我国古代的七夕动人传说介绍

第1篇：我国古代的七夕动人传说介绍

农历七月初七日，俗称七夕，是我国古代充满神奇浪漫**的传统节日。由于此节日的由来与牛郎织女的爱情传说纠缠在一起，节日中的拜星、乞巧、化生、卜巧等风俗多缘于此，且与妇女生活息息相关，故“七夕”又有女儿节、乞巧节、少女节、双星节乃至情人节等美丽的别称。

关于牛郎织女的美丽故事，最初是由天上的牵牛星与织女星衍化而来的神话传说。《诗经？小雅？大东》写道：“维天有汉，监亦有光，跤彼织女，终日七襄；虽则七襄，不成报章；皖彼牵牛，不以服箱。”两组星宿隔着银河遥相凝望，激发了人们天真而神奇的想象。诗人抱怨织女织不成布帛，怨牵牛不能拉车运输，朝启明，夕长庚，有名无实，讥笑毕星在大路上张网，徒劳无功。整个运转的天体都不能为小民解决困苦。汉代以后，牛郎织女的故事开始逐渐形成。唐韩鄂《岁花纪丽》引汉《风俗通》有“织女七夕当渡河，使鹊为桥。”的记载。又据《月令广义？七月会》记载：“天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼服役，织成云锦天衣，容貌不暇整。帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎。嫁后遂废织经。天帝怒，责令归河东，许一年一度相会。”因此，民间传说每年牛郎织女相会之日，姑娘们在夜里静静地倾听，还能听到织女的哭泣声。

到了南北朝时，文人逐渐演绎出比较完整的牛郎织女故事。据南朝梁殷芸《小说》和任防《述异记》等记载，大致情节

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第2篇：七夕的古老传说介绍

特的润七月给人们带来了两个“七夕”，妻颇带顽皮的神情说道：大诗人，今年牛郎织女鹊桥能相会两次，你也不写点什么？我默然沉思片刻，手中翻着一本《全唐诗》，心里陷入了无边的遐想之中。

七夕别称“星期”的背后，有一个优美动人的故事。民间传说牛郎、织女二星在七月七日这天会合，王勃的《七夕赋》把星期与月夕

相提并论，点出了一年四季中与亲情、与爱情相关的最美好，也最凄楚动人的两个夜晚。大约正因如此吧，后人便把男女成婚的吉日良辰叫作星期。相传牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一头老牛相伴。有一天老牛给他出了计谋，要娶织女做妻子。到了那一天，美丽的仙女们果然到银河沐浴，并在水中嬉戏。这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。惊惶失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了，唯独剩下织女。在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生活得十分幸福美满。织女还给牛郎生了一儿一女。后来，老牛要死去的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上以求帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他们勃然大怒，并命令天神下界抓回织女。天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织女。牛郎回家不见织女，急忙披上牛皮，担了两个小孩追去。眼看就要追上，王母

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第3篇：七夕的传说故事介绍 七夕的传说故事介绍

想当初看着《牛虻》流着泪的感觉，悲伤总是比欢乐更容易的抓住人们的心灵。毕竟现实中，很多完美的结局，只不过是人们一种自我的心灵安慰，是一种只有在童话故事里存在的真实。而能引起人们共鸣的，却是那些一篇篇凄美的故事。当初网络上风靡一时的《第一次亲密的接触》感动了多少的网虫。而小说的结尾，也是以轻舞飞扬的死亡来结束。就如同人们所说的，得不到的，往往都是最好的。

不仅只有爱情，看看俞伯乐与钟子期的友情，花木兰替父从*的亲情。那些感人肺腑的故事，一直在人们的心底久久回荡着……七夕节，源自于一个美丽的爱情传说，这是*传统节日中最具浪漫**的一个节日。我不知道，是不是凄美的故事都是一个美丽的传说。牛郎织女也好，孟姜女哭长城也好，梁山伯与祝英台也好，每一个能经得起时间考验而流传下来的，在人们心里刻下了深深印痕的，都是那一篇篇凄美的传说。不止只有*的传说，国外的也有罗密欧与朱丽叶，或者印度泰姬

陵那美丽的爱情故事

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第4篇：七夕的传说故事介绍 七夕的传说故事介绍

想当初看着《牛虻》流着泪的感觉，悲伤总是比欢乐更容易的抓住人们的心灵。毕竟现实中，很多完美的结局，只不过是人们一种自我的心灵安慰，是一种只有在童话故事里存在的真实。而能引起人们共鸣的，却是那些一篇篇凄美的故事。当初网络上风靡一时的《第一次亲密的接触》感动了多少的网虫。而小说的结尾，也是以轻舞飞扬的死亡来结束。就如同人们所说的，得不到的，往往都是最好的。

不仅只有爱情，看看俞伯乐与钟子期的友情，花木兰替父从*的亲情。那些感人肺腑的故事，一直在人们的心底久久回荡着……七夕节，源自于一个美丽的爱情传说，这是*传统节日中最具浪漫**的一个节日。我不知道，是不是凄美的故事都是一个美丽的传说。牛郎织女也好，孟姜女哭长城也好，梁山伯与祝英台也好，每一个能经得起时间考验而流传下来的，在人们心里刻下了深深印痕的，都是那一篇篇凄美的传说。不止只有*的传说，国外的也有罗密欧与朱丽叶，或者印度泰姬陵那美丽的爱情故事

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第5篇：七夕*情人节的传说

七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的<西京杂记>有[汉*女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之\"的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说[阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙\"。据<开元天宝遗事>载:唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。

宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑<醉翁谈录>说:[七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。\"在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛

况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日--春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。

每年农历的七月七日，即七夕，又称乞巧节，这个传说和牛郎，织女的神话传说有十分密切的关系。

七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一 。

相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明．忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人*

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第6篇：七夕情人节宣传语介绍

情仁节是一个值得庆祝日子，下面就由小编为大家整理七夕情仁节宣传语介绍，欢迎大家查看!

七夕情仁节宣传语介绍

如果你是单身，何不来派里一试姻缘?

如果你是“双身”，欢迎带你朋友一起来，两个仁一同感受糖果水晶派对温馨体验。

如果你是已婚，快来给我们这里众多男孩女孩，讲讲你正在享受甜蜜…

遇上你是我缘--献给七夕情仁节 我们为您准备浪漫，您准备好吗? “长久”酒店一直为您守候 “情”寻*香味 *绽放时代有爱 情仁节别饶那小子 七夕情仁节相约新世纪 情浓一生，真心表爱意 心相系爱相随 爱银河系，爱在七夕

七夕情仁节，爱情总动员 驯养爱情浪漫七夕 七夕情仁，真爱无限 让七夕在生活每一天 岁月无声、真爱永恒 酒店七夕促销广告语 浪漫七夕，相会xxx 遥远传说由xx为您实现 缘定xxx，七夕话浪漫 为你真心架一座鹊桥 七夕情仁节浪漫情仁夜 捧在手中，甜在心中! 这个xxxx，要有点不一样!

不一样(特别)礼物，送给不一样(特别)你! 相约xxxxx，幸福、定格在瞬间 我们为您准备浪漫，您准备好吗? “长久”酒店一直为您守候 “情”寻*香味 *绽放时代有爱 七夕情仁节宣传语介绍

1、要充分挖掘情仁节各种元素。 2、要与相协调

3、要新颖独特，让仁意犹未尽。 4、要能若隐若现吸引消费者。 5、不要太长，最好要可以脍炙仁口。 音乐盒：最是那一汪柔情 音乐盒始终是女孩子喜欢礼物， 未完，继续阅读 >

第7篇：关于古代天*食日的传说故事介绍

天*食日：传说古时候，有一位名叫“目连”的公子。生*好佛，

为人善良。十分孝顺母亲，但是，目连之母，身为娘娘，生*暴戾，为人好恶。

有一次，目连的母亲突然心血来潮，想出了一个恶主意：和尚念佛吃素。我要作弄他们一下，开晕吃*肉。她吩咐做了三百六十只*肉馒头，说是素馒头，要到寺院去施斋。目连知道了这事，劝说母亲不听，忙叫人去通知了寺院方丈。方丈就准备了三百六十只素馒头。藏在每个和尚的袈裟袖子里。目连之母来施斋，发给每个和尚一个*肉馒头。和尚在饭前念佛时，用袖子里的素馒头将*肉馒头调换了一下，然后吃了下去。目连之母见和尚们个个吃了她的馒头，“嘿嘿”拍手大笑说：“今日和尚开晕啦！和尚吃*肉馒头啦！”方丈双手合十，连声念道：“阿弥陀佛，罪过，罪过！”事后，将三百六十只*肉馒头，在寺院后面用土埋了。

这事被天上玉帝知道后，十分震怒。将目连之母打下*层地狱，变成一只恶*，永世不得超生。

目连是个孝子，得知母亲打入地狱。他日夜修炼，终于成了地藏菩萨。为救母亲，他用锡杖打开地狱门。目连之母和全部恶鬼都逃出地狱，投生凡间作乱。玉帝大怒，令目连下凡投身为黄巢。后来“黄巢杀人八百万”，传说就是来收这批从地狱逃出来的恶鬼。

目连之母变成的恶*，逃出地狱后，因十分痛恨玉帝，就窜到天庭去找玉帝算帐。她在天上找不到玉帝，

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第8篇：七夕的传说-现代诗歌 七夕的传说_现代诗歌 牛郎织女

是来自遥远的两个星座 一条闪亮的银河 在他们中间穿梭

人们不忍心看到被永久地分割 便编织出七夕相会的美丽传说 有些人认为传说太过悲惨

都是可恨的王母

用金簪划出那条无情的银河 从此让他们 饱受分离的痛苦 饱受孤单的折磨 可大家不要忘记 天上一日是下界一年啊 王母当然不会对女儿那么*心 实际上他们每天都在把鹊桥过 王母的本意

不是让他们时时刻刻都去亲热 需要他们去劳动去奔波 去创造美好的生活 传说总是要寄予什么 爱情忠贞才是传统美德 传说总是要希望什么 应当把坚贞不渝的爱情去讴歌 传说的故事美在什么 美就美在那条闪亮的银河 是我们生命之 未完，继续阅读 >

第9篇：七夕传说|七夕的传说 七夕传说|七夕的传说

七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的<西京杂记>有[汉*女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之\"的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说[阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙\"。据<开元天宝遗事>载:唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。

宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市

场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑<醉翁谈录>说:[七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。\"在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日--春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。

关于牛郎织女的传说

七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一。

相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明。忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人*毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给

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第10篇：我国古代对密度的认识和运用介绍

物理学上，为了表示不同物质的*质上的差别，引入了密度（开始叫比重，即与水的密度之比）的概念。

我国对密度（比重）概念的提出和应用是非常早的。在《孟子》一书中就有这样的记载：“金重于羽者，岂谓一钩金与一舆羽之谓哉？”意思是平时所说金子比羽重，是指相同体积时的金子和羽毛之比，而绝不是将一只金钩子的重量与一车羽毛的重量去作比较的。

在测定物质密度上，我国古代的制盐工人创制了世界上最早的液体比重计。宋代姚宽的《西溪丛话》中有这样一段话：“予监台州，杜渎盐汤，日以莲子试卤。择莲子重者用之，卤浮三莲四莲味重，五莲尤重。莲子取其浮则直。若二莲直，或一直一横，即味差薄；若卤更薄，即莲沉于底，而煎盐不成。闽中之法，以鸡子桃仁试之，卤味重则正浮在上，咸淡相半，则二物俱沉，与此相类。”这里记载了我国古代制盐工人测定盐卤密度的两种方法：一种是用浮莲法，即选重的莲子数颗，放入盐卤中，盐卤浮莲的数目越多，盐味越重。另一种是用鸡蛋或桃仁的沉浮情况来测定盐卤的密度。当盐卤的密度大，而

鸡蛋或桃仁的平均密度相对小时，则鸡蛋或桃仁就浮出液面；如盐卤淡，其密度小于鸡蛋或桃仁的平均密度时，则鸡蛋或桃仁就下沉。这两种方法与现代所用的浮子式比重（密度）计的原理是一致的。

明代陆容在《菽园杂记》中也有一段记载：“（卤水）以重三分莲子试

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