文海艺苑 ＬｌＴＥＲＡＲＹ ＧＡＬＬＥＲＹ 世界文艺 拜占庭时期中西艺术比较据探折 洪崧耀 （苏州大学，江苏苏州２１５１２３） 摘要：相互比较了中西方差不多同一个时期的差异和相似。发现西方进步除了从文艺复兴开始后，走 科学精神路线，才在短短时间里突飞猛进，加上文艺复兴的那段时间以后，中国又一千多年经历许多波 折，所以现今西方才较为先进。经过研究拜占庭文化的那段时期和当时的中国作比较，我认为从那个时 后中国艺术，文化，绘画，文学甚至各方面都比西方优秀。 关键宇：拜占庭艺术；圣索非亚大教堂有两种写法 中图分类号：Ｊ０—０５ 文献标识码：Ａ 文章编号：１ ００５—５３１ ２（２０１ ０）１ ６—００３９—０２ 一、时间的交代 （说明：圣 拜占庭文化时期的时候我们中国人在干嘛呢？拜占庭帝 索非亚教堂原 国其实就是东罗马帝国，它是欧洲古代中世纪历史最悠久的 来是君士坦丁 君主制国家，从君士坦丁开始，公元３３０到１４５３年，但中间 大帝于公元 １２０４—１２６１年它被十字军第四次东征的时候灭亡了一段时 ３２５～３６０在 间。一共有１２个朝代９３个皇帝。 建造的一座希 而这段时间和我们中国重叠的时期正好是从晋朝末年到 腊正教教堂， 明朝前期，晋朝是公元２６５年到４２０年，分东西晋，南北朝是 曾多次毁于大 ３８６年到５８１年，隋朝是５８１～６１８年，唐朝６１８－９０７年，五代 火。今日所看 ９０７～９６０年，宋朝从９６０年开始，经过北宋南宋到１２７１年的 到的建筑是查 元朝，然后１３６８年明朝开始，明朝才开始不到一百年，拜占庭 士丁尼大帝于 帝国就被鄂图曼土耳其帝国在１４５３年永久灭亡了。 公元５３２年 二、简单介绍一下拜占庭帝国 投入全部国力 拜占庭帝国的主宰其实就是希腊文化的衍生，首都为新 所兴建的，总 罗马君士坦丁堡，拜占庭艺术就是指东罗马帝国的艺术，它是 共花了十六万的人力，费时六年才完成。这座教堂完成之后九 宗教治国，所以主要艺术都是在显耀耶稣的神迹和荣耀，不容 百年，到鄂图曼帝国消灭拜占庭帝国为止，一直都是属于基督 许有写实主义的存在只注重心象和精神象征主义。大部分的 教的教堂。 艺术品题材都来自圣经故事，而且那时候的人大都是文盲，所 当信奉回教的鄂图曼帝国入侵时，因为欣赏圣索非亚教 以要用图像来激发信仰的热诚。这让当时的艺术家们充分发 堂的气势而未将其破坏，仅将壁上的圣像用水泥覆盖，然后加 挥了他们的艺术天分用图像来表现神学。 上回教的图绘及可兰经文。除此之外，又在教堂四周添加朝圣 建筑方面早期沿用“巴西利卡式”的教堂风格，然后发展 所需的尖塔，使其便摇身一变成为一座清真寺，如此再度过五 “集中式”采用穹顶，把穹顶支撑在几个独立支柱上，最典型的 百年岁月。到了二十世纪土耳其共和国成立，为避免人民再因 代表就是《索菲亚大教堂》。拜占庭的大型雕刻艺术随着最后 宗教斗争，经美国拜占庭复古计划及土耳其国父卡穆尔的支 一位皇帝的肖像一起消失，只剩下一些小雕刻还有建筑上的 持下，便将教堂改为博物馆，恢复那些被覆盖在水泥下金光闪 装饰，现在《索菲亚大教堂》教堂里镶嵌和壁画取代了雕刻，成 烁的镶嵌画。因此人们所看到的圣索非亚教堂是在回教阿拉 为教堂的主要装饰艺术。那时候的镶嵌画有两种倾向，一种是 的庄严肃穆下，夹杂着基督教圣母的慈爱光辉。这点从壁上生 宣传神权思想把耶稣画得像君主，一种是把圣母画成慈母，把 动立体的马赛克嵌瓷中，与墙角所挂的可兰经文，便可感受到 耶稣画成受苦的穷人钉在十字架上，表现人们的思想和愿望。 它的特殊。） 《索菲亚大教堂》中发现的耶稣镶嵌画约作于十三世纪， 当时拜占庭的许多建筑师，画师，镶嵌画艺匠都被各国邀 已没有严肃刻板的样子了，而是忧郁且温柔细腻，色调素雅的 请传艺，然后他们又将各国的长项带回拜占庭，所以拜占庭帝 表情。《索菲亚大教堂》据说是世界上最美的穹窿圆顶建筑，直 国对东西文化交流也很有贡献。当时拜占庭帝国的历史大致 径三十公尺，高五十四公尺，神殿的建材其实大部分都是从异 分三段，第一段是到七世纪的时候回教兴起，君士坦丁堡在军 教徒的神殿拆下来的，这些柱子都有超过六千年的历史，还有 事，外交，和艺术方面有很大的成就。第二段到十一世纪拜占 很多从罗马，雅典，希腊提诺，和埃及搬运过来。１７００年历史 庭帝国疆土丧失一大半。最后一个阶段就是拜占庭帝国与土 的《索菲亚大教堂》几经战火，如今依然保持完好，从它庞大的 耳其长期抗战１４５３年灭亡。 体积和使用的材料如此珍贵华丽，由此可见当时拜占庭帝国 其实拜占庭的通用文字就是希腊文，文艺复兴时代研究 实在非常强盛。 古典文学的宝库就是当时唯一保存希腊文古典文学作品的图 ３９ ２０１０年８月 ＡｕＱ．２０１ ０ 文海艺苑 ＬｌＴＥＲＡＲＹ ＧＡＬＬＥＲＹ 书馆。日后的俄罗斯帝国文化基础也是从拜占庭的一些仪式， 洲艺术史举足轻重的钥匙。深深的影响着后来欧洲和地中海 周围的时尚风格，也对文化复兴早期和以后有着重要作用。虽 然拜占庭帝国的历史文化，艺术宗教和哲学都非常神秘，但依 欧阳修“醉翁之意不在酒”。柳永“多情自古伤离别”。还有文 丰Ｌ节，艺术与典礼传入的。拜占庭的历史和艺术是理解西方欧 章，书画，诗词样样精通的苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”。更 有精通中国千年历史的司马光《资治通鉴》。最后加上一个对 人类社会影响巨大深远，恐怕所有名家和著作加在一起都比 不上的“布衣”刻字工人，“毕升“，发明活字排版的印刷术。简 旧是西方艺术的根和精髓起源。 三、精简诉说同一时期中国人在做什么 晋朝——公元２６５—４２０年分为西晋、东晋。 南北朝——公元３８６—５８１年。 隋朝——公元５８１一公元６１８年隋文帝（杨坚）。 唐朝——公元６１８－９０７年李渊一＞唐太宗（李世民）一＞唐 宗（李隆基）。 五代——公元９０７—９６０年后梁、后唐、后晋、后汉、后周个 朝代。 宋朝——公元９６０年，北宋宋太祖（赵匡胤）南宋（赵构）（公 元１１２７—１２７９年）。 元朝——ｌ２７１年一１３６８年，元世祖（忽必烈）是成吉思汗 的孙子。 明朝——公元１３６８—１６４４年，朱元璋即明太祖。 拜占庭帝国存在的时间是公元３３０—１４５３年，期间我们经 历了晋朝末年，南北朝，隋唐五代，和宋朝元朝，而明朝开国几 十年不到一百年，拜占庭帝国就灭亡了，所以明朝时期的文化 艺术就省略不谈。 晋朝和南北朝的时候崇尚玄学，道家老子，庄子和儒家的 “易”，称为三玄。宗教的提倡使得僧人都可以参与国家大事。 这段时间文学方面的成就是诗歌。到了晋宋中间时期最有成 就的作家就是陶渊明，他的散文《桃花源记》反映了当时诗人 对现实的不满，寄托幻想于另一个没有压迫和剥削的世外桃 源。南北朝时代从汉赋发展来的骈文也很盛行，但最后由于过 于讲求形式上的技巧缺乏实际内容所以较为空洞。 这一时期的雕塑、绘画、书法，也有突出的艺术成就。山西 云冈石窟、河南洛阳龙门石窟，和甘肃敦煌的莫高窟千佛洞， 布满了大小的佛像和许多艺术珍品。千佛洞三里长的崖壁上， 保存着４８０个石窟，里头大型壁画和塑像艺术品精美、细致。 绘画方面，这一时期的绘画成就最大的是东晋的顾恺之，擅长 画人物和山水。现存顾恺之的《女史箴图卷》，听说是后人摹写 的，但也保存了真迹的遗风。 隋唐和五代的大事除了隋朝修筑了一个京杭大运河后就 灭亡了，唐太宗的鼎盛时期“贞观之治”让各国日本，吐蕃，和 所有附近邻国都来进行文化交流，诗人李白，杜甫，白居易，和 杜牧，散文家柳宗元，韩愈，和唐僧赴天竺取经的故事不用再 提，连小孩都会讲。再讲连老师都烦了，诗文艺术到了出神人 化的境界，还撰写了许多史书供后人参考。 宋朝更是厉害了，南北宋当时有三百年光北宋时全国的 人口达八千万，首都开封是古罗马城的三倍，开封当时就有约 一百万人，欧洲当时所有的城市没有一个超过十万人的，从公 元９００年造纸术由巴格达传到埃及，传来传去再到欧洲开始 建立第一个造纸厂，时间足足比蔡伦造纸晚了一千年。 宋朝有与唐诗并驾齐驱的宋词，有女诗人李清照，还有出 现白蛇传，梁祝等浪漫传说。有最出名的清明上河图，描写京 城的繁华热闹。范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。 直是太了不得了。 元朝也不错，有朱熹的《程朱理学》，文化上还出现了与唐 诗宋词并称的元曲。名作曲家关汉卿，马致远，王实甫等，也都 是人人都知道的人物。到现在我们的教科书都还要学习他们 的故事和著作，不学还不行，由此可知他们有多重要了。 四、综合比较和总结论 总述两个地方中西方之间的差异作比较，我发现西方的 古代反而没有宗教自由，利用神权管理人民，中国古代虽然提 倡佛教，但只用来提供人民精神寄托，和心灵借慰，并没有强 制信或不信，这方面我们在当时就比较进步。神权治国有点强 制性质，不同信仰的人当时都称作异教徒，他们还去拆别人的 神殿，把别人神殿里精美的柱子拆来做自己的教堂装饰，实在 野蛮。古希腊虽然有不少哲学家，但是拜占庭当时对哲学和文 学的贡献最大的，也只是在图书馆里好好的保存了这些资料， 对以后的文艺复兴帮助很大。 当时的拜占庭帝国大部分人民还是文盲，连宗教治国当 时最重要的圣经还都必须要用画的，才能激发人民的信仰，信 念。也正因为如此才造成他们有许多绘画插图流传后世，虽然 当时画这些画的艺术家们也都是费尽巧思，用插图解释神学， 但大部分全都是圣经的故事，反观我们中国人当时的绘画作 品题材就有山水风景，有人物，有京城的写照例如《清明上河 图》，有《侍女捣药》画的是皇宫里的写照等等各种不同表现。 我们的文学更是多元化，不像他们总是围绕着神学和神权打 转。当时中国的文学里就有很多不同的主题，有写风景的，有 写情感的，有写故事剧情的，有抒发爱国精神的，有壮志未酬 的，有浪漫思念情怀的等等，文学的表现也有很多方式，如诗， 词，散文，曲等。 雕刻和建筑方面比较类似的是西方雕的是耶稣，中国雕 的是佛像，都是宗教信仰里的神明。而他们比较优势的是完整 的保存了几经战火的历史建筑《索菲亚大教堂》，这个历史见 证每年给他们带来许多的观光收益。不过我们虽然没有当时 的像《索菲亚大教堂》这么有名世界公认的庙，可是我们有千 佛洞——佛窟，而且还有三里多长，每年也吸引不少观光客。 所以建筑雕刻这方面可说是异曲同工了。 虽然今天西方的文化稍微比我们强一点，但那只是他们 在文艺复兴开始后，走科学精神路线，才在短短时间里厥起超 越我们的，加上文艺复兴的那段时间以后，中国又一千多年经 历许多波折，才有机会让他们讨尽便宜。回归正题的结论，就 光拜占庭文化的那段时期和当时的中国作比较，我认为那个 时期的中国人比艺术，比文化，比绘画，比文学甚至各方面都 比拜占庭当时的文化优秀许多。