐修会，就是在圣母玛利亚这个象征性的女性符号下，“从那个神圣花朵盛开而来到人世间的”。

二　　　玫瑰意象对教传统的背离——玫瑰意象在小说中的深层内涵

就文学作品而言，人物事件、故事情节是虚构的。《达·芬奇密码》在其似是而非的故事背景下，作家所揭示的、在作品中所隐藏的，是否就是历史和事实的全部？小说所说的耶稣，那个两千多年来人们奉如神灵、能够拯救世人的耶稣是否只是一个凡人？耶稣是否有婚姻？是否同抹大拉的玛利亚生有后代？其具有皇室血统的后代是否还在世？对今人来说，许多问题真假难辨。就文学创作而言，作者的文学虚构也不可能取代历史，但作品中作者对现代社会的看法，力图宣扬的宗教信仰观念，却力透纸背，主要表现为：

1.上帝死了——对传统教文化的背离

在教《圣经》中，耶稣是上帝的儿子，有着超越凡人的神性，是神圣和伟大的；圣母玛利亚是未婚受孕，蒙受神恩后诞下耶稣的一位圣洁的母亲，是贞洁的玫瑰。而在《达·芬奇密码》中，耶稣是一位凡人，抹大拉的玛利亚——那个在《圣经》中被降格为妓女的女人，不但是耶稣的妻子，是耶稣最钟爱的女人，还为耶稣生下后代。郇山隐修会视抹大拉的玛利亚为女神、圣杯、玫瑰和圣母，为保护她和她那有着王室血统的孩子不被追杀，郇山隐修会的成员不惜献出生命，誓死捍卫。

小说中，当兰登和索菲打开那个精致的、镶嵌有白色木头雕刻的玫瑰花图案的紫檀木盒子后，呈现在他们面前的是“那个光滑的白色的大理石圆筒。”

在西方世界中，“白色既象征人类堕落前伊甸园里的天真无知，又象征所有的尘世凡人苦苦追求的最终目标——灵魂的净化以及在天堂里重新找回那‘失去’的天真。”[1]11在西方很多文化传统里，举行神圣仪式的祭司、洗礼的婴儿、新娘的婚纱、临刑前忏悔的犯人等穿的都是白色的服饰，它“象征纯洁和真理”。[1]11“在表现末日审判的绘画里，正直的灵魂被描绘成白色。教皇的白色罩袍象征理想、荣耀以及通往天堂的路。”小说中，郇山隐修会一直保持着人类的天真，他们“把性的结合当做是男女借以感知上帝存在，实现与上帝对话的方式”，这如现代版的伊甸园，再现了人类的天真无知。郇山隐修会也想通过“圣婚”的方式力图在现代社会中找回那失去的天真。

然而，在教看来，人有灵魂和肉体之分，肉体死后灵魂不灭；灵魂对上帝的皈依，只能通过教会神职人员的引导，经过禁欲和苦修，才能寻到通往天堂的路，凭借自身的努力是不行的。小说中

的郇山隐修会举行的“圣婚”，显然是有违传统教观念的。

进入天堂的前提条件是禁欲和苦修，这也是小说中天主事工会所奉行的教义，书中的塞拉斯就是一个苦修者。小说中的塞拉斯，目睹母亲被父亲害死后，杀死了自己的父亲，成为上帝的迷途者。作品描写了他身心的被救赎、带上苦修带后身体的磨难及灵魂的盲从、对天主事工会主教的愚忠、借上帝的名义残害他人的生命等。塞拉斯是一个像鬼一样的、人人见了都会害怕的白化病人，小说通过他的死，对传统教文化中的苦修、禁欲、对上帝的绝对服从等教义进行了质疑和否定。

纵观教的历史，教被罗马君士但丁定为国教后，教才真正从犹太教中脱离出来。从此，圣母玛利亚的光环被遮蔽了，的神圣地位得以确立，女性退位，男性主宰的世界得以确立，新的伦理道德观念得以形成。这是个“已基本清除维纳斯与男女身体结合的关联。”[2]31的现代社会。

然而，小说中，作者把开启圣杯的密码筒放在象征女性圣洁的白玫瑰下。小说的结尾，作者为禁欲苦修的圣徒塞拉斯安排了死亡的结局；兰登和玛丽根据“圣杯地图”的提示，来到一个名字很女性的“罗斯琳教堂”，找到圣杯意象之一的玛丽，一个兼有多重身份——“罗斯琳教堂监管会的会长、郇山隐修会大师的妻子、凡人耶稣的后代、身上流淌着高贵血统”的女人；索菲也找到了失散多年的亲人，找回自己作为耶稣和抹大拉的玛利亚后代的身份，感到自己终于回到了故乡。这些情节和结局的设置，无不是对禁欲苦修的一种否定，对“上帝死了”，人性回归的一种称颂。至此，小说表现出来的不只是对女性地位的推崇，更是作者企图还原耶稣身上的人性，让高高在上的神降格为人的一种诉求。也是小说对“白色也具有反面的象征意义，主要因为它与‘死亡的苍白’之间的联系。”[1]12的一种诠释。

2.女性崇拜——对男权社会的否定

小说选取一个时代极为热衷的宗教主题，但作品的中心和主题不是宣扬上帝的伟大与耶稣的神圣和无私，也非仅仅停留在把女性当作圣洁和贞洁的象征来称颂，而是把女性当作圣母，视为圣杯来崇拜，来推崇。

作者在作品中指出：“传说中把圣杯说成是一个圣餐杯，一个酒杯，是为了掩饰圣杯的实质”，[2]198

“圣杯不是一件物品。实际上，它是…一个人”，“实际上是个真人”，[2]197“圣杯实际上是古代代表女性的符号。那么圣杯代表的就是神圣的女性和女神了”。不只是圣杯，小说中的其他符号：索尼埃为自己尸首画的圆圈、五芒星、百合花、五瓣玫瑰、玫瑰线、玫瑰罗盘、圣洁玫瑰、玫瑰窗、玫瑰花形的浮雕等，无不与女性产生关联。小说借提彬之口，明确指出：象征女性的“玫瑰就代表着抹大拉的玛利亚，就代表着圣杯。玫瑰就是指引方向的罗盘”。[2]228兰登正是沿着法国巴黎城市的玫瑰线找到了圣杯，圣杯藏于卢浮宫艺术博物馆，圣杯隐藏在卢浮宫艺术博物馆中那些艺术作品中，以女

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红河学院学报　2019.4/文学研究

性美的身姿展示出女性的神圣性，它温润着这个世界，滋养着艺术和美，似给这个被男权主宰和破坏了的世界一抹温情，在冰冷的教世界里注入一丝人性的温暖。

3.信仰追求——对传统难以割舍的矛盾心理，阴阳和谐的审美理念

小说展现了现代文明与传统教文化的冲突，表现出作者对传统教的背离，及难以割舍传统的矛盾心理，显示出对阴阳和谐理念的审美追求。

作品对耶稣被神性化后的男性世界的种种乱象——如宗教内部的相互倾扎、宗教组织机构的拜金主义、宗教人士的拜权主义，宗教圣徒被扭曲的灵魂，现代社会“上帝死了”之后出现的乱性滥交等感到失望，表现出信仰的迷失，以及对信仰缺失的担忧。但作者并未全盘否定现代社会和教建构起来的文化世界，作者借书中人物提彬之口认可了“耶稣是一个伟大而能力超群的人。”[2]192。

然而，与传统教文化宣扬的男性偶像崇拜不同，《达·芬奇密码》推崇女性崇拜。如前述小说中的玫瑰象征着女性，说圣杯“是个人，是个真人”，“是抹大拉的玛利亚”，找到耶稣与抹大拉的后代也就找到圣杯。但当兰登根据拱顶石中砂纸上的提示：“圣杯在罗斯琳教堂下静待，剑刃圣杯守护着她的门宅”找到罗斯琳教堂后，索菲得以同自己的弟弟、祖母，也就是耶稣和抹大拉的玛利亚结合生下的后代相认，但兰登却没有发现什么剑刃与圣杯。实际上，小说前面的象征符号早也作了暗示：小说中的大“拱顶石”中套着黑玛瑙做的小密码筒，它是寻找圣杯的最后关键，线索就在黑色的小密码筒里。“黑色在象征学中是一种与绝对性有关的颜色……在欧洲 ，黑色是不好的颜色……”从黑色的象征意味来看，它暗示着把圣杯当做一件可视之物来寻找的不可能达成。玛丽告诉兰登：“剑刃代表的是具有男性特征的东西”，用图形表示就是“△”，而“△”倒过来“就是圣杯了，它所代表的是女性。”[2]382这让兰登明白了：“剑刃与圣杯，合二为一”，像“大卫之星……男女之间的完美结合”。玛丽又说：“它（圣杯）只存在于我们的灵魂里。”[2]383“圣杯美就美在它虚无缥缈的本质。”[2]381至此，作者的宗教信仰，作者所要传达出来的审美理想终于得以彰显，那就是——追求阴阳和谐的宗教理念。小说中郇山隐修会通过“圣婚”

中男女的交合来感知上帝，实现与上帝的对话，就是这一观念的表达。可以这样说，小说寻找圣杯之旅，就是寻找人性，还原耶稣作为人而不是神的探求之旅。找到耶稣和抹大拉的玛利亚的后代，索菲有如回到了故乡，则是对两性合一的肯定和赞美。可见，作者推崇的宗教观，非彻底否定耶稣或是简单推崇女性的宗教文化观，作者在作品中宣扬的是阴阳和谐的宗教审美理念。

小说中的圣杯，从具体的物象，到隐遁于无形，从形上之物，到哲理上的沉思，反映出作者身为一个文学家的无奈与局限性，这就如浮士德博士对社会人生的探寻，终在艺术领域里发现了美，在艺术世界中寻到圣杯最完美的身影，所以小说尾声以这样的描述来作结：兰登沿着巴黎古老的“玫瑰线”，来到卢浮宫博物馆，走进一间巨大的地下室，看到“就在他的面前，倒立的金字塔闪着光芒，从上面垂下来——那是一个呈现∨字形的大得惊人的玻璃杯轮廓——圣杯”。[2]390在圣杯下，矗立着一幢很小的建筑物，“这座建筑物从地底下凸出来。”“在已空荡无人的地下楼层微弱光线的照耀下，两个金字塔彼此相对，它们的塔身完全对齐，两者的顶部也差不多靠在了一起。”如“圣杯在上，剑刃在下。”在那幢从地下凸出来的金字塔建筑物中，那些著名的艺术家达·芬奇……波提切利……在“大师杰作掩映中相拥入眠”。

三　　小结

《达·芬奇密码》中的密码，特别是玫瑰意象，作为象征性的符号，丰富和扩充了作品的主题意蕴，折射出作者的信仰追求和阴阳和谐的审美理念，形成一种巨大的张力，带给读者对作品言说和注解的多种可能，这就是作品的魅力之所在！从中我们看到现代文明与教文化的冲突与交融，看到现代人对宗教信仰的怀疑与坚持，这是小说的思想价值和意义之所在。 　参考文献：

[1]汉斯·比德曼.世界文化象征词典[M]. 刘玉红,等,译.南宁:

漓江出版社.2000.

[2]丹·布朗.达·芬奇密码[M] .朱振武,吴晟,周元晓,译.北京:

人民文学出版社,2016.

[责任编辑　张永杰]

Religious Belief and Aesthetic Concept of the Author in The Da Vinci Code

ZOU Dan

（Department of Humanities, Honghe University, Mengzi 661199,China）

Abstract: Codes of religious and cultural significance are abundantly embedded in The Da Vinci Code, among which the image of rose plays a critical role in the revelation of the ultimate meaning of the code of the Holy Grail. Through the analysis on the image of the rose, the author’s idea of the contradiction between the respect for and the deviation from Christianity, and avocation for the harmony between the elements of opposite functions in the world are revealed, by which the novel demonstrates the conflict and integration between modern civilization and Christian culture, as well as the suspicion of and persistence in religious belief of human beings.

Key words: The Da Vinci Code; Rose; Religious belief; Aesthetic concept