再考蒋琬诞生于何年

四川内江

蒋伯英

热论蒋琬诞生年的起因

热论蒋琬谱系和生年要从重庆《蒋氏西南联谱》主编蒋秉高在《联谱》载入他撰写《浅说》一文和在《联谱》篡改蒋琬58世开始。四川蒋远举、蒋伯英本着“让族谱说话，用史料发言”原则，论说文体方式，曾写下蒋琬生于东汉献帝初平四年癸酉五月十六日辰时（公元193年）四篇文稿载入《蒋氏文化网》.文稿题目如下：一、《关于蜀相蒋琬谱系问题讨论的研究发言》；二、《关于蜀相蒋琬何裔何世谱史研究的汇报》；三、再答《蒋氏西南联谱》主编蒋秉高《考辩》；四、答《蒋氏西南联谱》主编蒋秉高《浅说》。对蒋琬谱史资料作出比较全面系统论证.这些文稿公开传播，为填补谱史空白，引起当代蒋氏修谱人热议与关注.既是一项历史赋予我辈责任，又是一个光荣任务感到高兴！近一个月来，重庆蒋氏宗亲会原副会长、市中区分会秘书长蒋忠平在宗亲群发表《对蒋琬诞生年的猜想》一文，再次引发热议.为消除新的热议给蒋琬诞生年研究撒谎留下的隐患，现用我们新摘录各谱载史料，对蒋琬诞生年再作一次考证.热论蒋琬诞生年的焦点

当代族谱编修争论焦点存在:家谱是以“记载家族和宗族谱系和重要人物事迹的书”还是一定要以正史文献记载为依据两大争论问题.从当代撰写家谱的实践认为：家谱是以记载父系家族世系、人物事迹为中心的历史图籍。而正史以记载时代政治军事、经济文化、社会变迁为中心的文献典籍。一部完整的家谱，就是一部家族史或宗族百科全书。通过这部家谱，我们可以了解到该家族的历史沿革、世系繁衍、人口变化、居地变迁、婚姻状况，该家放成员在科第、官职等政治生活中的地位、作用和事迹，该家族的经济情况和丧葬、礼典、家规、家法等典章制度等。而家谱也正是将这些内容以书、图、志、表、史的形式记录下来，是与正史与方志并列的三大文史宝库，是中华民族灿烂的文化瑰宝。据此,我认为:家谱和正史功能不一样,目的不同,二者可以相互印证,但不可以相互否定。正史讲的是惩恶扬善，族谱则是隐恶扬善，需要为尊者讳的。如果都以正史籍为准,那我们中华各氏族谱都会陷入虚无境地.热论蒋琬诞生年的论据与论证

三国蜀相蒋琬，是蔣氏家族的显赫人物，后裔数十万。从我们所读到的谱籍里，初步发现蒋琬的谱系有五个，也就是说蒋琬有“澄、曜、默、稔、颖”五个谱系，如果不开展研究考证，轻率地把蒋琬五个谱系都编入《中华蒋氏总谱》，既有损我族先祖尊严，又让人谈笑吾辈无知。对此，现将我摘录各谱载史料，对蒋琬诞生年问题考辩如下;1、论证蔣琬生于193年的论据来源。A、《中华蒋氏总谱》勘误表;B、《湘粤桂川六甲蒋氏通谱》。C、网载诸葛亮生于181年，寿54，卒于234年史证.2、论证蔣琬父亲蒋昕生于176年的论据来源。A、《中华蒋氏总谱》勘误表;B、《湘粤桂川六甲蒋氏通谱》。C、蒋秉高《浅说》一文3、论证蒋琬寿54岁，卒于246的论据。A、《中华蒋氏总谱》勘误表;B、《湘粤桂川六甲蒋氏通谱》C、蒋秉高《浅说》载卒于246年.4、论证蒋琬随刘备于211年入川证据。A、网载琬于209年入刘备部,211年刘备入川C、蒋秉高《浅说》.论证方式，我们本着论证过程可以包含一系列的推理原则,在蒋琬生平考辩中选定谱载琬父生年、琬寿年、卒年、生年数据为系列推理论据，同时参照诸葛亮生年、入蜀时间等史料组成论证链的论证结果是：1,琬与诸葛亮寿均为54岁，琬卒于246年、亮卒于234年，琬比亮小12岁，取得亮生于181年+12年=193年为琬生年为第一论据.2、琬卒年246年-寿54岁+1（好比公路标1公里起点为0需到第二个路标为1公里，故加1）=193年为第二个论据；3、谱载琬父生于176年与琬生年193年比较，父子代差17年（岁）符合当时生育民俗为第三论据。4、琬入刘备部年为17岁，211年冬月入蜀年刚进20岁弱冠之年为第四论据。经综合论证：《中华蒋氏总谱》勘误表、《湘粤桂川六甲蒋氏通谱》等文献载:“蒋琬生于东汉献帝初平四年癸酉五月十六日辰时（公元193年）”是可靠的。据此我们依据广西全州谱载:“夫贯者，琬之季子也。又琬出自昕，昕者字彦光。”琬系昕公之子无疑，对瑜公世谱（东安、锡山）等载昕公生年、湖南麻阳谱及文献资料记载琬公生年及蒋忠平在猜想一文结论中认定琬生年183年、186年、188年这三种记比较符合客观历史事实,与上列论据相比,构不成系列推理论据，故被否定.另对原借用“弱冠”验证琬生于193年,今改用诸葛亮与琬生年差为验证依据,与原弱冠之年纯属巧合。再是蒋忠平从网上下载琬表弟刘敏生于188年史料，既无年号又无庚年可考，缺乏应有公信力，未被采用.特此说明.