中学教学参考 教学时空 利用传统文化，提升文言文教学的有效性 广西北海市第七中学（５３６０００） 郑小英 文言文历经了几千年的洗礼，积淀了中华五千年文 化的精华，承载着璀璨的人文精神，是我国传统文化的 重要载体，于漪老师形象地称之为“渗进了民族睿智的 中华文明的地质层”。进人中学语文课本的文言文，更 是文质兼美的典范之作，《诗经》中对纯朴爱情的歌颂， 对统治者残暴荒淫的批判；《离骚》的浪漫主义气质；《史 记》的深邃宏博……但长期以来，学生视文言文为“老虎 猛兽”，一谈到“之乎者也”便大感头痛。到底怎样才能 摆脱文言文教学的尴尬，提高文言文教学的有效性呢？ 在文言文教学中，我尝试着充分挖掘、利用传统文化来 激发学生学习文言文的兴趣，进而提升了文言文教学的 有效性 说》等；高二年级的《逍遥游》《陈情表》等；高 年级的 《报任安书》《屈原列传》等。这些篇Ｅｌ既体现了中华民 族五千年文明史上辉煌的文化成就，也传递着优秀的传 统文化的精神内涵。语文教师可以充分挖掘课文中所 包含的传统文化内涵，用民族优秀文化的精髓来启发学 生、影响学生。在具体的文本学习中，以传统文化激发 学生兴趣的切人点可以是介绍作者、写作背景、课文中 的某个细节、某个词语、某一句话，介绍名人诗词、有关 故事等等。我在教学《勾践灭吴》时，为了让学生把握 “苦心人，天不负，卧薪尝胆，ｊ千越甲可吞吴”的勾践在 困境中不气馁、不沉沦的英雄气概，让学生了解文种“行 成于吴”的外交才能，我搜集相关史料，介绍了春秋末 利用传统文化，激活文言课堂。让学生喜欢学习 文言文。大凡学生，都愿意博古通今，希望自己有丰厚 的文学素养，语文教师应充分抓住学生这一好学、好表 一、年，地处长江下游的吴越两国经常发生摩擦的史实，以 及越国所采用的“美人计”，让学生在趣味学习中开阔了 视野。 孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 可见，文言文教学若能讲求“乐”，用灵活生动的趣味教 学方法使学生“学而时习之，不亦乐乎”，就能让学生产 现的心理，充分挖掘，利用文言文所蕴涵的传统文化，让 学生在思维中与古人产生共鸣，激起学习文言文的兴 趣，吸取其文化精华。 我们的语文教材中有不少承载传统文化的篇章，比 如，高一年级的《寡人之于国也》《劝学》《阿房宫赋》《师 电七 七 电七 七电七 电电电 生高涨的学习热情和强烈的求知欲望，而传统文化可以 作为激发学生兴趣的一个很有意义的激发点。 电电电电电々々电々电 电七电 々电 七电々々々 就是说，阅读教学要让学生在认识文本、理解文本、创新 文本中实现“视阈的融合”、“精神的相遇”、“理性的碰 撞”、“情感的交流”等，这就是阅读课中的“涵咏” 三、语文阅读是咀英嚼体。涵咏体悟是一种美好的 享受 例如，陶渊明的《饮酒（其五）》，诗人在诗中 朴素 自然、通俗易懂的语言，描绘了诗人避开达官贵人车马 的喧扰，远离污浊的现实，在悠然自得的田园生活中找 到了归宿，有了自由、恬静的心境的情景。教学时我们 可以通过“读——品”来完成本诗的教学。 语文能力的形成有一个积累、发酵、沉淀、生成的过 程，这是一个长期的渐进的过程，需要耐心、毅力、坚持， 少则一两年，多则三五年，乃至更长的时间，这是语言本 身规律所决定的。温教授说：“事实证明，那种对阅读有 阅读教学中应注重咀英嚼体，即语感的培养。阅读 课中我们可以在诵读中渗透语感、点评中渗透语感、模 拟中体会语感、想象中丰富语感等。例如，《鱼我所欲 也》：“鱼。我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍 鱼而取熊掌者也；生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不 兴趣，有比较广的阅读面的学生，语文底蕴会比较厚实， 可得兼，舍生而取义者也。”句子多么形象深刻！多一些 这样的品味和涵咏，自然会不断提升学生的文学素养。 四、阅读教学中要让学生全身心的阅读。让学生读 出作品之美 思维比较活跃，他们在高考时能考出好成绩。” 读文章是生活中的乐事，我们应该把『刺渎作为一种 基本的生活方式，人的一生如果能与书相伴，那她一定 是幸福的。作为语文教师，在阅读教学中，我们要挤ｆＨ 一如果没有细读，就没有涵咏，也就没有成功的语文 课。首先，作为教师应该重视学生与作品之间的对话， 只有细读、默读，学生才能进入作品的世界，形成对话； 点时间来给学生阅读，让学生得到熏陶、感悟、体验， 达到涵咏的最佳效果。 其次，要珍视学生的独特体验，主要表现在给学生足够 的时间去阅读教材，给学生足够的讨论时间，鼓励学生 参考文献 中华人民共和国教育部．全日制义务教育语文课程 敢于并善于表达自己的真情实感，教师对学生的回答要 作适当的评价。 ４４ 标准［Ｍ］．北京：北京师范大学出版社，２００１． （责任编辑刘宇帆） 中学教学参考（Ｊ一旬）２Ｏｌ１．１ｏ总第１００期 ｆ 教学时空 ＺＨＯＮＧＸＵＥ ＪＩＡＯＸＵＥ ＣＡＮＫＡＯ 二、有效设计与传统文化有关的问题，激起学生的 挑战欲望，让学生在传承古代文明中找到一种成就感， 从而找到学习古文的乐趣与方法。学生是学习主体，只 有让他们真正动起来，方能使文言文学习取得最佳效 果。教师要在无疑处生疑。有教师在教学《琵琶行》时， 在小序中拈出“铮铮然有京都声”中的“京都”二字让学 生探究：“京都”对自居易来说意味着什么？有着京都之 声的琵琶乐曲对白居易来说为什么如此动人心弦？问 题一出，立刻“逗”起学生极大的兴趣，课堂气氛随之达 到了高潮。学生通过讨论，得出这样的结论：古代士人 大都有“修身、齐家、治国、平天下”的豪情壮志，而唐代 的都城长安则是他们梦想实现的地方。此时的白居易 虽然被逐出这个权力的中心，暂时性地在山水间找到了 寄托，但是有心报国，壮志难酬的忧伤一直是他心上的 伤痕。这里的“京都之音”自然让他回想起了往昔的岁 月、心中的梦想，所以才会感到乡音一般的亲切，进而才 有了最后的“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿”。 这样引导学生深人思考，学生的积极性得到了肯定 与保护，便会勇于表现自己，以更高涨的热情参与到学 习活动中来。这样，学生才能真正走进经典、解读经典， 从而认识社会、品味人生。 三、淡化文言文教学与阅读教学的界限，回归真正 的母语教学，在母语教学中感受民族博大精深的传统文 化，从而有效获取文言知识。台湾著名学者、国学大师南 怀瑾教授在接受一次访谈时说：现在一般的人都“太过 年青现代化了，根本不知道过去传统的教育方法是有多 么的轻松愉快，使儿童们在歌唱舞蹈的气氛中，达到文 化教育的水平。古人所说‘弦歌不绝’，就是这种境界”。 所以，回归母语教育的传统就是要重视朗读和背诵，这 也是我们感受传统文化很重要且有效的教学方法。 周振甫先生在《怎样学习古文》一书中，列举了从古 代的王勃、骆宾王、李百药、刘慎虚等，到近现代的章学 诚、康有为、梁启超、陈寅恪等数十位名人从小大量读 书、背书的例子，说明了“对古文中的字，要有全面的懂， 还是非熟读背诵不可”的道理。因此，在文言文教学中， 可以用“声”激起学生学习文言文的兴趣，让学生在“声” 中体悟民族博大精深的传统文化，从而有效获取文言知 识。引导学生多样诵读，一是“忘乎所以”式朗读，走进 文本，忘掉自我，与人物同呼吸，与经典相融合，读出个 体独到的体悟，读出属于自己的东西。二是教师范读， 学生跟读。毕竟，文言文字少意深，音单义广，教师还是 很有必要先作引导、示范，明确停顿、语气、语调、情感后 再让学生诵读。三是恢复无句读诵读。古籍本就没有 标点，恢复古籍原有面目，增加挑战性，有利于进一步激 发学生的学习兴趣，让学生不自觉地感受传统文化。 四、在文言文学习中积累、拓展传统文化，为写作整 理和储备有效素材。高中阶段的文言篇目近百篇，它包 含的历史时段自先秦到明清，绵延数千年，可以看出我 们整个民族的文化发展史，汇集有儒、道、法、墨、佛诸家 在中国文化思想史上的精华。我们可以进行整合，以便 在实际教学中着重强调，学以致用。 《陈情表》中，李密的拳拳孝心感人至深，荣华利禄 轻若云烟；《廉颇蔺相如列传》中，“负荆请罪”的佳话更 体现了精诚团结、共御外敌的合作精神；《触龙说赵太 后》中，赵太后终于割舍母子亲情，以国为重，堪称表率。 这些零星偶然的历史事件无不蕴涵着中华民族一贯的 价值取向，闪现着传承久远的优秀品质，这对价值观念 尚未成熟的学生有着教育意义，并且是极好的写作素 材。《劝学》中以“不积跬步，无以至千里；不积小流，无 以成江海”为喻，阐述了量变与质变的关系；《病梅馆记》 从一个侧面揭示了顺应事物发展规律的重要性；《秋水》 中也在一定程度上体现了察人知己、统观全局的观念； 《邹忌讽齐王纳谏》中强调了类比联系、迂回推理的重要 性。这些朴素的哲学思想和思维方式，是中国传统文化 中最具民族性的内容。所以，我在日常教学中特别注意 进行整合，为学生的写作训练整理和储备有效素材。学 以致用，印证了“教材就是例子”的说法。 五、加强中学文言文的有效教学，需要语文教师自 身先成为文化人，成为学生有效学习文言文的积极引领 者。语文教师要想成为一个文化人，就要把自己浸泡在 文化氛围中，这对于一位以语文安身立命的人来说，应 该自觉把它作为人生的一项修炼，程翔、于淤、陈日亮这 些老师就是如此。钱理群教授在“陈日亮语文教育思想 研讨会”上，就呼吁语文教师们要像陈日亮老师那样“做 一个语文学家”，“首先要对中国的汉语有一种‘文化渴 求’和融人生命的把握……掌握汉语，尽可能达到精通。 教语文，在某种意义上可以说就是传达‘语文的兴味’， ‘所谓语文的人文性，常常就是调和在这样一种兴味之 中，对人起着潜移默化的作用”’。所以，在文言文教学 中，我们语文教师首先应成为文化人，做学生的榜样，成 为学生有效学习文言文的积极引领者。 文言文中包含的传统文化是博大精深的，在每篇课 文中我们都能找到相应的精髓。我们应该把这些古文 精品用整体的眼光来审视，挖掘文言文中传统文化的教 学魅力点，让学生轻松、愉悦、积极主动地学习文言文， 达到“增强底蕴，提高修养”的目的。 参考文献 ［１］周雪梅．文言文有效性教学探微［Ｊ］．语文教学 通讯・高中刊，２００９（１２）． ［２］蓝海洋．文言文教学与弘扬中国传统文化［ＤＢ／ ＯＩ ］．ｈｔｔｐ：／／ｗｗｗ．ｄｏｃｉｎ．ｃｏｒｎ／ｐ－－１０１９０７０６４．ｈｔｍ１． （责任编辑刘宇帆） ４５ ： ｘ ｃｋｙｙ＠１６３．ｃｏｍＩ