对当代中国马克思主义大众化传播受众特征的理论探讨

对当代中国马克思主义大众化传播受众特征的理论探讨

唐碧君

（毕节学院马列部，贵州毕节551700）

摘要：

一个完整和有效的理论教育传播实践活动系统，既要有主体对思想信息的传播活动，又要有客体自觉和有效的接受性，这是教育传播活动实现目的、

取得效果的基本保证。客体即受众是具有主观能动性的社会性的人，受思想观念、所处环境、心理状态等多重因素的影响，呈现出多重特征。

关键词：

当代中国马克思主义大众化；受众；考察中图分类号：D61文献标志码：A文章编号：1002-2589（2011）24-0013-02

哲学视野中的客体，是与主体相对应的，是同主体意识载体的传播，已日益占据主导地位。然而，任何形态的认识和实践活动有功能联系并被具体指向的东西。当政治意识都以传统政治意识作为新政治意识的生长点，由代中国马克思主义大众化教育传播活动过程中的客体于我国的社会主义是在封建传统的社会基础上建立起来是指理论教育传播的对象，即受众，它是当代中国马克的，传统政治意识中与马克思主义的社会主义政治意识具思主义大众化思想信息的接受者和实践者。一个完整有相通性的精华内容，在马克思主义中国化的过程中逐渐和有效的理论教育传播实践活动系统，既要有主体对思演变为社会主义政治意识的重要组成部分，使马克思主义想信息的传播活动，又要有客体自觉和有效的接受性，政治意识不断充实丰富。同时，值得我们注意的是由于意这是教育传播活动实现目的、取得效果的基本保证。客识形态具有的独立性和历史继承性使得传统政治意识中体对教育传播活动的接受性是多种因素综合作用的结的消极因素，并没有随着社会主义制度的建立而迅速消果，主体自身的人格力量及其传播的思想观念的真理性失，绝大多数社会成员的心理态势、思维模式以及许多封和说服力，是提高接受性的前提条件；客体自身的主观建主义的心理积淀并没有很快消除，正如马克思在《路易·因素如心理状况、认识水平、思想品质、个性特征等也波拿巴的雾月十八日》中形象的比喻：“一切已死的先辈们

是不可缺少的重要条件。本文拟以当代中国马克思主的传统，像梦魇一样纠缠着活人的头脑。”[1]585

恩格斯也曾

义大众化传播活动中的客体即受众作为研究视角，对受经指出：“旧氏族时代的道德影响、传统的观点和思想方

众特征进行理论探讨。

式，还保存很久，只是逐渐才消亡下去。”[2]116此外，改革开

受众是具有主观能动性的社会性的人，受思想观念、放后，多种经济成分的发展，利益群体日益多元化，反映不所处环境、心理状态等多重因素的影响，受众呈现出多重同利益群体的政治文化也日益复杂起来，特别是西方政治特征。

意识有目的的渗透和影响，使得当代中国的政治意识更显一、受众的复杂性

复杂[3]11-13。因此，要巩固和发展马克思主义的主流意识，在受众由于生活范围广阔，层次众多，所受的外界影响当代中国马克思主义大众化过程中就必须对受众的特征复杂，因而呈现出一种复杂性特征。不同受众的政治觉悟全面把握，对各种情况一一分析，从而立体地、动态地掌握有高有低，即使是同一受众其思想也存在矛盾性，在他的受众复杂的思想状况，“因材施教”。列宁曾引用考茨基的思想观念中既有积极的成分，也有消极的因素；既有正确正确观点，来说明理论教育方法“应该因人而异”，“对马车观念，也有错误意识。譬如当代中国的政治意识的本质是夫讲话应该不同于对水手讲话，对水手讲话应该不同于对

马克思主义的政治意识，同时又受传统政治意识的影响。排字工人讲话。”[4]236有针对性地开展大众化的传播活动，

马克思主义作为理论基础和指导思想，经过社会主义政治

才能收到预期的效果。

收稿日期：

2011-07-11作者简介：

唐碧君（1975-），女，四川资阳人，讲师，法学硕士，从事中国特色社会主义研究。13TheoryResearch

学★★理★★论

二、受众的不平衡性

这种不平衡性的表现是多方面的。

地域差异。人和环境之间有着密切的联系，这种关系决定了环境对人的思想的形成和发展具有重大影响。但是，由于各地环境的不同，对人的影响也是不同的，我国虽然地域辽阔，但人口多、底子薄，发展极不平衡。改革开放社会发展的差距形成新的不平衡，沿海以来，各地区经济、边远地区的差距呈现扩大态势，社会结构的城市与内地、

二元性造成了城市和农村的差异，民族地区与非民族地区之间也存在差别，这种环境的不均衡，造就了政治思想在不同的地区有着不同的表现和不同的发展。

价值取向差异。不同阶层和社会团体对主导政治思想宣态度、取向不同，表现出差异性。虽然剥削阶级作为传的情感、

阶级已经被消灭了，各种社会主义的利益群体的根本利益是一致的，但是，由于阶级差别和社会分工仍然存在，不同阶级、阶层和团体，对政治活动的感受、情感、价值观念和态度不同。加之，社会成员的民族不同、文化程度不同、政治经验不同，导信任感和好恶各异。致他们对政治体系的认知、

利益差异。随着改革开放的不断深入，利益上的调整加剧了社会成员心理上的不平衡性，改革所带来的利益群体的分化与组合，出现了新的利益格局。社会成员获得利益多寡、先后的差异，决定了他们对各种权力的要求以及对各种政治活动的态度、情感和评价标准大相径庭。

三、受众的层次性

在《俄国社会民主党人的任务》（1897年）中，列宁第一次对理论教育客体作层次上的区分，指出“我们的工作首先和主要是针对城市工厂工人的，但丝毫不意味着放弃其

[5]430

他工人阶级和群众”当代中国马克思主义大众化过程

此，如果对受众不加区分，所有年龄层次都采用相同的大众化传播方式，其效果可想而知。

其二，从思想素质上看，人们由于自身的世界观、接受理论教育的程度、参加实践活动等情况的不同，也表现出差异性。受众思想素质的高低是我们确立大众化传播目标，选择大众化传播内容和大众化传播方法的重要依据，从层次上认识受众的思想素质，有助于大众化传播活动的有效开展。

其三，从知识水平上看，也表现出极大的差异性。由于中国地大物博、人口众多，人民群众接受教育的程度呈现出层次性，从而其思想意识水平也呈现出层次性。在当代中国马克思主义大众化理论教育过程中，我们应根据受众不同的教育层次进行有区别的传播，在大众化传播活动中，我们应当明确思想意识水平较高的部分最容易接受先进理论，首先应当让他们接受理论教育，如大学生作为知识分子的一部分，是思想意识水平较高、较活跃的部分，我们的传播者可首先考虑在大学普及显性的当代中国马克思主义理论的教育，对知识水平较低的部分，如中小学生“润物细无和高中以下的普通民众，可以采取隐性教育，以声”的方式进行当代中国马克思主义理论的传播。

四、受众的变化性

马克思主义哲学认为，事物是不断运动变化的，当代中国马克思主义大众化的受众也处于不断的变化过程中，表现为他们的思想意识、认识水平、心理特征等诸多方面舆论环境、家庭环随着环境的变化而变化，诸如教育环境、境等等，传播者必须时刻关注社会的总体舆论环境，因势利导；创设良好的传播环境，培养马克思主义的主流意识；重视社区建设，维护社会的总体和谐。参考文献：

[1]马克思恩格斯选集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

[2]马克思恩格斯选集：第4卷[M].北京：人民出版社，1995.[3]杨海蛟.政治意识论[M].太原：山西教育出版社，2001.

]//列宁全集：第4卷.北[4]列宁.俄国社会民主党人中的倒退倾向[M

京：人民出版社，1984.

[5]列宁.俄国社会民主党人的任务[M]//列宁全集：第2卷.北京：人民出版社，1984.

中的客体由于不同的年龄、地域、民族、接受教育程度等的不同也决定了其对当代中国马克思主义理论教育传播接受的层次性。具体表现为：

其一，从年龄角度看，受众可分为儿童、少年、青年、中年和老年五个层次。年龄虽与一个人智识的发展不成正比，但在通常情况下，它也可以作为衡量一个人知识多少、能力强弱、经验丰富与否和思想是否成熟的重要参数。因

PopularityofcontemporaryChineseMarxisttheoryofpropagation

characteristicsoftheaudience

TANGBi-Jun

（BijieInstituteofMarxism-LeninismDepartment，）Bijie551700，China

Abstract:Acompleteandeffectivedisseminationofpracticeandtheoreticaleducationsystem,whichrequires

boththemainbodyofideasandinformationdisseminationactivities,butalsohavetoaccepttheobjectofconsciousandeffective,thiscommunicationactivitiestoachievethepurposeofeducation,thebasicguaranteeofresultsachieved.Objectthattheaudienceisasocialinitiativeofthepeople,bytheideas,theirenvironment,thepsychologicalstatusofmultiplefactors,showingmultiplefeatures

Keywords:ContemporaryChineseMarxism；Audience；Study

（责任编辑/许广东）

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