一、阅读下面的文字，完成各题。 材料一：
《红楼梦》是小说，是文学艺术，表达思想的方式是塑造典型形象，使用的语言是生活语言。作者只用寥寥数笔就勾勒出人物形象，并且语言具有鲜明个性特点。第二十四回自“贾芸出了荣国府回来”至“一面趔趄着脚儿去了”，一千八百多字，却写了四个人：贾芸的舅舅卜世人、贾芸的舅妈、醉金刚倪二和贾芸。前面三人虽然都只是寥寥数笔，但俱各传神，卜世人夫妇的鄙吝和倪二的仗义，皆历历如绘。人物的语言也符合各自的身份和性格。“一碗茶也争，我难道手里有蜜!”这是初恋中的智能的语言，反映她心里的甜意。“你忙什么!金簪子掉在井里头，有你的只是有你的。”这是金钏的语言，反映她因受宝玉的赏爱而心悦意肯、别无他虑的心态。“'呦呦鹿鸣，荷叶浮萍’，小的不敢撒谎”。这是李贵的语言，反映他护送宝玉读书，但不识字，也不理会读书，只是从旁听闻的状况。
《红楼梦》里最能言善语的要数黛玉、王熙凤、红玉、麝月几人。林黛玉慧心巧舌、聪明伶俐；王熙风先意承志、博取欢心;红玉伶牙俐齿，如簧百啭;麝月在教训老婆子时词锋逼人，势猛气锐。作者对这四个人的语言是精心设计的，是特写。
《红楼梦》在古典长篇小说中确已成为“绝唱”，这是无庸争议的，但它还是一首不用韵的诗。这不仅仅是因为《红楼梦》里有许多诗，而且它从开头至八十回的叙述，也都有诗的素质，它的叙述与诗是交融的，是一体。诗是什么？是抒情，抒喜怒哀乐各种各样的情而不是干巴巴的纪事，《红楼梦》确有这种抒情性的特点。
(摘编自冯其庸《〈红楼梦〉的语言魅力》 材料二：
《红楼梦》主题历来众说纷纭，正如鲁迅所言，经学家见《易》，道学家见淫，才子见缠绵，革命家见排满……持自传说、索引说、阶级斗争说者亦众，此现象实属正常。有些文学作品就像饺子，就为了中
间那口馅儿，有些文学作品就像点缀在西瓜里的那些子儿，人间百态尽在其中。其实开篇作者就借空空道人说出，即“大旨谈情”。《红楼梦》可称为“言情小说”，但与现代意义的“言情小说”不同。我们可以从“情”字来赏析《红楼梦》的主题思想：
第一层，是将“情”理解为爱情之情，认为《红楼梦》单纯是一部写宝黛爱情的书。若如此看待红楼，可谓未窥门径，枉费曹公十年辛苦。
第二层境界，认为《红楼梦》是为闺阁立传、女儿正名。刘鹗《老残游记》言:雪芹之大痛深悲，乃是为“千红”一哭，为“万艳”同悲。宝玉在女子面前自卑、自轻、自我否定、自我牺牲。与玉钏儿一起，他烫了手，反急问玉钏儿烫着没有。龄官画蔷，天降大雨，他只顾提醒龄官“快避雨去罢”，却不在意自己也在雨中。受父笞打，黛玉来探，却只嚷不疼，希望黛玉不要伤心……
第三层境界借写宝玉对女子的珍重体贴，探究人与人应该如何相处。体贴，以己之心体人之心，即“已所不欲，勿施于人”这也是“仁”的内核。当时“仁”道日渐僵化，而作为躯壳的“礼”反据要津，《红楼梦》中亦有暗讽，贾敬死后，贾珍、贾蓉“直哭到天亮喉咙都哑了方住”，回府后便寻欢作乐。而宝玉形象是对“仁”“礼”平衡的一次拨乱反正。有人说《红楼梦》的内核是对封建道德的反抗，宝玉就是代表，实则大谬，宝玉蔑视的是虚伪，是礼，而非道德，他领会到了仁道精髓，即体贴，是真道德的践行者。
第四层境界，《红楼梦》不仅是仁爱之书，更是充满无限情怀的天真之书、博爱之书。“仁”道建立在人与人的关系之上，推已及人，即可得仁。宝玉对一切美好、纯净的事物都充满关爱，第三十五回说宝玉“看见燕子，就和燕子说话，河里看见了鱼，就和鱼说话，见了星星月亮，不是长吁短叹，就是咕咕哝……”宝玉之“多情而善感”毫无矫揉，发乎真心，他有仁心，坚持、热爱、有信仰;他有诗心，天真、浪漫、充满想象。二者结合，便是宝玉这个“混世魔王”的真实面貌，而这或许也是《红楼梦》一书“大旨谈情”之“情”的真实面貌。
(摘编自王学良《如何赏析作为“言情小说”的〈红楼梦〉》)
材料三：
人物视角叙事是古代小说常用的叙事观点，《红楼梦》可以从每个章节的不同人物视角来读，对同一件事也可以从不同人眼中写出。黛玉进府，是贵族少女兼伶仃孤女角度;刘姥姥进大观园是穷人兼世故老妪角度;查抄大观园是从权力顶峰跌落的王熙凤角度。这是作者熟谙人物视角叙事的结果。曹雪芹善于使用人物视角叙事，喜欢变换视角，但目标却始终围绕着贾宝玉和贾府盛衰。《红楼梦》人物视角叙事既考究且华丽，站在叙事视角的人物一定有特别深刻的叙事角度，他（或她）和所叙之事或人又肯定有重要联系。
在《红楼梦》前三回中得到详尽外貌描写的依次是熙凤、宝玉、黛玉。熙凤和宝玉都映现在黛玉眼中，黛玉到荣国府，王熙凤说:“天下真有这样标致的人物，我今儿才自算见了。”她夸黛玉长得好，主要为逗老祖宗开心，所以还有下边的话:“这通身的气派，倒不像老祖宗的外孙女儿，竟是嫡亲的孙女。”至于黛玉标致到什么程度？曹雪芹却故意不写，他要将黛玉的外貌放到最应该观察的人眼中写，绛珠仙草只能在神瑛侍者面前显露风姿。林黛玉“两弯似蹙非蹙胃烟眉，一双似泣非泣含情目”必须从贾宝玉眼中看出，且要接着说:“这个妹妹我曾见过的。”从林黛玉眼中，贾宝玉“面若中秋之月，色若春晓之花”的外貌得到了详尽展示，他的通灵玉却绝对不能从林黛玉眼中叙出，所以当袭人要拿通灵玉给黛玉看时，被婉拒。贾宝玉的通灵玉只能从最终兑现了“金玉良缘”的薛宝钗眼中叙出。每个情节都有一个主要的人物叙事视角，一丝不苟又一丝不乱。多种叙事视角的综合运用和自如转换，是《红楼梦》取得前所未有叙事成就的主要原因。
(摘编自马瑞芳《红楼故事及文本写作》)
4. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( ) A. 作为中国古典小说的“绝唱”，《红楼梦》在艺术上取得了很高的成就，作者通过塑造典型形象来表情达意，人物的语言富有生活气息。
B. 材料一认为《红楼梦》不仅是小说，也是一首不用韵的诗，这源于作品中穿插着很多诗，而且从始至终都是叙述与抒情的交融，具
有梦幻色彩。
C. 材料二列举了关于《红楼梦》主题的众多说法，指出其主题即作者开篇说的“大旨谈情”，我们可以从“情”字人手去理解把握小说的主旨。
D. 材料三重点关注了《红楼梦》中的叙事特点，通过列举事例、引用原文，对《红楼梦》叙事特点进行阐释，准确到位。
5. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是( )
A. 《红楼梦》中对人物的语言描写精妙传神，表现力很强，寥寥几笔就将智能、金钏以及李贵等人描绘得栩栩如生。
B. 《红楼梦》精心设计了黛玉、王熙凤、麝月等人的语言特写，符合人物身份，凸显了人物性格，具有高度个性化的特点。
C. 《红楼梦》与现代意义的“言情小说”有相似之处，因此仅仅把它当作一部写宝黛爱情的书，也是解读《红楼梦》的重要门径。
D. 《红楼梦》中“情”的实质可能是“仁心”与“诗心”的结合，这种结合在宝玉身上表现为坚持、热爱、有信仰与天真、浪漫、充满想像。
6. 请结合材料三，概述《红楼梦》在叙事方面的主要特点。 【答案】4. B 5. C
6. ①每个章节可以从不同人物视角来读，同一件事也可以从不同人眼中写出；②善于使用人物视角叙事，喜欢变换视角，但目标却始终围绕着贾宝玉和贾府盛衰；③人物视角叙事既考究且华丽，站在叙事视角的人物一定有特别深刻的叙事角度；④对主要人物、关键情节的描写，通过特定的人物去实现；⑤每个情节都有一个主要的人物叙事视角，多种叙事视角的综合运用和自如转换。
【解析】 【4题详解】
本题考查筛选并整合文中信息的能力。做这类题需要具备的能力即考查角度有：提取、筛选、整合信息的能力，需要细心；知识迁移、理解揣悟的能力，需要灵活应变。要了解选项特征，常见选项信息表述类型有（1）正确信息（2）错误或无中生有的信息（3）答非所问或
与题干不同类的信息。应对策略有（1）提取信息仔细对照（2）准确理解文段和选项信息的异同（3）审清题干要求。
B项，“这源于作品中穿插着很多诗，而且从始至终都是叙述与抒情的交融，具有梦幻色彩”说法错误。原文中说的是“《红楼梦》在古典长篇小说中确已成为'绝唱’，这是无庸争议的，但它还是一首不用韵的诗。这不仅仅是因为《红楼梦》里有许多诗，而且它从开头至八十回的叙述，也都有诗的素质，它的叙述与诗是交融的，是一体”，可见选项曲解文意。
故选B。 【5题详解】
本题考查概括、理解文本中重要信息的能力。解答此类题型，首先要速读文章，了解文本的大意； 其次要根据题干部分的内容，选择重点，精读文章； 最后，根据原文，结合选项，比对作答。在进行选项比对时，既不可钻牛角尖，过于死抠字眼；也不可粗心大意，忽略原文的本意。平时要注意积累经验，培养语感，以“知识性错误”优先的原则进行选择。
C项，“因此仅仅把它当作一部写宝黛爱情的书，也是解读《红楼梦》的重要门径”说法错误。原文中说的是“认为《红楼梦》单纯是一部写宝黛爱情的书。若如此看待红楼，可谓未窥门径”，“未窥门径”即是说没有找到解决问题的门路。
故选C。 【6题详解】
本题考查归纳概括文本中重要信息的能力。解答此类题型时，首先要仔细审读题干，抓住题干中限定角度、范围、时间、空间等方面的词句，明确概括角度。其次是要根据概括角度，回归文本，锁定信息区间。最后是在确定信息区间的前提下，仔细筛选相关信息，并根据题干及文本层次分点整合组织答案。
本题中，根据材料三第一自然段的内容，“《红楼梦》可以从每个章节的不同人物视角来读，对同一件事也可以从不同人眼中写出。黛玉进府，是贵族少女兼伶仃孤女角度；刘姥姥进大观园是穷人兼世
故老妪角度；查抄大观园是从权力顶峰跌落的王熙凤角度。这是作者熟谙人物视角叙事的结果”，可以概括出《红楼梦》在叙事方面的特点之一是每个章节可以从不同人物视角来读，同一件事也可以从不同人眼中写出。根据“曹雪芹善于使用人物视角叙事，喜欢变换视角，但目标却始终围绕着贾宝玉和贾府盛衰”，可见“善用人物视角，喜欢变换视角”是主要信息，可以将这句话作为特点直接进行概括。根据“《红楼梦》人物视角叙事既考究且华丽，站在叙事视角的人物一定有特别深刻的叙事角度”，可以直接将这句话概括位答案要点。根据“他（或她）和所叙之事或人又肯定有重要联系”和下文作者所举的例子：写黛玉的具体形貌，只能从宝玉的眼睛看出；写通灵宝玉，只能从宝钗的眼睛看出，可见对主要人物、关键情节的描写，通过特定的人物去实现。根据材料三结尾处“每个情节都有一个主要的人物叙事视角，一丝不苟又一丝不乱。多种叙事视角的综合运用和自如转换，是《红楼梦》取得前所未有叙事成就的主要原因”，可见每个情节都有一个主要的人物叙事视角，多种叙事视角的综合运用和自如转换，也是《红楼梦》的叙事特点之一。
二、本大题共3小题，共7分。 阅读下面材料，完成5-7题。 材料一
晚清学者陈蜕庵指出，《红楼梦》不当归入小说一类，而应当归入子部。“子部”指经、史子、集中的“子”类，亦即“诸子百家”的“子”，是古代大思想家的论说。如此就点明了《红楼梦》巨大的文化蕴涵。这是敏锐的文化眼力与灼见，十分重要。
何谓“文化”？“文”的意思，大家都懂得；“化”即感化、教化、潜移默化之“化”。《红楼梦》中自有中华文化的独特魅力，读者需要细品。举例来说，大家都记得甄士隐与贾雨村，但有谁记得他们二人的名字？贾雨村，名“化”，别号“雨村”，取“春风化雨”之意。甄士隐，名“费”，字“士隐”，源自《四书》中那句“君子之道费而隐”。在曹雪芹的时代，读书识字的人一看都懂，而且它还利用谐音，妙语双关，使得人名有义理又有趣味。
有人问我研究红学多年的体会是什么，我说就两个字“沁芳”。“沁芳”二字有何重大意义，值得研究五六十年呢？这是因为大观园的一条命脉是沁芳溪，所有轩馆景色都是沿着此溪的曲折而布置的。“芳”即“落花”，“沁”即“浸于水”，这个名字当取义于王实甫《西厢记》中莺莺上场时的唱词“花落水流红”，“沁芳”正是对它的“浓缩”和“重铸”——-标出了全书的巨大悲剧主题，即“千红一窟（哭）”“万艳同杯（悲”，宇面“香艳”，内里沉痛。
（取材于周汝昌《（红楼梦〉与中华文化》） 材料二
读《红楼梦》不只是“看小说”，更是“赏诗”，甚至有人直接称《红楼梦》就是“一部叙事的诗”。这当然首先体现在作品中有相当数量的诗词曲赋，它们一方面显示了作者精深的文化修养，本身即具有很高的艺术价值；另一方面又多能有效地服务于作品的叙事——或象征人物命运，或揭示人物性格，是作品叙事肌理的有机组成。
但更重要的，是《红楼梦》总体上具有“诗化”特质。这种“诗化”遍及于小说的各个因素，如人物的诗化、环境的诗化、事件的诗化等等。
人物的诗化，既体现在人物容貌、服饰的诗化描写，也体现在人物品格性情的诗化，如黛玉的风神飘逸、湘云的浑朴烂漫、香菱的纯洁天真等，可以视为作者理想的一种寄托。小说中的环境同样富于诗情：春日的大观园“柳垂金线，桃吐丹霞”，满湘馆“凤尾森森，龙吟细细”，人在其中如置身诗境。更难得的是，这些环境往往又因人物移情于景而染上强烈的主观色彩，别具情味。如迎春出嫁后，宝玉天天到紫菱洲一带徘徊瞻顾，“见其轩窗寂寞，屏帐翛然……再看那岸上的蓼花苇叶，池内的翠荇香菱，也都觉摇摇落落，似有追忆故人之态”，一派无可排遣的悲哀。
由是，小说中具有诗化情韵的人物在诗情画意的空间里演出的事件，也必然洋滥着诗的情致。宝钗扑蝶，湘云卧石，宝琴立雪。这些人物、情境、事件，共同构筑成一个绮丽晶莹的诗意世界。即便是普通的生活场景，作品也同样以抒情的笔调叙出。如宝玉一日见一株杏
树上杏子满枝，花已全落，唯有一雀儿空啼，不觉感叹迷惘。这样的身世之感、生命之悲，在叙述中因春的氛围、景的映衬、诗的浮想，别具一种动人心怀的力量。
（取材于孙勇进《<红楼梦〉的写实艺术与诗化风格》） 5．材料一画线句中“感化、教化、潜移默化”的“化”是同一个意思，请把它写出来。（1分）
6．下列对材料一和材料二的理解，不正确的一项是（2分） A．有学者指出，《红楼梦》应归人子部，因为《红楼梦》的文化意蕴堪比诸子之说。
B．大观园中的所有轩馆景色都沿着沁芳溪的曲折而布置，这正是“沁芳”的重大意义。
C．小说采用的人名、地名以及人物创作的大量诗词曲赋，体现出作者深厚的文化修养。
D．《红楼梦》的诗化，包括具有情韵的人物、移情于景的环境和诗情画意空间中的事件。
7．材料一说“《红楼梦》不当归人小说一类，而应当妇人子部”，材料二说“有人直接称《红楼梦》就是'一部叙事的诗”。从你的阅读感受和认识看，《红楼梦》除了是一部小说、一部古代大思想家的著作、一部叙事的诗，还可以是什么？请用一句话概括，并结合原著说明你这样概括的理由。（4分）
二、本大题共3小题，共7分。 5.（1分）参考答案：改变，变化 6.（2分）B
7.（4分）参考答案：略
【评分说明】观点1分；结合原著说明理由，3分。 三、非连续性文本阅读 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一
鲁迅先生曾说：“《红楼梦》的要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其
中所叙的人物，都是'真’的人物。”据此创作原则观察，红楼女子们构成了一个各美其美的真实世界。其显著特征有三——
特征一：美，是散落的，不追求集大成。红楼梦女性美是不偏不倚地散落在多数女子特别是少女少妇身上的。每个年轻女子都拥有某种单向优势，却没有全能冠军，是一种各美其美、美美与共的态势。
特征二：美，又是有分寸的、适度的，不追求绝伦超群。就像作者借石头之口所宣告的，他书中的女子没有班姑蔡女之类的女性样板，而是一群“小才、微善”“或情或痴”的寻常“异样女子”，各有一份智慧，一份善良，一份真性情，是古往今来凡身心健康之女子人人拥有的普泛的基础的美。
特征三：红楼女子的美，又是有个别性、互补性的。小才，有种种；微善，有种种；真性情，更有种种。单以真性情而论，可谓千姿百态，呈现出中国文化人所喜爱的种种文化人格。有些女子，在不同程度上以不同方式展示着任情之美，而另一些女子则在不同程度上以不同方式展示着中和之美。少有重合，少有雷同。
任情美的性格核心是较多地推重个性和自我。这种女子或活得洒脱（如湘云、芳官等），或心智锐敏（如黛玉、龄官），或性格刚烈（如直面戕害的鸳鸯、尤三姐等），是古已有之的“不谄”“不趋”“不惕”的人文精神的自觉承传与任意流淌。
中和美的性格核心是尊重自己、体恤他人，是对儒家“修己安人”“和而不流”等积极内涵的认同与实践。这种女子大都活得安详（如李纨、麝月等），待人谦和（如薛宝钗、花袭人等），且品行坚韧（首推平儿，还有薛宝钗），是古已有之的“不矜不伐”“不卑不亢”的人文精神的自觉承传与清醒高扬。
（取材于刘敬圻《＜红楼梦＞的女性观与男性观》） 1．下列对材料一中加点字词的解说，不正确的一项是（） A．“不偏不倚”中的“倚”，读音为yǐ。
B．“班姑蔡女”中的“班姑”，指《后汉书》作者班固。 C．“戕害”中的“戕”，最后一笔是“、”（点）。 D．“不矜不伐”中的“矜”，意为“自夸”。
2．根据材料一，下列对红楼女子之美的表述不符合文意的一项是（）
A．各美其美B．美得适度
C．都兼具任情之美与中和之美D．体现了一些古已有之的人文精神
材料二
薛宝钗是一位“冷人”。曹雪芹写宝钗的冷性格，最为精彩的是写她有一种莫名的病症，需要服食一种名为“冷香丸”的药。
从第七回制药用药的叙述中可以看出，宝钗的天性并非真冷，她从娘胎里带出来的是热毒。她放不下世俗功名，总是劝宝玉走仕途经济之路，让宝玉觉得她也入了国贼禄蠹之流，这正是热的表现。“好风凭借力，送我上青云”，这分明也是热毒。但她为人处事却端庄大方，竭力掩盖自己内心深处对荣华富贵的追求与迷恋，这样就形成内热外冷的分裂，变得十分世故。“冷香丸”的意义，是解热毒的意义，也是治疗内外分裂的意义。
这种解释虽能自圆其说，但近乎苛评。我倒很欣赏胡菊人先生的另一种见解。他的立场有所不同，对宝钗有一种理解之同情。
他说：“这药丸可非同小可，是全书大悲剧的象征。”薛宝钗是个才、德、貌三全的人物，但她毕竟是个青春少女。她和林黛玉等少女一样，有生命激情，有爱恋向往，但她接受了一套儒家的道德规范，竭力掩盖、压抑自己的内热，以至用“冷香丸”来化解自己的内热。在封建道德观的威慑下，她竟然把自己的生命激情视为一种病，需要药治。林黛玉的悲剧固然是悲剧，但她毕竟把自己的情感毫无掩饰地率性表露过、宣泄过，任自己的眼泪挥洒过、畅流过，而薛宝钗则把一切真情感深深地压在心底，然后装出一副冷清的面孔去对付那个虚假的缺乏真情真性的世界。她是真正的封建道德的点缀品、牺牲品，她的心性表面上是被冷香丸化解掉的，实际上是被封建道德专制理念埋葬掉的。薛宝钗的悲剧是对青春热情自我压抑、自我消灭的悲剧，是自己屈服于外部社会规范而牺牲自身心性的结果。这种自我压抑、自我消灭的悲剧，是更深刻的悲剧，所以胡菊人先生称之为“大悲
剧”。
以往的评“红”者站在批判者的立场上，太过强调薛宝钗是封建关系的维护者，而忽视了她是封建规范、封建理念的牺牲者。而胡菊人先生则站在同情者的立场上，发现宝钗是一个不得不用冷香丸来冰冻青春热情，又不得不带着“冷人”面具去面对邪恶社会的人。
（取材于刘再复《红楼人三十种解读》）
3．材料二中，胡菊人先生认为薛宝钗是大悲剧人物，下列说法不属于其理由的一项是（）
A．内热外冷的分裂，使其世故。B．把生命激情视为疾病。 C．只能用假面对付虚假的世界。D．不曾像黛玉那样率性。 4．根据材料二，下列与“冷香丸”有关的说法，不符合原文意思的一项是（ ）
A．曹雪芹创造出以“冷香丸”治疗宝钗的“热毒”，是一种精彩的写法。
B．“冷香丸”所解“热毒”，“病症”之一是追求功名，之二是为人端庄。
C．有人认为，“冷香丸”有治疗内热外冷分裂性格的意义，对宝钗有益。
D．有人认为，“冷香丸”是压制生命活力扭曲真实心性的，对宝钗有害。
材料三
薛宝钗多年来蒙冤最甚的便是说她“奸”。直到20世纪80年代还有人以此相责，说宝钗“孜孜以求的是'甜如蜜’的小人之交。她常常给人送东西，有时是有一定同情心的善行。但我们应看到，她的动机是复杂的。首先是求得美名，目的是邀时誉，笼络人心”。其实这说法有可商榷之处。
比如，说她破坏宝黛爱情，觊觎宝二奶奶的位置，甚至还为此耍了阴谋——移祸黛玉。我承认，宝钗是有缺点的。但读者如果不存先入之见，实事求是地分析此事的前因后果，则不难发现，指斥其“奸”过于严苛。那日正值芒种，宝钗与凤、纨、迎、探、惜等在园中玩耍，
因独不见黛玉，故去潇湘馆找她。由于忽见宝玉进去怕自己也去“一则宝玉不便，二则黛玉嫌疑”，她便抽身回来。这恰好证明她心地纯正，不存妒忌之念。接着见一玉色蝴蝶，十分有趣，遂追扑起来，又证明她当时并无醋意与不快。这时听见亭内红玉与坠儿说话，宝钗认为“奸淫狗盗”，固然反映了她的封建正统观念，实不足取，但她装着追寻黛玉，却是彼时彼境合乎实情之言。人们情急之下做出的反应往往与当时正在进行的事有关。宝钗当时就是为找黛玉而来，因此，说寻黛玉实在是最正常不过的。毕竟，处境窘急，脱口而出，情有可原。
比如，在金钏自杀的问题上，宝钗说她“纵然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为可惜”，确实是无情到了冷酷的程度。但说她将自己两套新衣拿来给金钏装裹，是为了对照贬损黛玉，实在有失偏颇。因为黛玉“素日是个有心的”之类的话是王夫人所说，且宝钗历来心胸宽大，从不计较琐事，连庭院花木、房间布置、衣服首饰等都不大讲究，所以在姨妈精神上承受巨大压力这一情境之下，她主动提出此议是十分自然的。她在宽慰王夫人时说的一席话，除了表现其惊人的无情外，确实有讨好巴结之嫌，但也仅仅是嫌疑而已。因为人们为了安慰亲人、朋友，有时会说一些减轻其责任的话，这并不能完全代表她心中真实的判断，只能说有讨好之嫌。断言其“奸”，并无铁证。
曹雪芹正是这样以严重缺点、微妙处境和几处嫌疑的模糊手法使宝钗形象复杂化，从而增加了对人物释读与评价的多种可能性，拓宽了审美的艺术空间。
（取材于周思源《探秘集》）
5．根据材料三，下列证明宝钗不“奸”的理由中，与文意不符的一项是（ ）
A．去潇湘馆寻黛玉，因见宝玉进去怕有不便，便没有前往，可见她不存妒忌。
B．担心红玉与坠儿怀疑自己，便假装是在追黛玉，这是情急之下的正常反应。
C．提出拿自己的新衣给金钏装裹，是为了给王夫人减压，不是为了贬损黛玉。
D．认为金钏死不足惜，是特定情境下的话语，目的是安慰人，而不是讨好人。
6．对薛宝钗这一人物形象的评价，历来众说纷纭。请综合以上三则材料，概括说明造成对宝钗的评价众说纷纭的原因。
7．人物的复杂性是指文学作品中某个人物形象有丰富的释读和评价的可能，上面材料中所分析的宝钗就是一个复杂性人物。请从《红楼梦》《呐喊》《边城》《老人与海》《平凡的世界》《红岩》这六部作品中任选一个人物（宝钗除外），结合作品中的相关内容，谈谈你对该人物复杂性的理解。
【答案】1．B 2．C 3．A 4．B 5．D
6．要点一：从创作原则看，《红楼梦》是要塑造“真”的人物，人物形象不再单一、单薄。要点二：从读者角度看，读者选取的立场及对人物的评价是否先入为主，都会影响对宝钗的评价。要点三：从写作手法看，《红楼梦》运用了严重缺点、微妙处境和几处嫌疑的模糊手法，使宝钗形象复杂化。
7．示例1：人物的复杂性基于读者理解角度不同会有不同的结论。如《老人与海》中，主人公桑迪亚哥只是一名平凡的老渔夫，但他却在海上独立跟一条小船般大的鱼搏斗了三天两夜，并最终捕获了它，然而在他返航途中，大鱼的血腥味引来了一条又一条鲨鱼，老人拼命与鲨鱼搏斗，用浆打、戳、刺，累得他筋疲力尽，鲨鱼却把大鱼吃剩一条白骨。海明威为什么没有让老人最终胜利呢？用小说中老人的话来说：“一个人并不是生来就要打败的”，“人尽可以被毁灭，但却不能被打败。”这就是《老人与海》要揭示的哲理，无可否认，只要是人就都会有缺陷。当一个人承认了这个缺陷，并努力去战胜它而不
是屈从它的时候，无论他能否最终战胜自身的缺陷及自己勇气和信心的胜利者。
从世俗胜利观角度看，老渔夫不是最后的胜利者，因为尽管开始他战胜了大马林鱼，但是最终大马林鱼还是让鲨鱼吃了，他只是带着大马林鱼的白骨架子回到了岸上，也就是说鲨鱼才是胜利者。
从这个角度来说，老人是失败了，但是这个失败者却具有优胜者的风度。因为他真正的对手并不仅仅是一条大鱼和数条鲨鱼，而是大海！那深不可测的苍茫的大海！能在大海的危难前未言放弃，永不言败，是真英雄。
示例2：我认为翠翠的形象是复杂的、鲜活的。首先，她是纯真自然、美好质朴的，面对婚事时是羞涩与内敛的。但是，同时她也是迂腐的、脆弱的、被动的，因婚事而苦恼哭泣，不敢直面梦中歌声，甚至不敢面对二老的追求，这注定了她的爱情是悲剧的。她不能主动追求爱情，最后在无奈中等待二老归来。因此，我认为翠翠的形象有两面性。
【解析】 1．
本题考查学生理解词语含义、识记常用字字音、了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
B．“'班姑’，指《后汉书》作者班固”错。“班姑”指班昭，班固的妹妹，后来续写了班固《汉书》。《后汉书》由中国南朝宋时期的历史学家范晔编撰。
故选B。 2．
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C．“都兼具”错，原文为“有些女子，在不同程度上以不同方式展示着任情之美，而另一些女子则在不同程度上以不同方式展示着中和之美。少有重合，少有雷同”，可见不是“都兼具”，而是“有些”女子，是选择关系，是“少有重合，少有雷同”。
故选C。
3．
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A．“内热外冷的分裂，使其世故”不属于，文中说“这样就形成内热外冷的分裂，变得十分世故……这种解释虽能自圆其说，但近乎苛评。我倒很欣赏胡菊人先生的另一种见解”，由此可知，这种看法不是胡菊人的看法，而是其他人的看法。
故选A。 4．
本题考查学生重要概念的含义、筛选整合信息的能力。
B．“'冷香丸’所解'热毒’，'病症’……之二是为人端庄”错误，材料二第二段说“她放不下世俗功名，总是劝宝玉走仕途经济之路，让宝玉觉得她也入了国贼禄蠹之流，这正是热的表现……'好风凭借力，送我上青云’，这分明也是热毒”，这两个都是“热毒”，紧跟着后面说“但她为人处事却端庄大方……这样就形成内热外冷的分裂”，这应该是“冷”的表现。
故选B。 5．
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D．“……目的是安慰人，而不是讨好人”错误，材料三原文说“她在宽慰王夫人时说的一席话，除了表现其惊人的无情外，确实有讨好巴结之嫌，但也仅仅是嫌疑而已”，看来“讨好”这一心理不能说一点没有，选项表述绝对。
四、阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一：
各种艺术体裁普遍使用“母题”作为学科术语。在音乐中，母题是一种具有独立性格的最小结构，如贝多芬《第五交响曲》中那被称为“命运在敲门”的著名旋律。在美术中，它表现为一种独特的图案或主题，如民间年画中常见的“连年有鱼”“老鼠嫁女”等。同一个母题，往往在不同体裁中再现，甚至在不同领域中复制。例如“乌托邦”母题，既见于古老的神话，也出现在哲学、宗教中，并且是政治
家常用的术语。
“母题”在各门学科中都被用作一种结构单位，可见这是它的一个约定俗成的属性。我们知道，无论多么复杂的事物，总是由最简单的东西组合而成。五光十色的图画，可以分解为三个基本原色。形形色色的物质世界，只有一百零几个基本元素。—部音乐作品，无论旋律怎么变化，却只有七个基本音符。同理，丰富多彩的文学作品中，也有一些最基本的结构因子。
美国民间文学学者史蒂斯·汤普森对“母题”的内涵作出了阐释：“一个母题是一个故事中最小的、能够延续在传统中的成分，它必须具有某种不寻常的和动人的力量。”母题可以分成三类：其一是一个故事中的角色——众神，或非凡的动物，或巫婆、妖魔之类；第二类母题涉及情节的某种背景——魔法器物、不寻常的习俗、奇特的信仰等；第三类母题是一个情节单元，如“变形”“复仇”等。
母题能独立存在，就像音乐中的音符一样，能从各个具体作品中分解出来。例如盘古神话，我们可以看出其中有“宇宙之蛋”“垂死化身”母题。又如，“卵生人”是许多神话中都曾出现的母题，周人始祖后稷生于卵，朝鲜族始祖朱蒙生于卵，哪吒也生于卵。这个母题既是各故事的组成部分，又不仅仅属于其中某一个故事。母题通过排列组合，可以转换出无数作品，并能进入不同文学体裁和文化形态之中。
母题另一个引人注目的属性，是它在时间上的延续性。母题是一种传统，而“传统是围绕人类的不同活动领域而形成的代代相传的行事方式，是一种对社会行为具有规范作用和道德感召力的文化力量，同时也是人类在历史长河中的创造性想象的积淀”。传统表现为某些文化因子一旦产生，就在所属群体中不断复制，并伴随历史的延伸代代相传。神话对今人的影响，主要是通过神话母题在小说、诗歌、影视、绘画及其它领域中的复制而实现的，如《葫芦娃》中的“植物生人”母题，《百年孤独》里的“报应与天意”母题，《宝莲灯》中的“宝物”母题等。母题与民族文化心理越是契合，其复制就越频繁。
母题也具有普同性。神话从表象看是一种复杂的精神遗产的堆积，
但人类一代代不厌其烦地复述祖先们那些荒诞不经的神奇母题，乃是因为它们代表了民族的集体精神，反映了民族的集体意识。神话母题的普同性中，既含有民族文化的共性，也含有人类文化的共性。产生于某个民族特定文化土壤之上的那些特殊母题，在漫长历史中不断强化，成为民族的文化微号，表现了一个民族文化心理的普同性。人类各群体间既有相似的心理、生理结构，也会面临相似的文化压力。越是人类文化的早期，各群体之间的生活与文化就越是相似。所以他们既创造了相似的社会制度与风俗习惯，也不约而同地创造了许多相似的神话母题，如泥土造人、洪水神话等。
（摘自陈建宪《论比较神话学的“母题”概念》） 材料二：
女娲补天神话最早出现于《淮南子》中，“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。火焱而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。”它给后人大致勾勒出女娲补天神话的主要部分，构成了女娲补天神话的主体内涵，并使之成为中华民族精神的重要组成部分。
女娲补天神话的文学移位始于魏晋南北朝时期。南朝的江淹在《遂古篇》中，将水火之灾、炼石补天、共工怒触不周山这些要素以整齐铿锵的音节和华美风雅的文字加以整合，构成了一幅宏伟壮观的女娲补天图，首次从文学的意义上完成了对女娲补天神话的继承和移位。
女娲补天神话移位为文学的一个重要标志，就是女娲补天母题的符号化。补天母题被文学家反复使用，逐渐积淀，成为相对稳定的文学符号。这种符号化的女娲补天意象成为文学家的一种修辞手段，用以描绘和渲染喻体的美好，比如李贺《李凭箜篌引》用女娲补天神话表现李凭演奏箜篌乐曲的美妙境界。此外，以女娲补天神话为符号，指代各类壮观伟业的文学描写也有很多，如张养浩《秀碧石》等。
女娲补天神话的文学移位也在小说戏曲等叙事文学作品中留下了
深深的印记。有些小说作品用女娲补天的典故来诠释小说故事中的某件器物或道具，以增强其神秘感，如《薛刚反唐》中的“女娲祠”“女娲镜”等。当然，女娲补天神话在小说戏曲中文学移位的极致，还是表现在叙事文学作品的题材选择、整体构思和结构线索上。有若干作品把女娲补天作为整个作品的故事原型或构思依据，在戏曲方面有小斋主人《补天记》、汪楫《补天》等，在小说方面则有曹雪芹的不朽巨著《红楼梦》。《红楼梦》在艺术上取得巨大成功的重要因素，就是其匠心独运的艺术结构。僧人所携顽石下凡为通灵宝玉是引领全书的主线所在，而这一顽石则是女娲补天所遣。结尾处则交代出大士真人将宝玉带回青埂峰，放在女娲炼石补天之处。这样，小说主人公贾宝玉的身世来历和最终去向就在这充满神秘和浪漫色彩的神话故事背景中得到了充分的渲染和强化，也将女娲补天神话的文学移位带入了最高境界。
（摘编自宁稼雨《女娲神话的文学移位》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A.母题是一种基本的结构单位，是各种艺术体裁普遍使用的学科术语，在音乐、美术、文学等学科中有不同内涵。
B.母题可以通过排列组合，转换出无数作品。一个故事可以包含多个母题，同一个母题也可以出现在多个故事中。
C.母题是一种传统，是人类在历史长河中的创造性想象的沉淀，一旦产生，就在所属群体中不断复制并代代相传。
D.女娲补天神话的文学移位始于魏晋南北朝时期，经过后世的不断发展衍化，在小说《红楼梦》中达到了最高境界。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A.两则材料都谈到了神话和母题，材料一宏观论述母题的概念，材料二具体分析女娲补天神话的文学移位过程。
B.如果没有神话母题在小说、诗歌、影视、绘画及其它领域的不断复制，那些古老的神话很难对今人产生影响。
C.人类各群体在早期创造了许多相似的神话母题，因为他们有相似的心理、生理结构，也有相似的生活和文化。
D.女娲补天母题被历代文学家反复使用，成为相对稳定的文学符号，其功用不断拓展，焕发出了新的生命活力。
3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（3分） A.我最怜君中宵舞，道“男儿到死心如铁”。看试手，补天裂。（辛弃疾《贺新郎·同父见和再用韵答之》）
B.俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。（应劭《风俗通》）
C.有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。（《山海经》）
D.女娲有体，孰制匠之？（屈原《天问》）
4.请结合材料一，简要分析女娲补天神话文学移位的原因。（4分） 5.《红楼梦》沿用了女娲补天这一母题，但对其进行了创造性转化，请结合材料和你的整本书阅读体验简要分析。（4分）
【答案】
1.C 偷换概念，传统“是人类在历史长河中的创造性想象的沉淀”，而非母题。
2.B 推断不成立。
3.A B项是女娲造人的典故，与“补天”无关。C项只出现了女娲之名。D项意为“女娲有着特殊形体，是谁将她造成这样？”与材料二观点无关。
4.①女娲补天母题具有独立性，能够进入不同文学体裁和文化形态之中。②女娲补天母题具有延续性，契合民族文化心理。③女娲补天母题具有普同性，反映民族集体意识。
【评分标准】4分。答出一点得1分，两点3分，三点4分，意思对即可。
5.①《红楼梦》将主人公贾宝玉设置为女娲补天所遗“顽石”的化身，借女娲补天神话转化出补天弃石这一形象。②将僧人所携顽石下凡为通灵宝玉作为引领全书的主线，创造了匠心独运的艺术结构。
【评分标准】4分。每点2分，意思对即可。 五、非连续性文本阅读
阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一：
我认为《红楼梦》是康、雍、乾三朝的社会生活、社会矛盾、历史趋向的一个艺术的总概括和总反映。
《红楼梦》里写了两种毁灭，一种是新生事物的毁灭，这就是贾宝玉、林黛玉爱情的毁灭；另一种是古老的荣国府、宁国府的毁灭。前者的毁灭是新的生命由于它还未成熟，经不起狂风恶浪的摧折而毁灭，但它健壮的根系和茁壮的幼芽仍在适宜的土壤里保存着，“野火烧不尽，春风吹又生”，只要有适当的气候，它会继续生长，最终长成大树；而后一种毁灭，是腐朽加腐烂，是生命的尽头，最终是化为粪壤，永远成为过去、不可能再生。
所以这两种毁灭，具有两种完全不同的社会意义。前者反映的是历史前进的客观趋势，后者反映的是由荣、宁二府象征的那种腐朽势力的必然死亡。
曹雪芹的笔是非常狡狯的，他一再声称此书“亦非伤时骂世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比”。表面上说得非常好听，都是对封建皇帝和朝廷的歌功颂德，但一开头他就写了一桩贪赃枉法的人命案，同时带出了炙手可热的“贾、史、王、薛”四大家族。由此开头，也就开始了他对封建社会的大揭露，大批判。贪赃枉法的贪官贾雨村，是全靠贾府一手提拔起来的，他枉断了薛蟠所犯的人命案以后，还直接向贾府和王子腾报告，这说明一切横行不法的事，都与“四大家族”有关。通过对这个具体的“贾”府的描写，也就可以清楚地看到“这四家皆连络有亲，一损皆损，一荣皆荣，扶持遮饰，俱有照应”的具体情况，而且“各省皆然，倘若不知，一时触犯了这样的人家，不但官爵，只怕连性命还保不成呢！”这就是封建社会政治势力的一张关系网。所以“葫芦僧乱判”一案，实际上是对封建社会、封建官场的一个总揭露和总批判。
当然《红楼梦》最最动人之处，是贾宝玉、林黛玉的生死不渝的爱情和他们的爱情悲剧，《红楼梦》是以宝、黛的爱情悲剧来贯通全
局的。这个爱情悲剧的内涵是誓死捍卫爱情和婚姻的自主、自择权，主张爱情和婚姻的自由。
但是《红楼梦》是小说，是文学艺术，而不是哲学也不是史学，所以它的表达方式不是哲学语言，也不是“本纪”“列传”。《红楼梦》表达思想的方式是塑造典型形象，它使用的语言是生活语言。所以，要从《红楼梦》中寻觅我们上面所说的各项内容，从字面上是找不到的。这须要读者从人物形象、故事情节和语言中仔细体味琢磨，才能悟出它的真意。所以读《红楼梦》须要细心读、反复读，耐心参详。
（摘编自冯其庸《读＜红楼梦＞》） 材料二：
鲁迅先生曾经说，“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看”。有意义的人生一定建立在对某些价值的相信之上，正因为如此，价值的毁灭才构成真正的悲剧。以曹雪芹笔下的金陵十二钗为例，她们认同不同的价值，选择不同的生活，但所有的这些价值最后都无一例外地落空。《红楼梦》描述的毁灭，针对的不是某一种价值或人生，而是几乎所有的价值和人生。不是某一个人的毁灭，而是大观园的灰飞烟灭。《红楼梦》被视为中国历史上最伟大的悲剧作品，原因正在于这种彻底的毁灭。
构成悲剧的诸要素中，不幸和死亡一定是不可或缺的。在欧洲，最早的古希腊悲剧表现了命运的不可抗拒，基于神的意志和人的性格，无奈或者悲惨的结局都无法避免。同时，其中蕴含的人对于自由、正义和伦理的追求，与命运的冲突和抗争，让悲剧充满了崇高的意味。而在莎士比亚的悲剧中，人世间内在于人性和社会的矛盾，无一例外把罗密欧和朱丽叶、奥赛罗、安东尼和克里奥佩特拉等主人公带入死亡。
比较起来，《红楼梦》似乎更接近于莎士比亚作品。虽然有一个神话的背景，但整部小说描述的不过是处在欲望、情感、秩序、伦理、宗教之间的心灵冲突和生命挣扎，不幸和死亡贯穿其中。十二钗中，元春、迎春、秦可卿、王熙凤、林黛玉的生命各个不同，却都无法躲
过香消玉殒的结局。而在十二钗之外，作者不断地安排着冯渊、贾瑞、林如海、宝珠、秦钟、秦业、金钏儿、尤三姐、尤二姐、晴雯等的死亡，让那些刻意营造的成功或者欢乐显得非常苍白和脆弱。每个人的悲剧被安放得自然而然又合情合理，更突出了生命和世界之间无法克服的矛盾。
（摘编自王博《＜红楼梦>的悲剧让美好的东西获得根基》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．《红楼梦》以宝、黛爱情悲剧贯通全文，同时也展现了康、雍、乾三朝的社会生活图景。
B．曹雪芹在《红楼梦》的创作中虽有意规避“伤时骂世”，但仍有较强的社会批判意义。
C．金陵十二钗所认同的不同价值最后都无一例外地落空，这体现了小说的悲剧性。
D．价值的毁灭才构成真正的悲剧，而在众多的悲剧要素中，不幸和死亡是不可或缺的。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．宝、黛爱情的毁灭，反映了新生事物在历史前进中难逃灭亡的客观趋势，荣宁两府的毁灭象征着腐朽势力的必然死亡，两种毁灭的社会意义不同。
B．《红楼梦》是文学艺术，通过塑造典型形象表达思想，语言生活化，但如果只从语言或形象的表面来阅读，很难品出其作品主题的深刻性。
C．早期的古希腊悲剧蕴含着人在面对不可抗拒的命运时所表现出的对于自由、正义和伦理的追求，与命运的冲突和抗争，赋予悲剧以崇高的意味。
D．十二钗的悲剧各有不同，但从根本上看都突出了生命和世界之间无法克服的矛盾，这与莎士比亚的悲剧所反映的人性和社会的矛盾有相似点。
3．结合材料内容，下列选项中不能体现曹雪芹对封建社会揭露的一项是（ ）
A．薛蟠纵容豪奴打死冯渊，冯家告状要为冯渊讨回一个公道，“至次日坐堂，勾取一干有名人犯，雨村详加审问，果见冯家人口稀疏，不过赖此欲多得些烧埋之费；薛家仗势倚情，偏不相让，故致颠倒未决”。
B．贾宝玉邀请秦钟进贾家私塾一起学习，“秦业（秦钟父亲）细思，秦钟此去，学业料必进益，只是宦囊羞涩，那贾府上上下下都是一双富贵眼……说不得东拼西凑的，恭恭敬敬封了二十四两贽见礼，亲自带了秦钟来代儒家拜见了”。
C．张家因张金哥婚配惹下事端，请求王熙凤办事，王熙凤不过让手下人以贾琏的名义写了一封信，“那凤姐儿已是得了云光的回信，俱已妥协。……这里凤姐却坐享了三千两，王夫人等连一点消息也不知道。”
D．黛玉得知宝玉从宝钗家来，“冷笑道：'我说呢，亏在那里绊住，不然早就飞了来了。’说着，便赌气回房去了”。宝玉以“亲不间疏，先不僭后”的道理来说服她，林黛玉啐道：“我难道为叫你疏他？我成了个什么人了呢！我为的是我的心。”
4．材料二是如何增强论证说服力的？请从论证方法、语言、论据中选择两个角度加以说明。
5．有人认为《红楼梦》的悲剧产生的原因，一是人生见地之不同，二是兴亡盛衰之无常。请结合材料以“宝黛爱情”为例加以说明。
【答案】1．B 2．A 3．D
4．①综合运用引用论证、举例论证等方法，如开篇引用鲁迅对悲剧的阐述，论证有力。
②论证语言严谨。如“几乎所有的”“似乎更接近于”等，表述严谨。
③论据选择典型，文中选择了莎士比亚悲剧和《红楼梦》以及其中的代表性人物为论据，说服力强。
5．①宝黛爱情的毁灭，主要源自于他们对自由爱情的追求与当时
周围人的人生见地不同，他们誓死捍卫爱情和婚姻的自主、自择权，主张爱情和婚姻的自由，最终的结局只能是毁灭。
②宝黛爱情是发生在古老的荣国府、宁国府这一大环境中的，封建大家族的兴亡盛衰直接影响到生活于其中的人物的命运，而这一腐朽势力的必然灭亡，也加剧了宝黛爱情的灭亡。
【解析】 1．
本题考查学生分析概括作者观点态度的能力。
B.“曹雪芹在《红楼梦》的创作中虽有意规避'伤时骂世’”错误。从原文“曹雪芹的笔是非常狡狯的，他一再声称此书'亦非伤时骂世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比’。表面上说得非常好听，都是对封建皇帝和朝廷的歌功颂德，但一开头他就写了一桩贪赃枉法的人命案，同时带出了炙手可热的'贾、史、王、薛’四大家族。由此开头，也就开始了他对封建社会的大揭露，大批判”来看，曹雪芹并没有规避“伤时骂世”。
故选B。 2．
本题考查学生根据材料内容进行判断、推理的能力。
A.“宝、黛爱情的毁灭，反映了新生事物在历史前进中难逃灭亡的客观趋势”错误。原文的表述是“前者的毁灭是新的生命由于它还未成熟，经不起狂风恶浪的摧折而毁灭，但它健壮的根系和茁壮的幼芽仍在适宜的土壤里保存着，'野火烧不尽，春风吹又生’，只要有适当的气候，它会继续生长，最终长成大树”“前者反映的是历史前进的客观趋势”，即新生事物反映的是历史前进的客观趋势，选项“新生事物在历史前进中难逃灭亡的客观趋势”曲解文意。
故选A。 3．
本题考查学生筛选文中信息的能力。
D.这是黛玉与宝玉之间的拈酸吃醋，不能体现曹雪芹对封建社会
揭露。
故选D。 4．
本题考查学生分析文章论证特点的能力。
从论证方法来看，文章开篇引用鲁迅对悲剧的看法“鲁迅先生曾经说，'悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看’”，有利的论证了“价值的毁灭才构成真正的悲剧”这一观点；然后举《红楼梦》的例子“以曹雪芹笔下的金陵十二钗为例，她们认同不同的价值，选择不同的生活，但所有的这些价值最后都无一例外地落空”来佐证，论证有力。
从论证的语言来看，用语严谨，如“一定是不可或缺的”“几乎所有的”“似乎更接近于”等词语的使用，表述严谨。
从论据的选择来看，文中选择了莎士比亚悲剧来论证“在欧洲，最早的古希腊悲剧表现了命运的不可抗拒，基于神的意志和人的性格，无奈或者悲惨的结局都无法避免。同时，其中蕴含的人对于自由、正义和伦理的追求，与命运的冲突和抗争，让悲剧充满了崇高的意味”；选择《红楼梦》以及其中的代表性人物为论据，说服力强。论据与论点高度统一，论证有力。
5．
本题考查学生探究文本问题，提出见解的能力。
结合“《红楼梦》是以宝、黛的爱情悲剧来贯通全局的。这个爱情悲剧的内涵是誓死捍卫爱情和婚姻的自主、自择权，主张爱情和婚姻的自由”分析可知，宝黛追求爱情自由，而他们的这种追求与身边人的思想是格格不入的，，最终的结局只能是毁灭。
结合“《红楼梦》里写了两种毁灭，一种是新生事物的毁灭，这就是贾宝玉、林黛玉爱情的毁灭；另一种是古老的荣国府、宁国府的毁灭”“后者反映的是由荣、宁二府象征的那种腐朽势力的必然死亡”分析可知，荣国府、宁国府的毁灭是“腐朽加腐烂，是生命的尽头，最终是化为粪壤，永远成为过去、不可能再生”，是必然的，而宝黛爱情是发生在古老的荣国府、宁国府这一大环境中的，封建大家族的
兴亡盛衰直接影响到生活于其中的人物的命运，而这一腐朽势力的必然灭亡，也加剧了宝黛爱情的灭亡。
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