看天门山的诗

1.天门山：位于安徽省和县至芜湖市之间的长江两岸。它叫江北的西凉山，江南的梁冬山(古代也叫王波山)。两座山隔江相望，是天堂的门户，故名天门。《江南通志》记云：“两块岩石形如小燕，自东向西对着，隔着大江，像门一样对着。常见的叫梁山西梁山，叫博望山梁冬山，一直叫天门山。”2.中断：河流将两座山从中间分开。楚江：长江。因为长江中游在古代属于楚国，所以叫楚江。裂开：裂开或破裂。3.在这一点上：意味着向东流动的河流在这里转向向北流动。一个是“直北”。回去：回去打漩。这条河的这一段由于地势陡峭而改变了方向，变得更加湍急。4.两岸青山：分别指梁冬山和西凉山。突出：突出并出现。5.来到太阳边缘：意思是一艘孤舟从天水相接的远处驶来，从远处看，好像是从太阳边缘驶来的。 [诗歌]:

天门山中间断裂，被楚江冲走，清水向东流，在这里游荡。两岸高耸的青山耸立在长江对岸，我从日本这边坐孤舟而来。 [欣赏]:

这首诗是用碧水青山，白帆红日写成的，映成一幅色彩斑斓的图画。但这张图不是静止的，而是流动的。随着诗人的远航，山破河开，东流回，青山相见，孤帆逐日来，景色由远及近，由远而展。诗中用了“破、开、流、归、出、来”六个动词，山水表现出渴望涌现的动态，描绘出天门山的雄伟和广阔。一两句话写出了天门山气势磅礴，势不可挡的气势，给人一种惊心动魄的感觉；三四句话足够写活这浑广的水势。

\"天门打断了楚江的开口，清澈的水向东流去.\"两位诗人忽略了天门山和夹江的对峙。河水经过天门山，水流湍急，回旋不止。第一句和题目关系密切，一直写

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天门山，重点写浩浩荡荡的楚江冲过天门山的雄壮气势。给人丰富的联想：天门两山原本是一个整体，挡住了湍急的河水。由于楚江汹涌波涛的冲击，“天门”被推倒，中断了它，变成了两座山。这和作者在《西岳云台歌送丹丘子》中描述的场景颇为相似：“djinn(河神)怒吼两山(指河西华山、河东寿阳山)，洪波喷气机射东海。”但前者是隐性的，后者是显性的。在作者的作品中，楚江似乎成了一个有着强大生命力的东西，显示出它克服一切障碍的神奇力量，天门山似乎也悄悄地为它让路。第二句写的是天门山下的河流，反过来侧重于夹江对峙的天门山对汹涌的楚江的约束力和反作用力。因为两座山之间，当浩瀚的长江流经两座山之间的狭窄通道时，引起旋转，形成波涛汹涌的景象。如果最后一句是写山边水涨船高，那么这句话就是用水势来排山倒海。有的本子上写的是“直北”，叙述者认为向东流的长江在这一带向北。这也许是对长江流向的一个很好的解释，但不是一首诗，也不能表现天门奇险的气势。可以和《西岳云台歌送丹丘子》比：“西岳多壮丽啊！黄河像丝绸般的天空。黄河触山，涡毂转秦矿。”“漩涡变成了

“海峡两岸青山相对，孤帆白日来。”这两句话是一个不可分割的整体。第三句继承了前一句看到的天门两山的雄伟；第四句紧接着前面的第二句，描写长江远景，唤醒“望”的立足点，表达诗人淋漓的乐趣。诗人不是站在岸边的某个地方看天门山。他的“望”的立足点是从太阳边缘驶来的“孤帆”。读这首诗的多欣赏“楚”字，因为它给原本静止的山带来了动态的美，却很少考虑诗人为什么会觉得“相对落魄”。如果站在岸边一个固定的立足点上“看天门山”，大概只会有一种“两岸青山相映”的静止感。相反，“海峡两岸青山相对”的感觉在船上江、下河、望着远处的天门山、落入眼帘时非常突出，越来越显示出清晰的姿态。“出”字不仅生动地展现了乘船游览时看天门山的独特姿势，还蕴含着船民的新鲜喜悦。面对夹江的天门山似乎向自己走来，向来自这条河的游客表示欢迎。既然青山对远方的游客那么深情，那么远方的游客应该更激动。《一只孤帆在天之侧驶来》，形象地描绘了孤帆乘风破浪，越来越靠近天门山，诗人赏名山、抓人眼的感觉。因为最后一句在叙事中充满了诗人的激情，这首诗不仅描绘了天门山的壮丽景色，而且突出了诗人英雄、奔放、自由、奔放的自我形象。

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这首诗意境宽广，精神豪放，音节和谐流畅，语言生动，色彩鲜明。虽然只有四个短句二十八个字，但它的意境优美瑰丽，让人读诗就觉得置身其中。诗人带领读者的视野沿着浩瀚的长江走向无限广阔的世界，让人豁然开朗，开阔眼界。从诗中可以看出白的豪放精神和不愿意把自己局限在的心态。

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