(沈克成编撰）
(一)：新石器时代晚期（约前25世纪）
日前，温州学者沈克成先生编撰出版了《温州历史年表》专著，它
也是我市第一部可供电子检索的文史工具书。
作为世界文明古国之一的中国，具有悠久而丰富的文化传统。地处东南一隅的温州也有着近2000年的文明史。岁月沧桑，瓯越文明经历了脱胎换骨的过程，以自己独有的个性和魅力，向世人展现出蓬勃的生机和鲜活的生命力。回望来程，温州具有什么？温州欠缺什么？形成这些特性的原因又是什么？历史本身就是最好的答案。
瓯越·风情今起开设《瓯越溯源》栏目，回放温州历史片断，既让读者对脚下的这片土地具有更深刻的了解，也是很好的工具书。——编者
新石器时代晚期（约前25世纪）
在今温州境内，已发现新石器时代文化遗址100余处，出土有石犁、石镰、石斧、石锛、石刀、石凿、石镞、石网坠、石矛及纺轮等劳动工具，尚有夹炭陶片和夹粗沙陶片。先民从事渔猎和耕作。 夏商时期（约前21世纪—前11世纪）
今温州地区，在夏代名为瓯，商代名为沤，史称“瓯越”或“越沤”，其俗“剪发文身”。
今泰顺县狮子岗、平阳县凤岭等地发现商晚期的陶器，陶器表面刻
有似古文字的符号。
西周时期（前11世纪中期—前771）
在今瑞安马屿棋盘山、莘塍岱石山、塘下杨梅山及平阳钱仓龙头山，相继发现30多座西周时期的石棚墓，墓中有青铜短剑、戈、矛、镢、锛、小编钟、原始瓷器和印纹硬陶器等陪葬品。
周成王年间（约前1063—前1027），瓯人以海蛤、蝉蛇、文蜃及鱼皮之、吴之酱、鲛利剑进贡周王室（《逸周书·王会解》） 春秋时期（前722—前481）
在今永嘉、乐清等地，出土一批春秋时期的铲、斧、锸、镢、锛、镞、耨等青铜农具以及铜盘、铜鼎等铜器，并有铜贝一枚。 战国时期（前475—前221）
在今永嘉县永临西岸，发现战国中晚期青铜器和炼制青铜的原料黄铜块、锡块以及铁制农具。
周元王三年（前473），越灭吴，成为春秋最后一霸。 今温州纳入越国版图。境内人们使用铁制农具铲、耨和矛等。耕地面积逐渐扩大，农业生产日益发展。
周显王三十六年，楚威王七年（前333），楚威王破越国，杀越王无，越国亡，越王子孙纷纷率民南下，“滨于江南海上”和“走南山”，部分散居在瓯、闽、粤等地，在瓯地的谓瓯越。
周赧王九年，楚怀王二十三年（前306），是年或稍前，楚灭越，设郡江东，据越国北境地（今浙江钱塘江以北）。原越王无子孙向东南沿海逃迁，小部分散居在今浙南一带，称王称君，服朝于楚。
(二)：秦朝、西汉
秦王政二十五年（前
222）秦派王翦平定楚江南地，降服越君，置会
稽郡（郡治吴，今苏州），兼并东越（东瓯）。
秦始皇二十六年至三十七年（前221—前210）秦置闽中郡，闽越、瓯越属之，郡治设东冶县（今福州市）。
秦始皇三十七年（前210）当朝强徙“于越人”于今之浙西、皖南，抵制迁徙者中的部分人流入永嘉、乐清县境。（《越绝书》卷八） 西汉
高祖五年（前202）汉高祖刘邦立驺摇为海阳侯，封无诸为闽越王。东瓯人在勾践七世孙驺摇率领下，跟从鄱阳令吴芮参加反秦，转战关中，继而佐汉，经历楚汉之争达5年。
惠帝三年（前192）五月，惠帝刘盈因驺摇佐汉灭楚有功，立其为东海王，以东瓯为都邑，俗称东瓯王，其地域相当于今温州、丽水、台州三地区的整个浙南。驺摇被人们认为是开发东瓯的始祖，世称他为永嘉地主昭烈广泽王。东瓯都城在永宁江（瓯江）北岸今永嘉县境内，南北朝时遗址尚存。一说则在瓯浦（今温州市西郊），近代又说在温岭县大溪镇唐岭脚。
是年，驺摇卒，谥为“信”，今瓯浦山有其墓，清道光二十四年（1844）曾重修，温州知府张球撰墓碑记，此碑现嵌在瓯浦重建之东瓯王墓右壁。子驺期嗣位，在位六年，谥“昭襄”。孙驺建继之。
景帝前元三年（前154）吴楚七国之乱。正月，吴王刘濞起兵反叛汉王朝，东瓯王举兵胁从。吴王兵败丹徒。汉朝廷派密使以利害诱说东
瓯王，东瓯王见大势已去，便反正归汉，计杀吴王，东瓯王因此得到宽赦而回到东瓯，吴王子刘驹逃往闽越（今福建）。
武帝建元三年（前138）七月，刘驹为报杀父之仇，多次请求闽越王出兵围攻东瓯。东瓯国向朝廷告急。汉兵尚未到达，闽越王已闻讯撤逃，东瓯国因此解围。东瓯王驺望（驺摇旁系子孙）恐闽越再来攻打，经请求汉武帝同意，率领“族属吏卒四万余人”北上，迁徙至江淮流域庐江郡（今安徽西南部舒城一带）居住（见《史记·东越列传》）。东瓯王遂被降为广武侯，后称彭泽王。东瓯国从建立到解体，总共55年。闽越人乘机迁入。
武帝建元六年（前135）闽越王郢击南越，汉发兵往救，郢据险御汉。其弟余善杀郢降汉，汉立余善为东越王，王东瓯故地。闽越分为越繇和东越两部，东瓯属东越。
(三)：西汉、东汉
西汉
武帝元封元年（前110）冬，越衍侯吴阳等杀余善，领其众降汉。武帝以“东越地方多狭谷险阻，难可管治；闽越强悍多变，反复无常”为由，下诏将东越、闽越两地军吏偕其民全部迁徙到江淮一带安置，从此东越国除，地遂虚。在短短27年里，温州遭到两次大迁徙，给温州生产文化带来重大损失，原来已露出文明曙光之东瓯地，从此又变成萧条冷落之穷乡僻壤。以后，闽人仍自海路或经陆路北上移居浙南。 昭帝始元二年（前85）以东瓯故地置回浦县（治所章安），回浦属会稽郡南部都尉管辖（据《汉书·地理志》）。回浦乃今奉化县回浦乡，
而今温州仅为回浦县一个乡，即“东瓯乡”。 东汉
光武帝建武六年（30）回浦撤县改乡，东瓯乡归鄞县管辖。 章帝章和元年（87）改回浦县为章安县，县治设章安（今台州市椒江区章安镇），东瓯乡属之。
顺帝永建四年（129）分会稽郡浙江（钱塘江）以西设吴郡，郡治在吴县（今苏州市）；浙江以东为会稽郡，郡治在山阴（今绍兴市）。这是以钱塘为界划分政区的最早记载。
顺帝永和三年（138）析章安县之东瓯乡置永宁县，属扬州会稽郡东部都尉，县治设贤宰乡（今永嘉瓯北镇），这是温州建县之始。据《太平御览》引《吴地志》，当时境内地广人稀，“地广千里，户不满万”，是一个小县。建县时，设永宁长、丞、尉。长为一县之长，掌管县中各项事务。丞和尉是县令长主要佐官，因职务所使，经常在县内巡行。 灵帝光和年间（178—184）瑞安蔡敬则（约151—约221，字文庄，会稽永宁人）举孝廉，授南阳令。后因率庄园武装援东平（今福建建瓯）防“山寇”有功，授会稽郡东部都尉，镇永宁，设署于邵公屿（今旧瑞安县城东部），筑城郭，浚河道，号令明肃，境内大治，进爵安乡侯。三国初年，罢兵归农，退处闲散。当时邑有猛虎噬人为患，又率众除虎，里人立祠祭祀，尊为显
王和忠义王。并在其墓边建搏虎相。吴黄武
（222—229）初，赐谥忠义，不久加封他为辅正王。后人尊其祠为忠义庙，今瑞安人民公认他为瑞安市区首批开发创建者之一。 东汉末年（189—220）中原长期战乱，江南相对安定，中原部分世
家大族纷纷南迁避乱，部分进入浙南，浙南人口渐增。
献帝兴平年间（194—195）析章安、永宁置松阳、始平，是时，永宁县地约相当于今温州市范围。
献帝建安元年（196）献帝回洛阳，曹操迎至许昌，挟天子以令诸侯。孙策据江东，先后派韩晏、贺辅、贺齐为永宁长，讨伐东冶山越。 献帝建安四年（199）分永宁县之南乡，置松阳县。
东汉中晚期（200前后）温州地区出现东瓯窑，烧制青瓷。晋杜毓《苑赋》有“器择陶栋，出自东瓯”之句。
献帝建安十五年（210）东瓯窑产品有青瓷和里瓷，器物有罐、钵、壶、盆等。东汉晚期，今永嘉县东岸、罗溪、芦田等地已烧制青瓷。
(四)：三国、西晋
三国
吴大帝黄武元年（222）以孙琳为永宁侯，韩宴为永宁长。 吴大帝赤乌二年（239）析永宁县大罗山（泉山）以南地置罗阳县，为瑞安建县之始，县治设集云山南麓鲁岙（今瑞安西岙村一带），始属会稽郡东部都尉，后属临海郡。是时，永宁仅有永嘉、乐清两县地。 东吴孙权在横屿山（今平阳县宋埠镇仙口村一带）置横屿船屯（今平阳县宋埠镇仙口村南），徙迁一批囚徒来横屿船屯，委派典船校尉监督罪徒造船、操练水师，为东南沿海主要造船基地之一。古有“万船”之称，后淤积成陆，民间取谐音为“万全
。
吴会稽王太平二年（257）二月，析会稽郡东南部地置临海郡，治在临海章安，辖章安、临海、始平（后改始丰）、永宁、罗阳、松阳。
永宁县改属临海郡。
三国吴末帝宝鼎三年，西晋武帝泰始四年（268）改罗阳县为安阳县，领属不变。 西晋
武帝太康元年（280）西晋灭吴，统一全国。改安阳县为安固县，隶属州郡仍无变动。是年，临海郡有户一万八千户。
西晋武帝太康年间（280—289）横阳周凯率众治理永宁、安固、横阳三江（今瓯江、飞云江、鳌江）及濒海地，疏凿河道，引水入海。 西晋武帝太康四年（283）析安固县境南以横屿船屯及其南境为始阳县（今为平阳、苍南县及泰顺县一部），旋改名横阳县（取横屿和横阳江之义。横阳江原称始阳江，今鳌江，即今平阳、苍南县全境及泰顺县境一部分）。仍隶属扬州临海郡。平阳单独设县始于此。横阳县刚建制，即建有学宫。唐初，学宫在证真寺南，即今广福宫旧址，县学即设在学宫之中。
西晋惠帝元康元年（291）北方战乱，人口大批南移，迁入永嘉县境内居住较多。永宁、安固、横阳海溢。温州地区灾异记载始此。 西晋惠帝元康五年（295）罗浮双塔在今瓯北镇罗浮小东村东南龟山、蛇山上建成。宋元丰七年（1084）重建，现存塔建于明嘉靖年间（1522—1566）。双塔形式和结构大致相同，为平面六角形，砖木结构，楼阁式，基座用块石铺砌，塔身呈锥形。
西晋惠帝永康至永兴年间（301一306）皇室八王之乱招致“五胡乱华”，北方处于大动乱局面。晋室南迁，百姓自拔南奔，出现我国历史
上第一次北人大规模南迁现象。当时迁入温州的北人，数量不少。 西晋愍帝建兴四年（316）西晋亡。北方进入五胡（匈奴、鲜卑、羯、氐、羌）十六国时期。大批中原人士为躲避游牧部族入侵，纷纷避乱南迁，不少豪门大族亦随家族、乡党南渡入县境，被称作“侨人”，对南方开发起了很大作用。
(五)：东晋（一）
东晋
元帝建武元年（317）在江南建康（南京）建立东晋政权，北方因匈奴、鲜卑等少数民族入驻中原，长期战乱，中原民众又陆续南迁。 筑横阳县城。
明帝太宁元年（323）析临海郡温峤岭以南地置永嘉郡，属扬州，治所设永宁峤南即今温州，辖永宁、安固、横阳、松阳4县。永嘉二字意谓“水长而美”。所属各县的基层行政制度，承袭前朝乡里制，即乡居者称乡，邑居者称里。安固县县治自鲁岙迁至邵公屿。横阳县治据说是郭璞所选。
永嘉郡建郡城于瓯江南岸，时郭璞刚好游历温州，特请他为之卜城。郭璞（276—324），字景纯，山西闻喜人，官尚书郎，好经术，工诗赋，善卜筮，精通五行、天文，是晋代著名学者和文学家。当时他登上温州西郭山察看地形，看到九山环列，犹如北斗星座，依山控海，形势险要，其中华盖、松台、海坛、西郭四山像北斗“斗魁”；积谷、巽吉、仁王三山像“斗杓”；黄土、灵官二山则是辅弼。因此他建议跨山筑城。“若城绕山外，当骤富盛，然不免兵戈水火；城于山则寇不入斗，可长保安逸”。郭璞在设计郡城时，还在温州城内设计并开凿二十八口水井，以应天上星辰二十八宿，并解决城内人民用水和适应战时需要。温州人民为纪念郭璞卜城重要贡献，把他登临相城的西廓山（又名西部山）改名为郭公山，并在山下建郭公祠。相传有白鹿衔花而过，故后名鹿城，是为永嘉建郡之始。
是年，始建温州府城，又名九斗山城、白鹿城和罗城。府城北傍瓯江，东西依山，南临会昌湖，周长18里，东西宽7里，南北长5里，城高3丈5尺，宽1丈2尺，长2977丈，城区面积约3.8平方公里。墙体砖石，四面有城门，外环护城河。明万历间（1573—1619）增筑敌台，城门有七，即东镇海（东门），南瑞安（大南门）、永宁（小南门），西南来福（三角门），西北迎恩（西郭门）、永清（麻行门），北拱宸（望江门、朔门）。每个城门外增筑一道半月形城墙，称月城。北宋宣和，南宋建炎、嘉定，元至正，明洪武、嘉靖、万历，清顺治、雍正、乾隆、道光、同治历经修缮。1930年至1945年，因城市交通发展，陆续拆除。现仅存华盖山东北角约50米长城基。
是年，中界山（属今洞头县）始有移民。
明帝太宁二年（324）置永嘉郡学于华盖山麓。温州立学自此始，亦是温州最早的地方学校之一。
(六)：东晋（二）
东晋
穆帝永和三年（347）大书法家王羲之游永嘉（一说345年至361年间，王羲之任永嘉郡守）。王羲之（303—361，一作321—372），字逸少，号澹斋，山东琅琊（今临沂）人，居会稽山阴（今浙江绍兴），出身高门士族，父旷，淮南太守。从伯王导为东晋元帝丞相。幼从表亲卫夫人学书，后博采前代诸书法家之长，一变汉魏以来波挑用笔，独创圆转流利风格，兼擅隶、草、正、行各体，成为历史上最著名的书法家，被奉为“书圣”。初为秘书郎，历任宁远将军、江州刺史、右军将军、会稽内史。世称“王右军”。
据明神宗万历《温州府志》、清德宗光绪《永嘉县志》引祝穆《方舆胜览》等书记载，王羲之曾任永嘉郡太守。但《晋书·本传》及其他有关史籍无此记载。南朝宋郑缉之《永嘉郡记》载：“昔王右军游永嘉，经于恶道，右军书南边大石，今犹见墨迹，而字不甚了了。”相传王羲之在任永嘉郡太守时，庭列五马，绣鞍金勒，每次出行时，五马齐驱，驰骋于道。故有“五马坊”以志纪念。唐温州刺史张又新在《百里坊》一诗中专述此事：“时清游骑南徂暑，正值荷花百里开；民喜出行迎五马，全家知是使君来。”北宋温州知州杨蟠，在其《五马坊》诗中说：“相传有五马，曾此立踟蹰，人爱使君好，换鹅非俗书。”
永嘉县城有“墨池坊”。清德宗光绪《永嘉县志·古迹》载：“墨池，在墨池坊，王右军临池作书，洗砚于此。”宋代大书法家米芾曾题过“墨池”两字在此。清代温州司马郭钟岳写有《咏墨池》词：“风流太守忆王郎，经换笼鹅字字香；昨日见郎书法好，移家合住墨池坊。”又王羲之在法帖中写有：“近得华严石砚颇佳。”这华严山就在永嘉江北岸。清德
宗光绪《永嘉县志·叙山》有具体记载。永嘉郭公山麓原有“富览亭”，亭额为王羲之在守永嘉时所书。又华盖山麓原一井栏上所铭“容成太玉洞天”，也出于其手笔，可惜这些真迹均已湮灭。清方子颖《温州竹枝词》“富馆亭空一怀古，右军真迹付云烟”，就是为此而感慨不已。 是年，东晋乐清名士张舍宅为寺，在乐成镇金溪村建白鹤寺，唐天授三年（692）移郡城“白鹤寺”旧额于此寺。宋宣和间寺毁，绍兴十七年（1147）复建，民国初复修，黎元洪题“法苑犹龙”额。现存大雄宝殿五间，历代诗人，如唐沈期、宋王十朋、元李孝光、乔吉等都有题咏。 张廌，后人写作“张薦”，字子雁，号文君，东晋乐成县民，隐居于丹霞山麓（今乐成镇金溪村境内），不应征召。平素修道颐志，以炼丹为事。家旁栽有苦竹数十顷，在竹林中建屋，闲居其中。时郡守王羲之慕名前往拜访，他避入竹林中，不与相见，郡人号为高士。后骑鹿出游，不知所终。
（七）东晋（三）
东晋
穆帝永和十二年（356）王羲之荐孙绰为永嘉太守。孙绰（314—371），字兴公，原籍太原中都，后定居会稽，初为著作郎。晋永和间（345—356）王羲之荐为右军长史，转永嘉太守，官至廷尉卿。著名文学家，是我国玄言诗的代表作家，在东晋文士中堪称宏富博学，其《天台山赋》文辞工丽，闻名于世。原有集已佚，明人辑有《孙廷尉集》。
废帝太和二年（367）相传道教主葛洪在永嘉乌牛下村东蒙山天然
道观修炼，至今还保留他的炼丹台。天然道观又名乌牛纂，清末至今，经龙门派弟子几度重整，辟小方岩、餐霞洞、长生洞、丹台、青牛坞、紫云亭。
孝武帝宁康二年（374）析永宁县东部地区一部分地置乐成县，属永嘉郡，是为乐清县之始，历南朝宋、齐、梁、陈而不变。是时，永宁县境约相当于今鹿城、龙湾、瓯海、永嘉县范围。
孝武帝太元十五年（390）八月，永嘉人李耽率农民起义，揭开东晋末年浙东农民大起义序幕。后为太守刘怀之击败。
孝武帝太元十七年（392）六月，大风雨，潮水倒灌，永宁、安固、横阳、乐成等近海4县溺死者甚众。
安帝隆安三年（399）永嘉人张永率众响应“五斗米道”徒孙恩起义，杀郡守司马逸，一度占领郡城，杀官吏，烧衙门，影响很大。 安帝隆安五年（401）“五斗米道”徒孙恩部将孙安入木榴屿，捣郗田庄，筑孙恩城于永嘉郡界中。（参见《瓯乘补》）
安帝元兴元年（402）四月，永嘉大饥，人相易子而食。山海间民逃亡殊异，永嘉乃以五百户去，深可忧。
是年，孙恩攻临海，为太守辛景所败，投水自杀，余众推其妹夫卢循代领其众。
安帝元兴二年（403）八月，卢循攻下永嘉郡城，后为晋将刘裕所败，浮海南走广州。
安帝义熙三年（407）二月，东阳太守殷仲文、永嘉太守骆球谋反，被刘裕所杀，家属受株连。
东晋年间（317—419）东瓯窑开始烧制“釉下褐彩青瓷”——温州成为“釉下彩”的起源地。1957年瑞安出土的点彩鸡首壶（高22，口径9厘米）为其代表作。“釉下彩”的生产，是当时我国制瓷工业技术的重大突破。
（八）南朝（一）
南朝
刘宋时期（420—479）郑缉之撰成《永嘉郡记》，乃温州地区最早一部地方志。《永嘉郡记》以记载风土物产为详，故又称《永嘉地志》或《永嘉志》。孙诒让称之为“吾乡图牒之权舆”。原书亡佚，仅存清孙诒让辑本1卷50余条。郑缉之，生平不详，约生于晋末南朝之间，曾官刘宋员外郎，著有《孝子传》、《东阳记》、《永嘉郡记》等。
永嘉、乐清等地饲养“八辈蚕”，并掌握培育蚕种技术。《齐民要术》卷5引《永嘉记》云：“永嘉有八辈蚕：珍蚕，三月绩；柘蚕，四月初绩；蚕，四月初绩；爱珍，五月绩；爱蚕，六月末绩；寒珍，七月末绩；四出蚕，九月初绩；寒蚕，十月绩。”
宋武帝永初三年（422）秋，谢灵运被贬为永嘉郡守。七月十六日从建康动身，同年八月十二日抵永嘉。
谢灵运（385—433），南朝刘宋著名诗人，原籍陈郡阳夏（今河南太康），出生于会稽始宁（今浙江上虞），东晋名将谢玄之孙。因父焕早亡，故幼时寄养于外，族人因名为“客儿”，“谢客”之号缘此。自幼颖悟
好学，“文章之美，江左莫逮”。18岁袭封康乐公，世称“谢康乐”。东晋安帝义熙元年（405），任琅琊王大司马行参军。次年任抚军将军刘毅记室参军。八年（412）四月，转任卫军从事中郎。十一月，任太尉参军。次年任秘书丞。十一年（415）任咨议参军，此后历任中书侍郎、世子中军咨议、黄门侍郎、相国从事中郎、世子左卫率等职。元熙二年（420），刘裕代晋立宋（南朝），改元永初，降先朝封爵，灵运降为康乐县侯，任散骑常侍。因受司徒徐羡之与傅亮等权臣排挤，出为永嘉郡太守。 谢灵运爱好永嘉山水奇丽，加之政治失意，寄情山水，恣意遨游，足迹遍及永嘉郡境内诸县，在永嘉写下31首不朽诗篇。《晚出西射堂》、《游南亭》、《石壁精舍还湖上作》、《初发南城》、《登池上楼》、《登江中孤屿》诸作，似“初日芙蓉，自然可爱”。《过白岸亭》（今永嘉县境西南），《登绿嶂山》（绿嶂山今属永嘉县上塘镇）、《石室山》（石室山即今大若岩）等诗，意境新奇，辞章绚丽。所作山水诗名动京师，被后世称为山水诗派鼻祖。明人辑有《谢康乐集》。
谢灵运在永嘉曾积极提倡植桑，兴修水利，命学士讲书，发展农业、手工业和教育事业。明嘉靖《温州府志》中有“王右军导以文教，谢康乐继之，人乃知方”句。在任一年，次年（423）秋托病辞官，在北亭与永嘉吏民告别。在永嘉留下“竹马坊”、“西堂”、“池上楼”、“谢公池”、“读书斋”、“南亭”、“西射堂”、“北亭”、“谢公楼”、“谢公亭”、“谢客岩”等古迹多处，因年长月久，部分湮灭，部分已重修。
宋文帝即位（424），征为秘书监，整理秘阁书，又令撰《晋书》，粗立条目，书竟未成。后迁侍中，文帝朝夕接见，赏遇甚厚。诗书兼绝，
文帝称为“二宝”。既自以名辈，才能应参以时政，而文帝唯以文义见接，每侍上宴，读赏而已。谢灵运意不平，多称疾不朝直。后灵运上表陈疾，文帝赐假东归。文帝元嘉八年（431）求决回踵湖为田，不得，又求始宁湖为田，也不得。会稽太守孟觊因灵运横恣，上表言灵运有“异志”，灵运驰赴京师，上表自辩，文帝知其受诬，不加罪责，任为临川内史。到临川，“在郡游放，不异永嘉”。为有司所纠，司徒刘义康前往逮捕，灵运兴兵拒捕被擒，论罪当斩，文帝念其祖谢玄功大，降死一等，“徙放广州”。到广州后，又有人告发他迁徙途中曾约人在三江口劫夺逃跑。十年（433），以“谋反罪”被杀于广州。其母忧虑而死，葬于永嘉郡城飞霞洞。今永嘉鹤、蓬溪、箬袅等村谢姓，即为其后裔。
永嘉之青山秀水自得谢灵运诗后始为天下知，苏轼有诗赞曰：“但言长官如灵运，能使江山似永嘉。”永嘉人民为纪念这位对传扬永嘉山水有特殊贡献的伟大诗人，1986年特在瓯北镇楠溪江大桥桥头，塑立谢灵运像，作为永嘉县名山秀水的象征。
(九)：南朝（二）
南朝 宋文帝元嘉三年（426）裴松之任永嘉太守（一说在429年前后），在任时“勤恤民隐，吏民便之”。裴松之（372—451），字世朝，河南闻喜人，著名史学家。南朝宋文帝元嘉六年（429）召为太子洗马，转中书侍郎，奉宋文帝命，注释陈寿《三国志》，补注缺遗，搜集传记，广增异闻，博采群书，注文多出正文3倍，保存下大量史料，开史书作注新例。后授国子博士，进太中大夫。 宋文帝元嘉中期（439前后）颜延之出任永嘉太守（一说在426年前后）。颜延之（384—456），字延年，山东琅琊（今临沂）人，文章冠世，与谢灵运齐名，世称“颜谢”。晋少帝时为始安太守，后为步兵校尉，官至金紫光禄大夫，因与刘湛忤，出为永嘉太守。在任期间曾在青澳山（今洞头大门）观海，后人为纪念他，建有“望海亭”。著作有《五君咏》等，今存明辑本《颜光禄集》。 宋孝武帝孝建元年（454）分扬州浙江东五郡置东扬州，统会稽、东阳、新安、临海、永嘉五郡，治设会稽。 萧齐时期（479—502）著名学者檀道鸾出任永嘉太守。檀道鸾，字万安，山东高平金乡人，生卒年不详。任前曾为国子博士，撰有《续晋阳秋》20卷，今已佚。 齐明帝建武元年（494）范述曾任永嘉太守。范述曾（431—509），字子玄，一字颖彦，吴郡钱唐（今杭州）人。为政清平，不尚威猛，民俗称便，商旅流通，百姓安业，受到明帝褒扬，升调游击将军。离郡时，郡人送故钱20余万，他分文不受，民无老小都出来送行，号哭之声闻于数十里（见万历《温州府志·治行》）。 齐东昏侯永元元年（499）东阳州并入扬州，仍统永嘉等郡。 梁武帝年间（502—549）道教思想家、药物学家、“山中宰相”陶弘景来瑞安陶山隐居。后隐居永嘉大若岩石室，著《真灵位业图》。 陶弘景（456—536），字通明，号华阳隐士，南朝丹阳秣陵（今江苏江宁）人。读书破万卷，工草隶，善琴棋，好道术，明阴阳、五行、地理、医药。为南朝齐梁时期著名的道教思想家、著作家和药物学家。对我国最古药物学经典《神农本草》精心整理补正，写成《本草经集注》7卷，成为隋唐后本草学专家研究药学之蓝本。还著有《陶隐居本草》10卷，《药总诀》2卷，《补阙肘后百一方》3卷，《效验施用药方》5卷，《养生延命录》等。平生著作惜多散佚。 陶弘景归隐后，云游方外，公元六世纪初到永嘉楠溪江畔风景秀丽的大若岩石室隐居，是为浙南最大石室，三国吴时辟为石室，为温州有记载的最早道观，可容纳数千人。“千仞绝壁，一洞中开”，四周奇峰叠嶂，飞瀑流泉，道书《云笈七签》称之为“天下第十二福地”。陶公洞以此得名。据记载，陶弘景在此编纂《真诰》一书，因而大若岩又名“真诰岩”。永嘉县去郡城西北40里有青嶂山（一名乌石山），陶弘景亦曾栖止于此，上有陶真君祠、炼丹井、石棋枰等古迹。 (十)：南宋
南宋
高宗绍兴三十年(1160)平阳林湜(1132—1202，字正甫，原
籍福建长溪)登进士第，任富阳尉，以功改知晋江。绍熙元年(1190)迁监察御史。宁宗即位，升司农丞，除湖北转运副使，进直龙图阁致仕。晚年定居松山(在苍南桥墩镇)，嘉泰二年(1202)卒。宁宗庆元间，韩侂胄制造庆元党案，赵汝愚、朱熹、叶适等59人遭贬斥，指责朱熹倡导的理学为伪学，严加禁止，一时士大夫都讳言与朱熹的关系。林湜曾从学于朱熹，是最早把朱熹理学引入平阳的学者，他执弟子礼不变，临终前
数月还派人送信给朱熹，向他请教，以求解答疑义。
高宗绍兴三十一年(1161)温州在沿海山势高阜处设置烽堠36处。每处各备旗、锣一，并储柴草、羊粪、柴笼，以代狼烟，一旦出现敌情，昼则鸣锣烧烟，夜则鸣锣举火，并用旗作为招望。
高宗绍兴三十二年(1162)永嘉四灵之一徐玑出生。徐玑(1162—1214)，字文渊，又字致中，号灵渊、灵中，永嘉城区人，出身官宦之家，因恩荫得职，历任建安主簿、永州司理、龙游县丞等职，为官清正，执法不阿。工诗，善五律，以清苦为工，亦工书法。著有《泉山集》(一名《二薇亭集》)，存诗164首。
孝宗隆兴元年(1163)木待问中状元。木待问(1140—1212)，字蕴(应)之，号抱经居士。先世自五代晋时由闽徙瑞，出生于崇仁里藤岙村(今属马屿镇)，绍兴十四年(1144)，随父母迁居永嘉城区问政坊(七枫巷)，后寓居枫林。为郑伯熊弟子，聪明好学，在儒学上有较高造诣，被大学问家洪迈(今江西波阳人，南宋端明殿学士)赏识，以女妻之。隆兴元年(1163)，木待问一举夺魁，成为南宋第十二名状元，也是孝宗朝第一名状元，又是永嘉第一位状元。历任国史院编修官、实录院检讨官、著作郎、知州等。嘉泰二年(1202)以礼部侍郎知贡举，累官礼部尚书(从二品)。嘉定五年(1212)寿终正寝。终正议大夫(从三品)，赠少师(从一品)、光禄大夫(正三品)，谥“文简”。木待问少力学，天资颖悟，博览群书，诗文俱佳，惜仅存诗若干，吉光片羽，弥足珍贵。著《抱经集》3卷。 是年，永嘉郑伯英登进士第四名。郑伯英(1130—1192)，字景元，晚号归隐愚翁，与其兄郑伯熊齐名，人称“小郑公”，历任秀州判官，杭
州、泉州推官。绍兴末，曾上《中兴急务书》，极言秦桧之罪。他俊健果决，喜慷慨论事，性刚愎，自度不能随俗浮沉，遂以母老为由，自请辞职。9年后母丧终，授宁德县丞、福建提刑司干，又辞不就职。在民间讲学20余年，对二程“洛学”在浙南、浙东地区的传播起较大作用。寓居乡里后，喜交贤人，家产多资助师友，与永嘉学者关系甚为密切。其弟郑伯海颇受影响，居家立义塾，授学生500余人。著作被辑为《归愚集》26卷。
是年，平阳曾光(？—1169，归仁乡三十八都即今泰顺县东溪人)登武科进士第，授车骑都尉。时值金兵大举南侵，在北伐中骁勇善战，录功第一，升殿前太尉右通直郎。乾道五年(1169)归里，卒于家。今泰顺东溪乡石穴有其墓和祠。
是年，永嘉许及之(1141—1209，字深甫，号涉斋，城区人)登进士第，任江西袁州分宜县令，迁诸军审计，后任宗正簿。光宗即位，任军器监，授职太常寺少卿，因被言官奏劾而罢官。绍熙元年(1190)，贬任庐州知州，后复召为大理寺少卿。宁宗即位，任吏部尚书兼给事中。晚年闲住泉州，工诗文，著有《涉斋集》30卷、《涉斋课稿》9卷。 是年，黄度(1138—1213，字文叔，新昌人)登进士第，以迪功郎任瑞安县尉。黄度曾从薛季宣学，博通经史，不以一己之见为满足。陈傅良闻其贤，与之定交。当时，瑞安筑海堤以护民田，堤内是塘河。豪强占塘外涂坦为田，挖堤为穴以引水灌溉。群众对此愤愤不平，黄度即命人堵塞。豪强又以设置陡门，设立水平为托词以便引水，黄度不为所动，据实上报，得以填穴保塘。任上遇时疫，禁用巫术，带医遍巡四郊，给
以药剂，民得以疗治。后调处州教授，累官至宝谟阁直学士、礼部尚书，多有建树。著有《诗说》、《周礼说》等。
(十一)：唐朝（一）
唐朝
高祖武德四年（621）郡域入唐，改永嘉郡复称括州，表示恢复开皇旧制。置总管府，辖括苍、永嘉、松阳、临海四县。
高祖武德五年（622）析括州之永嘉县地置东嘉州。析永嘉，复置安固、横阳、乐成。东嘉州辖永宁、安固、乐成、横阳4县。并置括州总管府，管辖松州、东嘉州和台州。从此开始，温州与括州（处州）分开自为一州。
是年，析永嘉县之楠溪、西溪两乡复置永宁县，县治移至江北旧址，故有新城之名。今清水埠尚有“新城坳头”地名，似为旧城遗址。从此，永嘉一县分为两县，瓯海以北为永宁县，瓯江以南为永嘉县。 高祖武德七年（624）将乐成并入永宁县，属东嘉州。改括州总管府为都督府。
太宗贞观元年（627）分全国为十道。废括州都督府，撤东嘉州，省横阳并入安固、省永宁并入永嘉，以永嘉、安固两县归括州，隶属江南道越州都督府。 是年，安固开始采铜。
太宗贞观十九年（645）安固叶一源随李世民亲征高丽阵亡。叶一源（约600—645），字九江。原籍括州松阳，祖父叶格心，南朝陈宣帝（569—582）时左相，宣帝配以季女。陈亡后弃官，迁居瑞安县城东部。
父公圭，隋大业（605—617）中以明经及第，官于长安，后谪居广南，一源随父居住。一源幼有志操，通诗书，善骑射，见隋朝政局混乱，四海糜沸，便聚兵千余人。后听说李渊军占领长安，便率众从小路直奔太原。李渊与晤谈，甚投机，任命掌管军中机密。李渊即帝位后，于唐武德四年（621）授予建州（福建西北部）总管。贞观十九年（645），李世民亲征高丽，檄令其随副总管薛万彻同往，所向先登。曾遇高丽坚守之处，万彻与薛仁贵齐出奋击，整日不能攻克，李世民忧形于色。一源慨然说：“主忧臣辱，幸生可乎？”奋不顾身，单骑冲杀，斩敌20余人，身中流矢，驰归而卒。李世民闻报，为停食哀悼，下诏在住地立祠祭祀，谥“武义”。武后时（684—704）加封忠烈，祠称忠烈武侯祠。周湖有忠烈庙，并有叶适所撰《忠烈武义侯庙记》碑。
太宗贞观二十一年（647）为东征高丽，令宋州刺史王波利等征集杭、越、湖、婺、台、括等州工匠建造大船数百艘。
高宗显庆四年（659）日本齐民天皇派遣唐使来华朝贡，途中遇风，船上多人罹难，仅东汉阿利麻、坂合部稻积等五人漂流至永嘉县境获救，得到当地官员救助和接待。温州开始与日本船舶来往。
高宗总章二年（669）六月，飓风暴雨海溢，永嘉、安固两县被冲毁民宅6843间，溺死9074人、牛500多头，受损田禾4150顷。朝廷遣使赈灾。
高宗上元元年（674）是年（一说上元二年），析括州之永嘉、安固两县置温州，安固县属之，是“温州”得名之始。据《浙江通志》卷8引《图经》称：永嘉人李行抚到京师请求设州，由于地在温峤岭以南，民
多火耕，虽隆冬而恒燠，故取名温州。正如孙扩图《忆江南·温州好》一词所云：“温州好，别是一乾坤，宜雨宜晴天较远，不寒不燠气恒温，风色异朝昏。”
是年，瓯柑被列为贡品，并贡布、桔、蔗、蛟革等（据《新唐书·地理志》）。(十三)：唐朝（二）
唐朝
玄宗开元年间（713—741）据唐《元和郡县图志》载，由于唐前期奖励婚嫁，兴修水利，推行均田制，“生齿日繁”。永嘉郡所属四县辖78乡，有户37554，口无考。州辖永嘉、乐成、安固、横阳四县，平均每县有9389户。这除了唐前期社会安定、闽人迁入外，均田制（按人口授田和征调赋役）的实施，使大量隐匿人口入编，是户口剧增的主要原因。
玄宗开元、天宝年间（713—756）温州崛起一位著名的书画家兼诗人张，因排行第五，人称张五，是温州首位见之于史载的书画家兼诗人，但未见有著录传世。张青年时期离家出游，和王维（699—759）居于河南登封的嵩山少室山，闭门修肆，志甚勤苦，不及声利，历时十余年。王维《戏赠张五弟三首》提及“张弟五车书，读书仍隐居”，并在《故人张工诗、易卜，兼能丹青、草隶，顷以诗见赠，聊获酬之》中赞绘画之传神和草书之精湛：“屏风误点惑孙郎，团扇草书轻内史。”李颀所居颍阳，和嵩山相对，时有交往，其《咏张五山水》盛称：“诗堪记室（指左思）妒风流，画与将军（指顾恺之）作敌。”稍后曾应举出仕，官至刑部员外郎。明易象，善草隶，工丹青，兼画山水，诗格高古。此后曾
有蜀中之行，复隐居襄阳附近，和孟浩然（689—740）相知。接着移居安徽，王维有《送张五归宣城》，可见曾寓宣城；又郎士元《赠张五归濠州别业》，可见曾在凤阳筑有别墅。直至唐天宝（742—755）中方才回归永嘉，卒于故里。张以诗人而兼书画家，《唐才子传》、《唐诗纪事》和《历代名画记》均有记述，南宋贾似道曾藏其《春山游赏图》，明杨慎在京肆见其《神鹰图》。
唐玄宗开元二十一年（733）将全国十道分为十五道。道设采访使（犹汉之刺史）。温州属江南东道采访使。
玄宗天宝元年（742）复改温州为永嘉郡，改刺史为太守，辖永嘉、安固、横阳、乐成四县。
是年，于永嘉置监盐，以李为监盐官，并被列为全国十大盐场之一。温州榷盐始于此。
玄宗天宝三年（744）以乐成县署（今县人武部）为中心筑县城，周1里，高1丈2尺，阔2丈4尺。设四门：东登瀛、南清远、西承流、北翔云。过溪插以木栅。
肃宗至德元年（756）菇溪溪心石山始建东泉禅寺。与明教寺、天王寺，合称永嘉三大名刹。
肃宗乾元元年（758）废十五道。复改永嘉郡为温州，县属之。初属江南道，后改属浙江东道节度使。
(十四)：唐朝（三）
唐朝
肃宗上元元年（760）温州大旱，饥荒。长史李皋冒擅贷之罪，开仓赈济数十万斛。皋字子兰，上元初贬任温州长史，不久摄行州事。是年饥荒，州有存粮数十万斛，李皋决定开仓赈济：“夫人曰不再食当死，安暇禀命。若杀我一人，活数千人，利莫大焉”。于是开仓尽赈之。同时以擅贷之罪飞报朝廷自劾。唐肃宗披阅后，赞赏李皋所为，下诏嘉勉，加少府监。
代宗大历六年（771）顾况在永嘉任江南盐铁使署监官。顾况（727—814），字逋翁，号华阳山人，海盐人，唐至德二年（756）登进士第。德宗时曾征为著作郎，后结庐茅山，隐居而终，是一位高寿诗人，《全唐诗》收录其诗239首。有《顾况集》。
德宗贞元元年（785）姚撰的《仙岩铭》最早见于仙岩山翠微岭上。仙岩山摩崖题刻已发现30处，分布在5个风景区（梅雨潭四周20处）。篆、隶、草、行、楷兼备，大部气韵犹存，保存完整，是宝贵的文化遗产和人文景观。
德宗贞元年间（785—805）堤防久废，水患频仍。温州刺史路应在乐成、横阳两县疏浚河道，修筑堤堰，兴修水利，围垦农田，“二邑由是得腴田，除水害”，劣田成为上田。路应（748—811），字从众，京兆（今西安）人，以父荫擢侍御史著作郎，刺处州。在处州任间，疏通瓯江，清除水患，减轻赋役，政绩斐然，于大历（766—779）间调为温州刺史。
宪宗元和年间（806—820）唐朝后期人口锐减，据《元和郡县图志》载，温州所辖由78乡调整为76乡，户数猛降至8484户，其主要原因
是官府缺乏可授之田，均田制遭到破坏，大量户口又被庄园主隐匿。持续动乱及饥荒，也是造成户口下降的原因。
敬宗宝历年间（825—827）张又新任温州刺史，任内著《永嘉百咏》。张又新，字孔昭，深州陆泽（今河北深县）人，唐元和九年（814）状元，官至左司郎中。唐代著名诗人，著有《煎茶水记》等。在任期间，对罗浮山、青澳山、帆游山、绿嶂山、白鹤山、华盖山及江心孤屿、谢池、春草池等名胜古迹均有吟咏。期间，张又新巡视乐清，游雁荡山、白石山和乐成等地，留有《常云峰》、《丹霞山》、《白石》、《照胆》等诗。《全唐诗》收他17首诗，其中写温州的就有12首。
(十五)：唐朝（四）
唐朝
武宗会昌二年（842）是年（一说838年），中国商人李处人在日本肥前值嘉岛造海船一艘，于八月二十四日启程，二十九日抵达乐成县玉留镇（今玉环），首开由日本值嘉岛直达温州的新航线。日本僧人慧运乘此船抵达温州，然后去五台山朝圣，是为首次记载日本与温州的直接通航。（参见日本木宫泰彦《日中文化交流史》第145页）
武宗会昌四年（844）韦庸任温州刺史。时永嘉县城西南三溪（瞿溪、雄溪、郭溪）之水入境，经常发生水患。他“每以利民为念”，发动民工，治理郡西南水患，开凿通江排洪河道（今勤奋河等）十里，将瞿、郭、雄三溪之水汇通于湖，既防水患，又利农田灌溉，并在永嘉来福门（三角门）外筑堤堰。郡人感其恩德，称其湖为会昌湖，堤为韦公堤。工程由郡将龚欧涛规划主持。今勤奋河上有将军桥，桥西有将军祠，都
是当时里人为纪念龚将军而命名修建。从此，瑞安至温州的塘河与永嘉的会昌湖相通。
武宗会昌五年（845）唐武宗灭佛，温州虽地处海隅，亦遭波及，有寺庙被毁、僧尼还俗和逃入深山者。但不久又大兴佛寺。唐代所建38座寺院中，明确为会昌法难后建的有31座。自五代至宋，温州道场林立，高僧辈出，为温州佛教鼎盛时期。到宋代寺庙已逾200座。 懿宗咸通七年（866）于江心孤屿西山东麓建净信禅寺，又名西塔寺院。宋高宗驻跸孤屿时，改称兴庆。重建于清嘉庆年间（1796—1820）。寺两侧有琉璃泉，泉水清洌，为温州三大名泉之一。
懿宗咸通十年（869）是年（一说北宋太祖开宝二年，即969年），在永嘉城区江心屿西峰山上建江心西塔，明洪武、万历和清乾隆间曾多次修缮。塔系楼阁式青砖仿木构建筑，中空，平面呈六边形，7层，高32米，底径7米。各层壶门内今尚留有16尊石雕佛像。
是年，司空图登进士第。司空图，字表圣，号耐辱居士，河中虞乡（今山西永济）人，唐代诗人、诗论家，有《诗品》传世。曾撰《送草书僧归吴越》，评说辩光的诗作。辩光，字登封，俗姓吴，永嘉人，唐昭宗（889—904）时高僧，善作古调诗，长于隶草，故名“草书僧”。闻陆希声谪官豫章（今属江西省南昌市），特往谒见，陆授以五指拨灯诀。曾受昭宗李晔召见，于御榻前挥毫作书，书体遒劲，受到赞赏。昭宗奖赠紫方袍一件。与诗人罗隐有交，罗有《送辩光大师》诗。著有《辩光上人诗》一卷，早佚。
僖宗中和元年（881）九月，温州人朱褒拥兵占据温州。次年，被
委为温州刺史。
僖宗中和年间（881—885）在城区海坛山下建嘉福寺（今118医院原址）。北宋咸平（998—1003）赐额，元至元间（1271—1294）毁于火，后建上下二院。清同治间（1862—1892），改作尼庵。后因多年失修，倾斜倒塌，无人过问。
(十六)：唐朝（五）
唐朝
僖宗文德元年（888）僧肇法师在乐清磐石镇重石村庵山山麓建真如寺，元大德二年（1298）重建，后并入七宝寺。寺前石塔建于宋代，现存四座，三座缺顶盖，仅一座完好，均仿印度堵坡式，制作精致，是全省少见的宋代建筑。
昭宗大顺元年（890）朱褒以其兄朱诞为温州刺史。
昭宗乾宁元年（894）朱褒又以其兄朱著为温州刺史。朱著，一名绪，字膺明，永嘉人，唐昭宗时登进士第，后仕梁。
昭宗乾宁三年（896）四月，吴畦隐居安固（今瑞安）卓家庄，越三年，复徙老翁峰下（今头吴宅村）。吴畦（840—923），字祯祥，山阴（今绍兴）人，自幼颖悟，博学多才。唐咸通元年（860）进士，初授河南节度判官，督修黄河有功。广明元年（880）破黄巢乱，倍受朝廷器重。中和二年（882）召入朝，授中书令同平章事（兼）。文德元年（888）拜谏议大夫，后被贬润州（今江苏镇江）刺史，因不安其职，引退归里。卒于同光元年（923）正月，享年84岁，葬于今头吴宅村。 昭宗天复元年（901）朱褒再任温州刺史。
昭宗天复二年（902）四月，朱褒卒，其兄朱敖自为刺史，主理州事。十二月，被稗将丁章驱逐。自中和元年（881）至天复二年（902），朱氏兄弟交替为刺史，占据温州达22年之久。
是年（一作天复三年），吴越钱以“有白乌栖于县之集云阁，以为瑞”，奏请唐朝廷，将安固县改为瑞安县。瑞安名县始于此。（参吴任臣《十国春秋》）
昭宗天复三年（903）四月，丁章因残暴自大，为木工李彦所杀，裨将张惠取而代之，据温州。 哀帝天
二年（905）八月，处州刺史卢约命其弟卢佶攻陷温州，
张惠败逃福州。 哀帝天
四年，五代后梁太祖开平元年（907）正月，封钱
为吴
越王，浙东属焉。
三月，吴越王钱命其子传（887—941，字明宝）率兵由海道讨伐卢佶，四月攻克温州城，卢佶就戮。钱命吴璋为温州制置使。至此，温州并入吴越国版图，为十三州之一。设温州制置使，上隶吴越国东府，瑞安县属之。
(十七)：五代（一）
五代 后梁太祖开平年间（907—911） 钱元瓘征用民工
增建内城，又名子城，位于郡城正中部分，周围3里15步（1515米），呈梯形，城上有四楼，即东楼（华盖楼）、西楼、南楼、北楼（临圃楼）。外通四门，四面有濠。占地约0.64平方华里，为府治所在地，史称“钱氏子城”。后城墟，仅存南门谯楼（又称鼓楼）。清顺治间因兵燹毁，康
熙十二年（1673）重建，雍正、乾隆、道光间均经修缮。面阔五间，二层重檐歇山顶，上置更鼓。楼下城门以条石叠筑，拱券用大青砖砌成。 瓘在温好儒学，喜纳文士，注意安抚民心，减免租税，兴修水利，开展海上交通，使温州有了一个安宁稳定的局面。
后梁时期（907—923） 由于梁武帝尚佛，经其大力提倡，建康已呈“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的景象。温州在梁朝建的寺院以建于大同年间（535—546）的兴业寺最为有名，唐朝改名为白鹤寺。 后梁太祖开平二年，吴越天宝元年（908） 八月，为避后梁太祖朱温父朱诚讳，吴越王钱镠奏改乐成县为乐清县。今玉环县境隶乐清县地。避吴越王钱镠讳，木榴山改称玉环山。
十国吴越时期（908—978） 在吴越统治的70年里，地方平靖，佛教盛行，大兴佛寺。温州也兴建了普觉瑜珈寺、太平寺、密印寺等64座大小佛寺，极一时之盛。
吴越王钱淑笃信佛教，创办螺溪道场，邀请永嘉人、温州开元寺僧羲寂（917—987）主持法席。当时，天台宗文献残缺不全，羲寂在钱淑帮助下，从朝鲜、日本等地寻回不少天台宗典籍，天台宗因而复兴。羲寂被尊为天台宗第15祖。羲寂收国内弟子数百人，收国外嗣法弟子10余人，而以高丽义通、谛观、愿齐等最为有名。义通（927—988）后在中国敷扬天台教观近20年，成为天台宗的第16代祖师。
后梁末帝乾化四年（914） 是年（一说913年）九月，吴越王钱镠以横阳之乱既平，遂改横阳县为平阳县。钱镠开凿平阳县江南内河（今苍南境内），一条从荪湖北上至直浃河；一条从荪湖南下至将军岭脚。
后梁末帝龙德三年（923） 二月，封钱镠为吴越国王，建立吴越国，以杭州为国都。
后晋高祖天福三年（938） 摩尼教（亦称明教）从福建传入温州。在永嘉桥头溪心村建瑜珈寺，从此在温州非常流行。北宋时虽被严禁，但在温州没有被禁绝，而是转入秘密结社，南宋时又复流行。温州现存的摩尼教遗址，还有苍南的选真寺、瑞安曹村的明教寺等。在文成大樟山村旁的山崖上，刻凿有三尊摩尼佛像。
后晋高祖天福四年（939） 五月，应吴越王钱元瓘之请，改温州为静海军节度州，县属之。
后晋高祖天福七年（942） 在县城西山建太平寺，上有翠微亭。太平寺与护国寺、嘉福寺、天宁寺齐名，并称东瓯四大丛林。
后汉高祖乾祐元年（948） 钱塘僧人愿齐至南雁荡山，为山水景物所吸引，在明王峰顶结庐独居。据现有资料，登上明王峰顶的仅有数十人而已。10年后，吴越王钱俶为其建普照道场，周围建18座寺院道场安置僧徒，尽以平阳一乡所征收之盐、茶、绢、棉等赋税，以赡养南雁荡山师徒百余人，掀开了南雁开山史的第一页。愿齐卒于太平兴国年间（976—984），赐号“崇法”。据史料记载，南雁人文景观仅就古建筑而言，就有13古刹、18庵、12院、3亭8堂、2洞2楼、1庙1坛。儒、释、道三教遗址四布，历代摩崖石刻碑记林立。闻名的顺溪古居，各乡的独特民俗，则更富地方特色。
(十八)：五代（二）
五代
后汉高祖乾祐年间（948—950） 在头陀山建密印寺，又名妙智禅寺，俗称头陀寺，为永嘉大师祖庭。清初法幢重建，为五进合院式木构建筑，规模宏大，素有“浙南丛林之母”称号。
后周太祖广顺年间（951—953） 在平阳鳌江塘川乡罗垟山建栖真寺石塔。该塔原有5座，现存4座。塔为青石构筑，高2.5米，底径1米，平面呈六角形。塔形古朴，雕刻精致，是县内年代最早而又较完整的石塔群。
后周世宗显德二年（955） 李岑（号苍墩）从福建长溪迁来永嘉岩头村北2.5公里处，入赘成一世祖，遂以其号为村名，后为避宋光宗赵惇（墩、惇同音）讳而易名苍坡。 北宋
太祖开宝八年（975） 在瑞安城关隆山之巅，依山面江建隆山禅寺，大观年间（1107—1110）建隆山塔，明嘉靖三十七年（1558）毁于倭患，清乾隆间（1736—1795）重建，1925年修葺五间二进及旁舍20余间，20世纪50年代拆毁，后择地重建园通殿、大雄宝殿、金刚殿及左右轩房等，依山造势，占地面积6000平方米，雄伟壮观。
太宗太平兴国年间（976—984） 沿用旧制，邑居者亦称坊，乡居者仍称乡。永嘉县为11乡，瑞安县为16乡，乐清县为6乡，平阳县为11乡。
陈拱从瑞安长桥来到永嘉岩头村南0.6公里处，见西南面三岩摩天，赤白相映，宛若芙蓉，极言其美，即迁此定居，并逐步形成血缘村落，村借岩名，以”芙蓉“冠之。
雁荡山声誉渐著，有“十八古刹、十六亭、十院”等建筑。宋代科学家沈括赞为“天下奇秀”。
太宗太平兴国三年（978） 五月，温州由节度州降为军事州——静海军，属两浙路，辖永嘉、乐清、瑞安、平阳4县。
吴越归宋后，原吴越节度使林倪（字仁药）辞官归里，结茅荪湖山（在今望里乡及繁枝乡部分）修道，后在荪湖山建玉虚道观，又名燕窠洞，有五洞十石之奇。林以武术传授乡人，此后江南民间习武风气不衰。林倪“习长生久视之道，寿百有二岁”，其后裔林升真将道术传同乡虚一，再传水南，因而荪湖有“道乡”之称。
北宋太宗太平兴国三年至南宋咸淳元年（978—1265） 温州时属两浙路，时属两浙东路（两浙路频析两浙东路，频并两浙路）。
太宗太平兴国四年（979） 在雁荡山，僧行亮、神昭寻得灵岩，背依屏霞嶂，面对南天门，创建灵岩寺。寺前有天柱、展旗两峰，寺后有龙鼻洞、小龙湫瀑布。时有禅房百余间，左右群峰环列，古木参天，环境清幽，号称东南首刹，名闻京师，太宗赐《大正藏》藏经一部。大中祥符二年（1009），真宗赐名灵岩禅寺。天圣十年（1032），仁宗赐金字藏经千卷。元至正年间（1341—1367）遭兵燹，经书被毁。明洪武八年（1375）重建寺宇。清雍正年间（1723—1735）又重建，规模缩小。现基本保持雍正年间的建筑风貌，有歇山顶木构大殿楼房五间，东西厢楼各三间。寺中今保留明万历年间（1573—1619）“海上名山”、“寰中绝胜”石刻。寺院四周岩峰气势恢宏，寺前11棵银杏古树，拔地参天。徐霞客赞曰：“锐峰叠嶂，左右环向，奇巧百出，真天下奇观！”
(十九)：北宋（一）
北宋 太宗端拱二年（989） 泰顺始有私塾，又称书塾，是启蒙教育的主要组成部分。历代凡边远地区及数姓聚居之处，都设有私塾。每所私塾设塾师1人，以秀才充任，其束脩（工资）由学生负担。清末，朝廷力废私塾办学堂，但私塾更适合山区村落分散的需要，是以且废且举，直至民国时期，尚未彻底废除。 是年，陶氏四世孙在泰顺葛垟乡桂峰山麓创建葛垟惜阴书塾。明隆庆四年（1570）塾舍蠢朽倾颓，族人陶灌捐资重修，并捐田30亩学田。清初又毁于蚁害。乾隆三十六年（1771），族人陶焕文再次投资修复。该书塾颇负盛名，众多外乡子弟，皆慕名前来就读。 太宗至道三年（997） 将全国分为15路，温州复升为州，属两浙路，领永嘉、乐清、平阳、瑞安4县。州治衙仍在谯楼街正北。 北宋初，温州年造船125艘，为全国11个造船中心之一。 真宗咸平元年（998） 温州侨居海外的先驱者周伫随商船至高丽（今朝鲜）经商，结识高丽翰林学士蔡忠顺。蔡知其才，密奏高丽王穆宗诵，聘留在王廷工作，初授礼宾省主簿，不数月，除拾遗，掌制诰。当时高丽致宋、辽的外交文件，都出其手。官至礼部尚书，天禧五年（1021）七月，奉命为灵鹫山新创大慈恩元化寺撰写碑文，为两国文化交流作出贡献。周伫侨居高丽26年，宋天圣二年（1024）卒于高丽。《高丽史》有传。 真宗咸平元年至乾兴元年（998—1022） 在乐清蓝田（今玉环田马乡田岙村）中岙沙地，林氏筑堡（即地塘）以御水灾，为今玉环县境港北筑塘之始。 真宗咸平二年（999） 在乐清锦溪岸畔丹芳岭下建能仁寺，俗称大镬寺。雁荡十八古刹之中，能仁寺规模最大，今存残舍一幢。 真宗大中祥符元年（1008） 在松台山南麓建妙果寺。该寺创于唐，盛于宋。寺内有济陀古钟，俗名猪头钟，铸于北宋元丰间（1078—1085），传说神异。温州妙果寺第一代天台宗传人为文昌，后有继忠，弘扬山家宗旨，开设开元寺等道场。 真宗大中祥符二年（1009） 真宗敕赐仙岩寺“圣寿禅寺”额，遂以额名寺。寺坐落在仙岩东西积翠峰之间，始建于唐贞观间（627—649），会昌间（841—846）因“灭佛”受损，昭宗时（889—904）僧慧通归一重兴。北宋僧遇安（伏虎禅师）拓建，景祐、庆历、熙宁间（1034—1077）为东瓯主要佛教道场之一，有僧数百。宣和（1119—1125）迄元朝末年，多次毁于兵燹。南宋绍兴间（1131—1162）、元延祐五年（1318）、明洪武（1368—1398）初相继重修。永乐八年（1410），僧鉴空进京参加编修《永乐大典》，到十三年（1415）钦赐紫袍还山，奉诏扩建。嘉靖间（1522—1566），王叔果、王叔杲兄弟增建殿堂，振兴禅风，蔚成“浙南佛国”。现存建筑系清顺治十七年（1660）至康熙六年（1667）知县谭希闵等偕僧天目知超重建。光绪十四年（1888）有较大整修。现存寺有殿、堂、楼、阁、轩、厅与僧房共20余幢119间。寺内尚存明代石雕十八罗汉及宋、元、明碑刻多方。中轴线上原有五进，今仅存天王殿、大雄宝殿、法堂与千佛阁四进，皆依山起势，一殿高过一殿，气象崔巍。两侧有伽蓝殿、起敬堂、禅房、斋堂等，全寺总占地面积26400平方米。山门上悬朱熹书“开天气象”匾额，大雄宝殿门楣上悬圆澈法师书“大雄宝殿”匾额，大雄宝殿内有唐颜真卿、清孙衣言、近人曾耕西所书楹联匾额及当代雕刻家叶润周作品十八罗汉像，为浙南最大古刹之一。 真宗大中祥符三年（1010） 温州城置57坊。 (二十)：北宋（二）
北宋
真宗大中祥符四年（1011）真宗派使至福建取占城稻（俗称金城稻）三万斛分给三路，温州始种占城稻（间作稻）。这种水稻耐旱，不择地而生，八月间即熟，一年可以两熟。“上田收米三石，次等二石”。 是年，李宗谔纂修《祥符温州图经》，后佚。李宗谔，字昌武，为《太平御览》主编李昉之子。
真宗大中祥符五年（1012）徐奭（968—1030，字武卿，瑞安人，一说瓯宁人，智质聪颖，博学多闻）殿试作《铸鼎象物赋》，登进士第一（状元），宋徽宗赐号冲晦先生，授兴化知府（原辖境相当于今福建莆田、仙游二县地），八年（1015）升任直隶侍郎。天圣初年（1023），改任两浙转运使。时苏州多水患，奭筑石堤，架桥梁，民乐其便，诏书褒美，后入为翰林学士，权知开封府，知苏州等。
真宗天禧三年（1019）温州知州叶温将温州州学迁于瑞安门大街东九星宫故址（今工人文化宫），其时，州学设教授、学正、学录。 真宗天禧五年（1021）令温、明两州各造运船605艘，居全国各船场之首。
时温州成为两浙主要海盐产地之一。和杭、秀、明、台州同列为煮海盐的五个州。
八月十八日，乐清白石山道士、中雁开拓者李少和焚香危坐仙逝，
终年92岁。李少和（930—1021），名士扬，字性柔，别号少和，永嘉鲤溪大骆山人，唐宗室李集之后。开宝年间（968—976）进士，曾任太学博士，后辞官回乡，精研岐黄，云游四方，治病活人，声誉卓著，人称“少和仙”。后弃儒入道，为大罗山华真观道士。太平兴国年间（976—984），到乐清白石山（即中雁荡山），见玉甑峰拔地擎天，玉虹洞镶嵌其间，彩云缭绕，山幽洞遂，有彩云仙气，乃在此定居修炼，志于方外，煮石餐霞，静修苦练，此为白石山开发之始。少和事迹上闻于朝廷，淳化（990—994）初，宋太宗征召入京（汴梁，今开封），询问道术，留住多日，乞归，太宗御书“第一山”相赐（刻在洞口岩上），并遣使护送还山。至道二年（996），太宗又召对便殿，赐官服不受，欲为其建造坛宇，少和辞谢道：“岩石之下，粗庇风雨，土木经营，无劳国费。”太宗大喜，赐太祖（赵匡胤）容像并御书四十卷及周天星斗剑、石鼎、石铫、香茶、药囊、黄金等物。真宗即位（998），又召见少和于汴梁，问以治国之要，对道：“陛下道合羲黄，理跻尧舜，草野之臣，仰荷天覆，治国之要，非臣敢知。至若修身之要，臣粗知之：少思寡欲，保气储精，绵绵若存，用之不竭而已。”真宗颇赞赏，赐予甚多，不受而返。大中祥符六年（1013），真宗赐“白石院”额一方。从此山路开辟，宫观构筑，白石山名气大扬，士大夫慕名来访日多。东漈西漈诸景亦逐渐开辟。后人尊为“李真人仙师”，公认为中雁荡开山之祖。李少和在白石山修炼距今已近千年，但轶闻遗迹至今犹存，藏真坞相传为李少和澄神辟谷之所，羽化后茔葬于此，集真观相传为李少和修炼之处。 仁宗天圣元年（1023）雁荡山灵峰寺初建，寺宇轩敞，几经兴废，
今存木构正殿楼房七间，檐下回廊廊柱间作成拱券形式，前有花圃，四时飘香，属十八古刹之一。
仁宗天圣九年（1031）在乐清北白象镇象山上建白象塔，为楼阁式青石结构，平面呈六角形，五层，高14米，治平四年（1067）赐额，后废，明洪武六年（1373）僧道成重修。现存石塔，台基为宋代遗物，整体风格为明代早期建筑。
仁宗庆历年间（1041—1048）横阳县始建县学。
仁宗庆历二年（1042）温州漆器以精美著称，名闻海内，至南宋时，称“天下第一”。传世有当年瑞安仙岩慧光塔出土两件描金嵌珍原漆盘，工艺精致。
仁宗庆历四年（1044）《明一统志》确定平阳县学建于此时。
(二十一)：北宋（三）
北宋
徽宗宣和年间(1119—1125) 温州戏文形成，也称温州杂剧、永嘉杂剧，后称为南戏，是温州土生土长的地方杂剧。祝允明《猥谈》：“南戏出于宣和之后，南渡之际，谓之温州杂剧。”代表作有《赵贞女与蔡二郎》、《王魁》等，其中《张协状元》还辑入《永乐大典》，今存。一般认为，南戏是中国戏曲最早的成熟形式，对明清两代戏曲影响颇大。 永嘉苍坡村八世祖李霞溪为纪念其胞弟李锦溪为国牺牲，特在东池北端建水月堂，五楹，四面环水，花墙隔漏，古朴典雅。与望兄亭、仁济庙、大宗祠、车门等一起组成苍坡村重要的公共中心。
徽宗宣和三年(1121) 方腊领导的农民起义于上年在浙江睦州青溪(今淳安)爆发后，是年二月攻克婺州、处州，三月初，入温境。永嘉俞道安(？—1121)率楠溪农民数百人在楠溪山底揭竿举义，起兵响应，自称“大翁”，在菇田打败300名官兵，并杀死管界巡检陈莘。四月下旬，仙居吕师囊率众攻入乐清，旋配合方腊军会攻温州。其时，宋王朝派童贯率领15万官兵发动四面围剿，青溪陷落，方腊等人被俘。十月，吕师囊在黄岩被俘。俞道安部被宋军重重围困在永宁山中，最后粮草断绝，全部战死。起义失败。
是年，永嘉林季仲(1088—1150，字懿成，号竹轩，晚自号芦山老人)登进士第，授婺州兵曹，调仁和知县。南宋高宗来永嘉时，因御史中丞赵鼎推荐，授台官，后赵鼎力荐，升吏部郎，擢大常寺少卿。绍兴八年(1138)，秦桧复相，力主和议，季仲引勾践事上疏力争，大忤桧意，被罢官。久之，起任婺州知州，后以直秘阁奉祠。喜为诗，语佳而意新，著有《竹轩集》15卷，日久散佚，现存《竹轩杂著》6卷。
徽宗宣和六年(1124) 张阐登进士第。张阐(1092—1165)，字大猷，永嘉城区人。自幼天资聪颖，博闻强记。任严州兵曹掾，秘书省正字、校书郎兼吴、益王府教授等职。绍兴十三年(1143)升任秘书郎兼国史院检讨官。隆兴元年(1163)拜工部侍郎。时台谏数易，他力请增广谏员，旋升工部尚书兼侍读。乾道元年(1165)，张阐引疾告老，回家后一月即病故。特赠端明殿学士。张阐一生刚正不阿，忧国忧民，受到当时和后世很高评价。遗著有《奏议》及《藩邸圣德事迹》等。
徽宗宣和七年(1125) 潘翼(？—约1149，字雄飞)从青田迁居乐清。
南宋建炎二年(1128)，王十朋曾从潘翼学习。工于古文，贯穿诸子百家，凡礼乐制度，经传笺疏，无不淹通。对天文、地理也有研究，综括隐僻文字，来补韵书的遗漏，辩《尔雅》、《本草》中名物训释的舛误。一生怀才不遇，在乐清主要从事教学和著作。寄居僧舍，生活艰苦。王十朋在《祭潘先生文》中，发出“何才之丰而命之啬，何气之壮而志之湮”慨叹。书目著录在万历《温州府志》、隆庆《乐清县志》的有《尔雅释》、《韵补》、《星图验证》、《九域赋》等。
北宋钦宗靖康二年，南宋高宗建炎元年(1127) 宋室南渡，出现历史上第二次北人大规模南迁现象。“渡江之民，溢于道路”，“四方之民，云集两浙，百倍常时”。
(二十二)：北宋（四）
北宋 仁宗皇祐三年（1051） 刘述（字孝叔，湖州人）以都宫外郎知州事。莅政忧勤，视民如子。有五事劝民：“其一曰孝于父母，和于兄弟，亲戚乡党称善，则家道兴矣。其二曰教诲子弟，勤修儒业，司礼仪，则可以得禄而荣亲族矣。其三曰谨慎不做斗讼之事，则免刑戮。其四曰乡民勤农业，市民勤生业，不嗜博饮游情，则衣食足。其五曰宜节俭，务收藏，虽遭水旱则无饥寒。右五事，乃立身之要道，保家之急务，百姓宜各传写，置诸目前。读而思，思而行，则日有益。”民咸化之。建思远楼于西湖（会昌湖）上，民称为刘公楼。
仁宗嘉祐元年（1056） 沈绅任温州太守。沈绅，会稽（今绍兴）
人，官至屯田员外郎，写有《白石山记》，记叙中雁景物及开发初史。 英宗治平三年（1066） 在平阳县城坡南汇头建东岳观，熙宁元年（1068）赐额“圣寿”，绍兴年间（1131—1162）改名广福宫，清光绪年间（1875—1908）重修，并易今名。木石结构，三进五间。主殿东岳殿，面阔五间，额悬“爵与天齐”四字巨匾。大罗宝殿为重檐庑殿式建筑，飞檐斗拱，蔚为壮观；斗姥阁重建于清光绪十七年（1891）。平面布局错落有致，均衡对称，外观宏伟，风格质朴，为该县规模最大古道观。1987年重建大罗宝殿。匾额由中国著名道教学者王明题写。
乐清县令焦千之设县学于望来桥东孔庙中，并撰写《初建学记》，为乐清县学之始。建成后，经常到校与学生谈道义，诵经籍。崇宁三年（1104），迁望来桥西。绍兴五年（1135），县尉吴布将其再迁至卧龙坊（又作隆儒坊），并建讲堂斋馆。嗣后，续有兴修拓建。
神宗熙宁元年至四年（1068—1071） 在瑞安隆山乡周湖村万松山麓建观音寺石塔，原名千佛塔，仿木构楼阁式，实心，为叶腊石岩砌造，平面呈6边形。原高7层，后顶层坍落，现存6层，高7.83尺。塔身各层宽度相等，一反宋塔常态。各层各面均分成3间；其倚柱、槏柱、额坊、斗拱雕刻精致逼真。还刻有壶门式壁龛，内浮雕大佛像，两次间刻出6个小壁龛，内浮雕小佛像。共存大小佛像472尊，全是趺跏坐式。坐佛的须弥座上，刻有宋代题记，现存68条，计2500余字。
神宗熙宁年间（1068—1077） 温州开始增设水军，号“清务”。此前，永嘉县城驻有禁军宣毅指挥一和厢军崇节指挥一，隶属两浙路。至南宋，先后驻有威果、雄节、武卫、威捷等禁军和崇节、壮战、牢城、
省铺、船场、山场所军、本城剩员等厢军。同时，浙江东路专为海防增设寨兵，由备倭守备统领。温州地属“当瓯越之冲，负山海之隘”，历来为兵家所重。温州设十三寨，永嘉有城下、管界、青澳、梅岙和鹿西五寨。
(二十三)：北宋（五）
北宋
神宗熙宁七年(1074) 四月，大科学家沈括考察乐清雁荡山，发现其流水侵蚀的地貌构造原理(《梦溪笔谈》卷二四)，并在龙鼻洞、碧霄洞留下“沈括”题名石刻。龙鼻洞位于插龙峰下。洞口高百余米，洞深40余米。洞内岩石呈黄紫色，日光映射，斑斓熠耀；洞顶两壁相合处，有龙鳞般石纹一缕，青绀润泽，曲折数十米，自顶灌入洞底，垂下一端，如鼻，鼻端孔仅可容指，水自内滴，下注石盆。徐霞客称为“幛石第一奇”。洞内有自唐宋以来纪年摩崖石刻85处，中以唐贞元十年(794)，武康县尉包举题名为最早。明刻中以杨宗业诗刻最为闻名。另有碑刻11方，其中“天开图画”四字相传为南宋朱熹手迹。众多石刻，正、草、隶、篆、行等书体具备，体势风格迥别，是研究雁荡山历史重要实物资料。 沈括还建议兴筑温、台、明等州以东海滩涂地之堤堰，以利围垦耕种。同月，从沈括奏，分两浙为东、西两路。温州为两浙东路提点刑狱驻地。
沈括(1031—1095)，字存中，钱塘(今杭州)人，嘉祐八年(1063)进士，熙宁中参与王安石变法，曾奉命视察两浙农田水利和新法执行情况，特地到雁荡山考察地质地貌，著有《梦溪笔谈》，其中《雁荡山》一文，
称赞雁荡山是“天下奇秀”，记载雁山开发历史，并科学分析山体形成系水凿作用；认为雁荡诸峰是古代火山喷发后经风化而形成，提出“山顶夷平面”科学论断，是现存较早的综述雁荡山的重要文献。《梦溪笔谈》是中国古代科学巨著，在世界科技史上有重要地位，他创制十二气历，比现行公历在某些方面还要合理，他最早发现地磁偏角的存在，比欧洲早400余年。
神宗熙宁十年(1077) 温州商税高达25391贯6文，是全国各县平均商税之7倍。
神宗元丰年间(1078—1086) 废都，保复乡里。永嘉县为13乡，瑞安县为12乡，乐清县为5乡，平阳县为10乡。商业较发达的县增置镇的建制。瑞安县置瑞安(城关)、永安2镇；乐清置柳市、新市(今虹桥)2镇；平阳置前仓(今钱仓)、杷槽(今舥艚)、泥山(今宜山)3镇。各镇设有场务，收取商税。现考诸文献，永嘉县仅知建牙、集善、德政、吹台、孝义、贤宰、仙桂、清通、仙居9乡，里名仅悉集云、鹏飞2个。 周行己、许景衡、刘安节、刘安上、蒋元中、沈躬行、戴述、赵霄、张煇等9人先后入京师(汴京)太学读书，前6人又赴洛阳师事程颢、程颐，将洛学、关学传入温州，在温州传播中原文化，后人称为“永嘉元丰九先生”。又称周行己等4人为“瑞安元丰四先生”。另外，还有鲍若雨、潘旻、陈经邦、陈经正等7人也在京师游学。
瑞安县令朱素重修瑞安韩田石冈陡门，以石代木，为浙南陡门建筑工艺首创。陡门成，受益农田2000余顷。
神宗元丰二年(1079) 赵玑(字景仁)以大理评事通判温州，构筑戏
彩堂，迎其父赵抃来温侍养。赵抃(1008—1084)，字阅道，衢州人，景祐进士，曾官殿中侍御史，刚直敢言，不避权贵，时称铁面御史，后加龙图阁学士知成都，为政宽简。神宗时擢参知政事，因反对王安石被罢职。卒谥“清献”。著有《赵清献集》。抃在温州遍游各处名胜，逾月乃归。
(二十四)：北宋（六）
北宋 神宗元丰七年（1084） 在永嘉清水埠镇罗浮东村南端龟蛇二山之巅重建罗浮双塔，隔瓯江和江心双塔相望。西晋元康五年（295）曾在此立浮屠，现塔为明代所建。双塔形式和结构大致相同，保存尚完整。平面呈六角形，砖构楼阁式。
神宗元丰八年（1085） 宋代人口增长较快，据《元丰九域志》载，是时温州四县有121916户，其中主户由宋初的16082增至80489，客户由宋初的24685增至41427。户口总数比北宋初增长约3倍。 哲宗元祐年间（1086—1094） 瑞安谢佃（一名天申，字用休，家居潘岱谢岙，为谢灵运后裔）以贤良方正科被推荐知阁门事（掌礼仪之官），很受程门嫡传弟子所器重。谢佃曾与潘旻同向程颐问学，又入蓝田吕大临之门，其论学问答见《程氏全书》及朱熹撰的《伊洛渊源录》。 哲宗元祐二年（1087） 万规（字仁甫，号东平）在家乡乐清虹桥赤水港（今天成乡万桥村）捐资建桥，人感其德，以其姓取名“万桥”。桥全长57.82米，横跨于赤水港之上，已有900多年历史，明宣德八年（1433）曾重建，历时9年修成5跨5窦石拱桥，比宋时更加坚固壮观，迄今仍保存完好。万规，熙宁初试礼部不中，便谢举子业，累荐不就，
优游乡里，闭户著书，以布衣终其一生。在村设书塾，教授乡里，是一位“退而修于野”之士。邑令周邠三次登门相访，要求万规出任县学主讲，均婉言谢绝；知州石牧之召他出山，终不肯出。著有《东平先生文集》13卷。其居所近处海滨，有赤水港，江阔水深，奔流湍急，渡江者往往溺死。万规目睹险状，决心造桥以便行旅，于是变卖家产，动员人力，历时7年，数经挫折，费钱三百万，直到元祐八年（1093）完成。万规自撰《万桥记》，除记述建桥艰难经过外，还总结经验说：“造事之初，以丰财为难；财可为也而患无其志。”
哲宗元祐三年（1088） 永嘉县令吴群在县治华盖山西麓（今市区县学前）建永嘉县学，永嘉县学创立。后数遭飓风毁坏，历经元延祐，明宣德、成化、弘治、正德、万历，清康熙、乾隆、道光、同治10余次重建、扩建、复修，成为浙南规模最大的学宫。宋制，知县兼管学事而县学无专官。
哲宗元祐五年（1090） 设官办造船场于温州郭公山麓，置官兵252人，雇有大量工匠，年造船以600艘为额，数量之多居全国之首。同时在蒲门寨设官营造船场。
(二十五)：北宋（七）
北宋
哲宗元祐六年(1091)周行己登进士第。周行己(1067—1124)，字恭叔，号浮沚，世称浮沚先生。祖籍瑞安湖岭周家湾，后迁往瑞安城内正议巷。少时随父周泳(北宋皇祐五年进士，官至正议大夫)宦游开封、洛阳等地。17岁补太学诸生，学习王安石新学，以文章德行著称。元祐二年(1087)
改习古文，曾向太学博士吕大临问学。不久，离开太学赴洛阳跟程颐学。中进士后仍设法在洛阳附近粮库做小官，以便继续跟程颐读书，记录有《程伊川(颐)语录》1卷，即《程氏遗书》卷17《伊川先生语三》。京师贵人争欲以女妻之，他以姨母家贫有盲女，母亲尝有意属娶为由，辞婚归娶盲女。绍圣四年(1097)任河南原武县知县，崇宁三年(1104)任太学博士。因母年老，上书“愿分教乡里，以便奉养父母”，诏授温州府学教授，传授程氏之学。大观三年(1109)调齐州教授，被御史劾为“师事程颐，卑污苟贱，无所不为”，视为“旧党”遭罢官。回永嘉后于谢池坊定居，在松台山附近创建浮沚书院，招收生徒讲习洛学和关学。政和七年(1117)，曾一度代理乐清知县。宣和元年(1119)，赴京师(开封)任秘书省正字、正议大夫，宣和二年(1120)又因结交温州道士林灵素被贬。原拟回乡，时方腊在浙起义，归途被阻，遂应太学同学、郓州知州王靓聘请，赴山东郓州任司录之职。宣和六年(1124)，在开封贫病交迫，曾得同乡许景衡接济，不久病故，葬于今湖岭镇闲心寺旁。生平著述颇丰，有《浮沚文集》16卷、《后集》3卷及《易讲义》、《礼记讲义》等，尚存《浮沚集》10卷传世(见《敬乡楼丛书》)。 周行己为温州太学元丰九先生之一，是将洛学(程颐、程颢学术思想)、关学(张戴学术思想)传播到永嘉的第一人，对永嘉学派的形成起了重大作用。到南宋乾道、淳熙年间(1165—1189)，温州文化学术大放异彩，人才辈出，“温之多士为东南最”，出现永嘉事功学派薛季宣、叶适等思想家和永嘉四灵诗派，还有政治、经济、文化、科技等各方面人才，《宋史》中有传者达30余人。正如《宋元学案》所说：“行己以躬行之学，得郑伯熊为之弟子，其后
叶适继兴，经术文章，质有其文，徒甚盛。”
(二十六)：北宋（八）
北宋
哲宗元祐七年(1092)平阳陈彦才之父率族人献凤凰山下50亩地作为县学地基，平阳县令沈悚经过考察，决定在这里建设学宫，“迁学树匾”。绍兴年间(1131—1162)，县学南迁到离县城10多里路的安洋，后因道远，仍迁回故址(今平阳一中校址)。以后几经沧桑，几度废兴，学宫所在地始终未变。
哲宗元祐九年、绍圣元年(1094) 永嘉元丰九先生之一许景衡登进士第。许景衡(1072—1128)，字少伊，瑞安人，因住横塘地方，人称横塘先生。宣和六年(1124)任监察御史，迁殿中侍御史，为官清正，与奸佞斗争始终不挠。方腊起义被镇压后，疏奏“江浙郡县残破，户版半耗”，而茶盐赋税仍如旧额，“东南赤子，何以堪命？”朝廷准予两浙东路暂行减免。当时王黼、蔡京、童贯把持朝政，误国害民，许景衡多次上书，陈议遴选忠良，以补尚书省、枢密院副长官之缺；力言童贯不可任北伐统帅。燕云战役后，朝廷财用不继，诛求益急，他痛言“财匮乏在节用，民困弊在恤民”，要求罢去诸弊政，因而被王黼排挤驱逐。钦宗时以左正言召还，升中书舍人，不久又被罢官回乡。建炎元年(1127)高宗在南京(河南商丘)即位第8日，召为御史中丞，立即冒战乱赴任，参与军国大计。当时朝议多依附奸相黄潜善、汪伯彦，罗织东京留守宗泽罪名，欲罢其兵权。许景衡毅然上书言：宗泽赤心为国，政事卓识过人。今欲罢宗泽，但不知大臣中有谁比宗泽更有威望和能力？高宗览奏大悟，遂
罢此议。不久升尚书右丞，后因斥责黄、汪奸邪误国，被黄、汪借迁都事加以中伤，罢黜为资政殿大学士，提举杭州洞霄宫。遂忧愤成疾，赴任路上伤暑，舟至京口(镇江)而卒，年57岁。后高宗思之说：“朕自即位以来，执政忠直、遇事敢言，唯许景衡耳！”谥“忠简”。诏赐其家温州官舍一区。墓在今丽岙镇杨宅村白门山。北宋元丰间，许景衡为首个到洛阳向程颐学习的浙东学者，在元丰太学九先生中最后去世，名望德行又最显赫。后来的永嘉学者多为其后辈或曾受业其门，学术思想对永嘉学派的形成影响很大。孙诒让说：“靖康、建炎之际，永嘉之学几坠而复振，于忠简诚有赖哉！”著有《横塘集》37卷，现存20卷，其中诗6卷，收诗453首。瑞安西岘山“四贤祠”列之于首位，《宋史》有传。
(二十七)：北宋（九）
北宋 哲宗绍圣二年（1095） 苏轼诗友杨蟠以承议郎知温州。
杨蟠（约1017—1106），字公济，别号浩然居士，章安（今台州椒江）人，庆历六年（1046）进士。在温任两年，勤政爱民。生平善诗，作《永嘉百咏》，盛赞温州名胜和水乡风光。诗中有云：“一片繁华海上头，从来唤作小杭州。”遗著除《永嘉百咏》外，尚有《钱塘百咏》、《西湖百咏》和《章安集》20卷，惜大多散佚，现仅后人所辑录的《章安集》1卷。
哲宗绍圣三年（1096） 温州知州杨蟠整修城内街坊，重定36坊名。即容成坊、雁池坊、甘泉坊、百里坊、竹马坊、棠阴坊、问政坊、德政坊、康乐坊、五马坊、谢池坊、墨池坊、儒英坊、世美坊、梯云仿、双桂坊、儒志坊、棣华坊、扬名坊、袭庆坊、绣衣坊、昼锦坊、遗忠坊、
遗爱坊、招贤坊、从善坊、简讼坊、平市坊、崇仁坊、荣仁坊、荣亲坊、噀洒坊、宝珠坊、井莲坊、孝廉坊、孝睦坊。
哲宗绍圣四年（1097） 永嘉元丰九先生之一刘安上（1069—1128，字元礼，刘安节堂弟，仙桂乡荆溪人）登进士第，授钱塘尉。大观元年（1107），提举两浙学事，除监察御史，次年迁侍御史，论事详审。时宰相蔡京作恶多端，刘连上奏章，揭露蔡京十大罪恶，终于迫使蔡京下台。后升任谏议大夫、中书舍人、给事中等官，有政声。政和二年（1112），蔡京再任宰相，安上请求外调，以徽猷阁待制历任寿州、婺州、邢州等地知州。政和七年（1117）在婺州（今浙江金华）任内，蔡京、朱勔搜刮东南各地奇珍异宝，号称花石纲，到婺州催办，刘安上故意拖延，免除了人民苦难。刘安上和从兄刘安节均以学问道德为世所重，时人称“二刘先生”，学者称刘安上为“小刘先生”，著有《刘给谏集》30卷，今存5卷，与刘安节《刘左史集》4卷合称《二刘先生文集》。叶适有《题二刘文集后》一文，赞扬两人思想进步，“学以致用”。
是年，王公彦（字成德）与兄公辅同登进士第，授江夏县尉。哲宗元符（1098—1100）末，论宣仁无负于先帝，司马光无负于天下，且言章淳误国之罪，与李林甫、卢相无异，由是罢官，入元符党籍。南宋高宗绍兴初得以平反，转官奉祠。
哲宗元符元年（1098） 在瑞安丽岙镇（今属瓯海）丽塘村凿建丽堂井，井口直径0.67米，井体石砌，外六角内圆，上刻题记，今完好，水质清洌甘醇，久旱不干，是瑞安现存最早古井。
徽宗崇宁二年（1103） 薛良显（字贵勤，先世自闽迁永嘉，再迁瑞安）登进士第，累迁大宗正丞，出为江南东路转运使，驻于江宁。宣和间，曾与弟薛良贵率乡民抵挡方腊义军进攻。靖康末年（1127），军校周德“叛乱”，良显率众与战，败死，谥“忠愍”（见《宋史·忠义传》）。南宋建炎元年（1127），周德为李纲所诛。 徽宗崇宁三年（1104） 陈经邦与从弟陈经正在家乡南雁浦源建会文阁，并撰《会文阁记》，记叙当年居阁读书之盛事，从而阐明以文会友、有友辅仁的儒学宗旨。后改为会文书院，南宋时理学家朱熹曾率弟子多人来此讲学，为平阳文化发展作出贡献。清著名学者全祖望在《宋元学案》说：“平阳学统始于先生兄弟，成于徐文忠公宏父（谊）。”孙衣言也说：“吾温既僻在海滨，平阳又下邑，而学之初兴，陈氏兄弟能与诸先生（即周行己、许景衡等所谓元丰九先生）不远千里学于北方，得大儒以为依归，平阳之学由是兴焉。”（据《逊学斋续钞》三）。 陈经邦，字贵叙，又字贵新，大观三年（1109）进士，终迪功郎，未出仕。著作已佚，今仅存《会文阁记》和（游南雁山）一诗。 陈经德与弟陈经邦，从弟陈经郛、陈经正（字贵一），宰清乡鹤溪（今属鹤溪镇）人，约生活于北宋中后期（1068—1125），都是太学生，以布衣终老。元祐间（1086—1094）先后偕永嘉周行己、瑞安许景衡等从学程颐，在引进中原文化上有很大贡献。《二程全书》载有陈经邦、陈经正和程颐的问答语录。 徽宗崇宁四年（1105） 在瑞安仙降林垟乡大桥村建林垟大桥，东西跨架大桥河上，3孔梁式石结构，跨度11.6米，桥面阔1.6米，东西2孔桥板石上面又铺有石阶7级，形式较为独特。该桥梁式石结构，富有浙南
地方特色，是研究温州水乡桥梁建筑史的重要依据。 徽宗崇宁五年（1106） 在雁荡山合掌峰中始建庙宇，时称观音洞、灵峰洞。此为雁荡山第一大洞，高113米，深76米，阔14米。倚岩起屋，建殿阁九层，飞檐雕薨，层层叠叠。从洞口至第九层大殿，需扶栏攀登377级石阶。洞顶有一线天。洞内有洗心、漱玉、一缕三泉，水滴四撒如珠帘，小方池承之，清洌可饮。洞右侧，有白云庵、雪洞、紫竹林，曲径清泉，竹茂林密。 是年，平阳黄友（1080—1126，字龙友，凤林乡即今钱仓镇梅浦村人）登进士第，先后授永嘉、瑞安主簿，摄金华、兰溪县令。因参加镇压方腊起义有功，擢升为干办燕山路安抚司公事，加直秘阁檀州通判。为官清廉，政声甚著。靖康元年（1126）金兵南下，尚书右丞推荐他“久服武事，筹略过人”。朝廷召对后升直徽猷阁，担任制置副使种师中的参谋官，在太原之战中“矢尽道穷”，兵败被俘，宁死不屈，被涂上脂蜡，倒竖起来，活活烧死。事闻，钦宗诏赠中大夫，并御书“忠节传家”四字旌表于其家乡。
(二十八)：北宋（十）
北宋
徽宗大观三年(1109)永嘉吴表臣(1084—1150)，字正仲，荆溪上湖即今西溪吴宅村人。与兄鼎臣同登进士第，初任通州司理参军。北宋灭亡前夕，吴表臣回老家避乱。南宋建炎四年(1130)二月，高宗赵构自扬州南逃温州，经御史中丞赵鼎(后为丞相)推荐，吴表臣再度出仕，任监察御史，兵部侍郎，四月间从高宗到越州(今绍兴市)，调任右正言，不久，以病请求外任，以直秘阁学士知信州。绍兴元年(1131)被召为司勋郎中，
迁左司谏。秦桧复相后，吴表臣官至吏部尚书兼翰林学士。绍兴十年(1140)，秦桧令吴担任使者，去和金议定地界，并指着政事堂(丞相议事之处)曰：“归来可坐此。”遭吴拒绝。吴表臣不依附权贵的刚直行为，为世人所赞扬。绍兴十一年(1141)与秦桧意见不合被罢官。不久，又起用为婺州知州，当地大水灾，先发常平仓救济，后再报告朝廷，颇得人心。因政绩考核优良，任敷文阁待制，任满即请求奉祠，进直学士，提举江州太平兴国宫。在家闲居数年，后移居温州校场巷(今蛟翔巷)，晚号湛然居士。绍兴二十年(1150)病卒于家。《宋史》对吴表臣的评价为“议论谠直，刚严鲠峭，不惑异说，不畏强御。”最后还用谚语“岁寒然后知松柏之后凋，信哉！”作为结语。
徽宗政和二年(1112)平阳陈桷(1091—1154)，原名纬，又名庆隆，字季壬，一作季任，号存隆，蒲城即今苍南蒲城乡人。殿试第三名中探花，授文林郎、冀州兵曹参军，历太学正、博士、秘书省校书郎、著作佐郎、著作郎、尚书虞部员外郎，进为礼部郎中。政和七年(1117)任提点福建路刑狱。绍兴三年(1133)被召为佥部员外郎，升郎中，除太常少卿。四年，除起居舍人，改太常少卿。五年至九年，历任泉州知州、两浙西路提刑、福建路转运副使。每到任，即检查利弊，提出改革意见。绍兴十年至十四年(1140—1144)召为太常少卿、权礼部侍郎。秦桧为相，被罢官。不久，改秘阁修撰，提举太平观。绍兴十五年(1145)起，知襄阳府，充京西南路安抚使。当时襄汉地区连年兵火，户数已减至承平时二十分之一，而赋税却有增无减。陈桷请重行减免，深得民心。未几，又值汉水泛滥，田园淹没，庐舍飘荡。陈桷年已50岁，仍率领兵民修筑堤岸，
平息水患。十六年(1146)，以疾乞祠，复秘阁修撰。提举太平观。二十四年(1154)，改知广州，充广南东路经略安抚使，未至而卒。著有《无相居士文集》16卷，已佚。陈氏身经哲宗、徽宗、钦宗、高宗四朝，一门五代显宦，三世见于《宋元学案》，为温郡世家。
是年，永嘉薛弼(1088—1150)，字直老，登进士第。曾知虔州、黄州、福州、广州，擢敷文阁待制。
是年，永嘉娄寅亮(约1092—约1166)，字陟明，登进士第。初授州仪曹掾。靖康元年(1126)调越州税院，后任上虞县丞。曾两次上疏论社稷大计，深为宋高宗赏识，擢为监察御史。后被时相秦桧所忌，以莫须有罪罢官(又传被谴还乡，激江水暴涨，父子同殁于大水)。陈傅良在《奏乞褒录傅察、宗泽、娄寅亮子孙劄子》中，赞扬娄寅亮“敢建大议”，今应列“褒崇之典”，“以广恩惠，以劝忠力”。《宋史》有传。
是年，薛良贵字贵全，初名天球，登进士第。历任光州、复州知州，终朝奉大夫，赠通奉大夫。宣和三年(1121)方腊起义军南下，瑞安知县王公济招募乡兵，把守环县关隘。薛良贵尝与兄薛良显率乡兵控要害，抵挡义军进攻。薛良贵早岁入太学，元符间(1098—1100)因上书议论朝政，被取消学籍，改今名。
徽宗政和七年(1117)四月，从道士林灵素奏，仙岩山有仙迹，升温州军额为应道军节度，温州军事州升为应道军节度州，县属之。《续资治通鉴》载：“升温州为应道军节度，为林灵素也。” 徽宗政和八年(1118)平阳萧振(1086—1157)，字德起，凤林乡古院里即今萧江
镇人。登进士第，任信州仪曹，后调任婺州兵曹兼功曹。在任时，金兵南侵，地方秩序混乱，他妥善处理兵士叛乱及城守等事。历任提点浙西刑狱、宗正少卿等职。秦桧用事，荐他为侍御史。绍兴八年(1138)，宋金和议甚嚣。丞相赵鼎、参知政事刘大中等积极主战。萧振既为桧党，遂劾刘大中“大臣不孝”以动摇赵鼎，使秦桧得以一意主和，这是其一生大节有亏处。这年，他升任权尚书工部侍郎兼侍讲，次年调任兵部侍郎。萧振参与驱逐刘大中、赵鼎一事，引起同乡人顾冈愤慨，要求他“持公正之心”，这对他震动很大，以后便对秦桧采取抵制态度。不久，被任命为徽猷阁待制，知湖州。后任台州知府，提倡“俭啬”以备丰歉不常时“度饥厄”，且平定海上劫掠。绍兴二十二年(1152)，被秦桧堂侄秦昌时等攻讦诬陷，谪居池州，后又落职谪居池阳。绍兴二十五年(1155)，秦桧病死，萧振冤案得以昭雪，回成都任职，父老夹道欢迎。任职期间，以宽舒民力为治。宋高宗很赞赏他的治绩：“四川善政，前有胡世将，今有萧振。”予以进秩四等，加敷文阁学士。绍兴二十七年(1157)，萧振死于成都任上，年72岁。著有《萧得起文集》，已亡佚，仅存文与诗各一篇。 是年，宋之才(1090—1166)，字廷佐，号云海居士，平阳万全宋桥人，登进士第，授安徽池阳主簿，后改任京兆府学教授，10余年未得升迁。后受尚书右丞许景衡推荐，召试，任秘书省正字，后为校书郎，迁考功郎。绍兴九年(1139)，宋金和议成立，疏论南北虽通和，“愿勿忘警备”，“直宽民力，总兵柄”，增强国力，准备恢复中原。后调任国子司业。绍兴十四年(1144)，以权礼部侍郎使金，贺金主生辰，金主问：“宋大国乎？小国乎？”他回答：“非大非小，中国耳！”金主叹服。
及归复命，高宗说其“真乃宋之才也！”因得罪秦桧，乞归，以敷文阁待制奉调太平兴国宫10年。秦桧卒后，起用知泉州，转扬州，三十一年(1161)，以朝奉大夫致仕。晚年寓居瑞安县城西岘山下。曾从学于杨时(1053—1135)，得二程洛学之传。著有《云海敝帚集》50卷及《云海后集》、《三余录》、《词林》等若干卷。墓在周岙，平阳宋桥亦有墓。后人筑河东庙祀之，现宋岙尚有宋尚书庙两处。
(二十九)：北宋（十一）
北宋
徽宗宣和年间(1119—1125) 温州戏文形成，也称温州杂剧、永嘉杂剧，后称为南戏，是温州土生土长的地方杂剧。祝允明《猥谈》：“南戏出于宣和之后，南渡之际，谓之温州杂剧。”代表作有《赵贞女与蔡二郎》、《王魁》等，其中《张协状元》还辑入《永乐大典》，今存。一般认为，南戏是中国戏曲最早的成熟形式，对明清两代戏曲影响颇大。 永嘉苍坡村八世祖李霞溪为纪念其胞弟李锦溪为国牺牲，特在东池北端建水月堂，五楹，四面环水，花墙隔漏，古朴典雅。与望兄亭、仁济庙、大宗祠、车门等一起组成苍坡村重要的公共中心。 徽宗宣和三年(1121) 方腊领导的农民起义于上年在浙江睦州青溪(今淳安)爆发后，是年二月攻克婺州、处州，三月初，入温境。永嘉俞道安(？—1121)率楠溪农民数百人在楠溪山底揭竿举义，起兵响应，自称“大翁”，在菇田打败300名官兵，并杀死管界巡检陈莘。四月下旬，仙居吕师囊率众攻入乐清，旋配合方腊军会攻温州。其时，宋王朝派童贯率领15万官兵发动四面围剿，青溪陷落，方腊等人被俘。十月，吕
师囊在黄岩被俘。俞道安部被宋军重重围困在永宁山中，最后粮草断绝，全部战死。起义失败。
是年，永嘉林季仲(1088—1150，字懿成，号竹轩，晚自号芦山老人)登进士第，授婺州兵曹，调仁和知县。南宋高宗来永嘉时，因御史中丞赵鼎推荐，授台官，后赵鼎力荐，升吏部郎，擢大常寺少卿。绍兴八年(1138)，秦桧复相，力主和议，季仲引勾践事上疏力争，大忤桧意，被罢官。久之，起任婺州知州，后以直秘阁奉祠。喜为诗，语佳而意新，著有《竹轩集》15卷，日久散佚，现存《竹轩杂著》6卷。 徽宗宣和六年(1124) 张阐登进士第。张阐(1092—1165)，字大猷，永嘉城区人。自幼天资聪颖，博闻强记。任严州兵曹掾，秘书省正字、校书郎兼吴、益王府教授等职。绍兴十三年(1143)升任秘书郎兼国史院检讨官。隆兴元年(1163)拜工部侍郎。时台谏数易，他力请增广谏员，旋升工部尚书兼侍读。乾道元年(1165)，张阐引疾告老，回家后一月即病故。特赠端明殿学士。张阐一生刚正不阿，忧国忧民，受到当时和后世很高评价。遗著有《奏议》及《藩邸圣德事迹》等。
徽宗宣和七年(1125) 潘翼(？—约1149，字雄飞)从青田迁居乐清。南宋建炎二年(1128)，王十朋曾从潘翼学习。工于古文，贯穿诸子百家，凡礼乐制度，经传笺疏，无不淹通。对天文、地理也有研究，综括隐僻文字，来补韵书的遗漏，辩《尔雅》、《本草》中名物训释的舛误。一生怀才不遇，在乐清主要从事教学和著作。寄居僧舍，生活艰苦。王十朋在《祭潘先生文》中，发出“何才之丰而命之啬，何气之壮而志之湮”慨叹。书目著录在万历《温州府志》、隆庆《乐清县志》的有《尔雅释》、
《韵补》、《星图验证》、《九域赋》等。
北宋钦宗靖康二年，南宋高宗建炎元年(1127) 宋室南渡，出现历史上第二次北人大规模南迁现象。“渡江之民，溢于道路”，“四方之民，云集两浙，百倍常时”。
（三十)南宋（一）
南宋 高宗建炎年间(1127—1130)高宗驻跸县城时，宋室勋戚后宫随宗室南渡，大批宗室勋戚大臣南奔温州，迁入永嘉、瑞安、乐清县境内定居。今乐清高岙之高姓，南宅之南姓，即当年高宗扈从之后裔。 为防御海寇骚扰，在洞头列岛中的大门岛、鹿西岛建烽火台(亦称烽堠、烟墩)，并设置寨兵、战船，与温州沿海各地保持联络。 温州置海防13寨，其中在今玉环县境有梅岙、青岙、小鹿、北监4寨。 高宗建炎二年(1128)永嘉苍坡李氏祖李秋山迁居方巷村，弟李嘉木居苍坡本地，遂建望兄亭与送弟阁。 是年，沈大廉(字元简，沈躬行侄)登进士第，任枢密院计议官。绍兴元年(1131)任监察御史，遇事敢言，无所顾忌。次年病死，王十朋挽之曰：“能将一城事，了却百年身。”著有《论语说》，多有独到见解。元李孝光《五峰集》附《论语指南》中引其说颇多，因而得存吉光片羽。 南宋高宗建炎三年(1129)温州罢应道军军额，降为军事州。恢复州制，仍称温州，属两浙东路。 高宗建炎四年(1130)正月二十五日，高宗赵构乘船抵温州龙湾，驻金岙福圣寺。二月初六，高宗溯江至江心，驻跸普寂寺(今烈士纪念馆)越10余日，曾书有“清辉浴光”四字，赞誉孤屿美景。二月十七日，由江心移跸城内，自拱辰门入城，以州治为行宫，谯楼为朝门，州宅为宫禁。三月十九日，乘御舟离温北返。 著名女词人李清照亦从御舟海道之温，后又随高宗离温到越州。李清照(1084—1151)，号易安居士，为婉约派词人代表，创“易安体”。 是年，禁海舶商贩，募民据险立栅，防遏外患，平阳设蒲门、南监两寨。 高宗绍兴年间(1131—1162)温州设立市舶务，管理海外贸易。并建有待贤驿、来远驿，招待来温各国商人。日本商船经常出入温州。除日本外，温州还同高丽、印度、闇婆(爪哇)等地有贸易往来。 高宗绍兴二年(1132)八月，秦桧罢相来温闲居。五年(1135)六月，任温州知州，共在温住了4年。六年(1136)七月，改知绍兴府。 是年，刘默(字识道，山东沂州人)始任乐清县令，任内处处为民办事。时县治西门迎恩桥起至琯头计50余里，塘路塌毁不能行走，刘发动西乡民役分段修路，并疏导河道。官塘修成后，民感其德，称为刘公塘。将他曾游历过的中雁荡山仙狮岩改称刘公谷。刘公谷今有摩崖三处，一处为宋治平四年(1067)刘公舒题，一处系宋元丰二年(1079)周开祖题，刘公谷三字无落款。邑民还在刘公谷立祠(即今西龙寺)纪念，至今香火不衰。在横湖一带，还有以他姓氏命名的刘公河、刘公桥。王十朋十分推崇，有“扬州别驾知名士，肝胆崔巍百炼钢”赞语。 是年，在泰顺雅阳白巢始建宝林寺，相传有白鹤筑巢其间，俗名白巢寺。曾数度重修，现为三殿一阁，古钟清朗洪亮，古碑书法秀逸，古塔珍藏舍利，附近有氡泉、瀑布，为一方之胜。 高宗绍兴四年(1134)温州柑桔被正式列为贡品。温柑唐时已入贡，到宋时始见题咏。苏东坡诗：“燕南异事真堪记，三寸黄柑擘永嘉。” 是年，《大唐六典》出于温州州学。当时，温州印刷业已很发达，现存宋版《大唐六典》、《白石诗卷》、《周礼井田谱》、《礼仪》等书均为温州刻本。 (三十四)：南宋（二）
南宋
高宗绍兴五年（1135） 汪应辰（1118—1176，字圣锡，初名洋，信州玉山人）中状元，时年18岁，高宗特意亲笔书《中庸》篇以赐。初授镇东军佥判，继为秘书省正字。因反对秦桧，被贬逐为地方官达17年之久。秦桧死后，他历任秘书少监、权吏部尚书、权户部侍郎兼侍讲、四川制置使知成都府，官至吏部尚书兼翰林学士并侍读。又因得罪太上皇，被贬出知平江府，遂从江西玉山迁居永嘉菰田村，因村南有小山如屿而更名屿北（有史家对汪应辰迁居永嘉说置疑）。淳熙三年（1176）卒于家，与其弟应龙合葬于岩坦镇屿北村后棠塆。子逵，继登进士第，仕至吏部尚书，端明殿学士。葬岩坦屿西眠牛山。为缅怀先祖，其后裔在上塘镇鲫鱼山脚建造世尚书纪念堂作为纪念。汪应辰虽长年奔波仕途，但仍勤于治学，博综诸家，少年时曾师事吕居仁、胡安国，与张栻、吕祖谦、朱熹交往很深，具有很深的理学渊源。著作有《文定集》。 是年，永嘉何逢原（1106—1168，字希深）登进士第，授秀州司户参军，未赴，改承奉郎，后迁秘书省正字。因上疏谏言被降职为池州通
判。后复入朝，升起居舍人。因得罪秦桧被罢黜出朝，谪为处州通判。其后历任嘉州知州、湖北常北茶监事、成都路转运判官、潼川路提点刑狱公事等职。外官10余年，执法严明，不畏权势，赈济百姓，安抚民心。精通义理之学，为宋永嘉学派代表人物之一。著有文集20卷。 高宗绍兴六年（1136） 平阳陈尧英（1108—1178，字秀伯，陈营里即今苍南江山乡人）独自奔赴临安上书，陈述12道治国之策。次年正月，再上《清朝政序》12篇，措词激切。至三月，再献上所著《兵书》，对南宋王朝的利害得失，进行条分缕析，气势更为凌厉。陈尧英从小便有安邦济世大志，对尸位素餐的名公巨卿一向鄙视，叶适称之为“平阳豪士”。晚年居乡，喜周济邻里急难，把所居大宅也让与乃兄，自住旧屋里写《周礼说》，至70岁时病逝。
高宗绍兴七年（1137） 蜀僧青了禅师（1088—1151，俗姓雍，四川左绵人，江苏长芦山祖照禅师弟子）奉诏主持温州龙翔、兴庆两寺，率僧众填平孤屿中川，使之连成一体，并移建江心寺于其上，又称中川寺。自此，两寺合一，青了禅师主持江心寺法席，重建法幢，振兴禅宗，宋高宗赐名“龙翔兴庆禅寺”，被奉为“高宗道场”，品定为天下禅院“五山十刹”，孤屿成为全国佛教圣地之一。自此江心学僧与日增多，其中有日本、高丽僧人，南宋永嘉诗人徐照《江心寺》诗有“两寺今为一，僧多外国人”句。江心寺也曾派僧人大休、宗觉、子昙等到日本、高丽参学，为中日、中朝间文化交流做出贡献。
是年，乐清贾如规（1088—1166，字元范，东乡龙门即今西联乡贾岙村人）以特奏名授广昌尉，任内判决精明，吏畏民服。后调任兴国县
司理，未赴任，归时箧中不携任何馈赠之物，惟有《汉书》一部。隐居乐清鹿岩山下，自号鹿岩居士，平生乐善好施，叶适称他是“恻怛长者”。忠义之气，至老不衰。乡人谚曰：“适乐成不见贾元范，入楠溪不见刘进之，是游洞庭而不尝橘也。”又与钱尧卿等营建县学，置田养士，操行为当时所称颂。邑人立三贤祠于县学，纪念王十朋、钱尧卿和贾如规。
(三十五)：南宋(三）
南宋
高宗绍兴八年(1138)平阳金舟乡(今苍南金乡、钱库一带)陈鳌中武状元，授修武郎，东南第八将。3年后，其弟陈鹗亦状元及第，授第十将。
是年，平阳林嶷(字仲立，亲仁乡荪湖即今苍南望里乡人)登进士第，授尤溪知县。乾道三年(1167)，擢随州知州，后被监司韩晓弹劾罢官。 是年，薛良朋(1116—1185，字季益，良显弟)登进士第。初任丽水令，后任御史台主簿、徽州知府、江南东路和两浙路转运使、署理临安府知府，以工部侍郎出使全国，回来后调吏部任职，后以敷文阁直学士出任福州、泉州、成都知府和四川制置使。致仕后，“短衣幅巾，往还樵牧间”，死后封永嘉郡公。
是年，平阳黄石(1110—1175，字圯老，松山即今桥墩镇人)登进士第，历任福州、建康教授，校书郎，著作佐郎，司封员外郎，右司员外郎，左司员外邮，江东转运副使等职。喜论国家利害，受到高宗称赏。卒葬岱山(松山)。
高宗绍兴十一年，金皇统元年(1141)乐清郑邦彦卒于婺州教谕任上。郑邦彦，字国材，博览经籍，尤长于《易》，书法遒劲。重和年间(1118—1119)进士，授沧州、台州教谕，均以丁忧未赴。在婺州任上，专心培育人才，卓有声誉。宣和年间(1119—1125)曾主持乐清乡校，儒生从之游者百余人。
高宗绍兴十二年(1142)永嘉陈鹏飞(1099—1148，字少南)登进士第，历官太学博士、崇政殿说书、礼部员外郎。因得罪秦桧被谪居惠州(今属广东)，穷困潦倒而死。著有《管见集》10卷、《罗浮集》2卷、《陈博士书传》30卷、《诗传》20卷，皆佚。全祖望在《宋元学案》中称赞陈鹏飞以经术文词名著于时。陆心源《宋史翼》卷24有传。 是年，永嘉何溥(字通远)登进士第，试礼部第一，历官临安(杭州)府学教授、删定官、婺州(金华)通判。因反对秦桧被罢官。后任监察御史，迁右司谏，除谏议大夫。刚直不阿，弹劾不避权贵，升翰林学士兼吏部尚书，以病请外调，授龙图阁学士领宫祠卒。
是年，乐清刘铨(1112—1166，字全之，西乡石船即今北白象镇石船村人)登进士第，任临海县尉、嵊县丞，后迁升如皋(今江苏)县令、改任海盐县令，政声甚好。因丁忧去职，竟而去世。工文词，诗句清劲，自成一家。王十朋为其作墓志，称“德成行高，而年与位不称，所蕴未施，君子惜之”。
高宗绍兴十三年(1143)胡弼合家移居永嘉楠溪渠口。胡弼(1087—1172)，字公辅，号卧云。原居江西南昌(古称豫章)。绍兴初年与弟胡匡举家徙迁浙江永康方岩，绍兴十一年(1141)又移居永嘉县城墨
池坊。胡弼童时即解声律词章，年未及冠，尽通百家言，每嫌士子为文雕琢浮靡，而以道学自任，故当时笃古之士争慕之。居墨池坊时辟讲堂，士人踵门相从者数百人。著有《卧云集》。
胡褒(1112—1174)，又名胡庚，字孟颢，号桂岩，弼之长子。登绍兴八年(1138)进士。尝在岳飞部下任职，后官至荆湖制置司干办公事。 胡裒(1115—？)，字仲颖，号景山，弼之次子。登绍兴五年(1135)进士，因与秦桧不和，为官仅止滁州通判。晚年于县城华盖山建一别舍，堂前手植6株桧树，额其堂曰：“六桧堂”。“六桧”谐音为“戮桧”，意谓秦桧之罪，当致杀戮。明洪熙年间(1425)，胡裒九世孙镛及其子奥，将先祖事迹与士大夫为衷所撰诗文纂集《六桧堂卷》。太子少保、武英殿大学士黄淮有序。
胡襄(1117—？)，字季皋，号固斋，弼之少子。登绍兴八年(1138)进士，与兄胡褒同榜，与二兄齐名，称“胡氏三俊”。隆兴年间(1163—1164)，经饶州知州王十朋推荐，任江西提刑，授太常寺少卿兼枢密院都承旨。累官江东提刑，徽猷阁直学士。
(三十六)：南宋（四）
南宋 高宗绍兴十四年(1144)王十朋在乐清县城东隅创建梅溪书院，执卷受业者40人。 在瑞安城关镇白岩桥村建白岩桥，南北相向跨架在丰湖上，原为3孔梁式石桥，跨度为12米，宽2.3米，桥面用4条石板铺成，凿有横纹，中孔两桥墩均为方形石柱，孔径6.35米，桥面南北两端有石踏步8级为引桥，结构仍然保持宋代原状，乃瑞安现存梁式石桥中用材最粗、形式最壮观者，具有历史意义与考古价值。 高宗绍兴十五年(1145)郑伯熊登进士第。郑伯熊(1124—1181)，字景望，与郑伯英齐名，学者称敷文先生。曾任国子丞、著作佐郎兼太子侍读、婺州知州等职。淳熙五年(1178)，以直龙图阁学士出任福建宁国府知州。七年(1180)任建宁府知州，翌年死于任上，赠敷文阁待制，谥“文肃”。郑伯熊私淑于北宋永嘉周行己，继承与发扬周氏所传洛学与关学，对周行己之学贡献很大。南宋初期，秦桧擅权，禁人习赵鼎、胡寅之学，洛学一度濒于灭绝之境。郑任福建提举时，刊刻二程著作，并讲授洛学学说，因此得到全国学术界钦敬。郑伯熊学识渊博，后叶适亦曾向他问学。叶适认为永嘉义理之学“周作于前，郑承于后”，南宋著名思想家永康陈亮则向其执弟子礼，为郑氏《书说》、《杂著》作序。全祖望《宋元学案》说：“乾(道)淳(熙)之间，永嘉学者联袂成帷，然无不以先生兄弟(郑伯熊、郑伯英)为渠率”。遗著有《郑景望集》、《郑敷文书说》等。现仅存《书说》(《尚书》讲义)20多条。 是年，平阳顾冈(字次凤，夏较里人)登进士第，任钱塘县主簿。当时从临安知府以至钱塘县令，无一非秦氏党羽。顾冈无法退留，立即拂袖回里，至死不再出仕。绍兴八年(1138)，宋金议和，秦桧得势，参知政事刘大中一向反对和议，兵部侍郎萧振遂迎合秦桧意旨，连续3次上书弹劫刘大中“不孝”。刘大中被贬处州(今丽水)，赵鼎也随之罢相，贬岭南，再移吉阳军(今海南省崖县)，3年后绝食而死。绍兴十年(1140)，顾冈写了一封长达2000字的《上萧侍郎书》，对萧振进行严肃规劝。萧振读后，“不以为忤己”，对和战的态度也有所转变，向高宗提出“敌人变诈，未可屈己求和”，“国家讲和，恐失诸将心。”终于招致秦桧不满，也受到弹劾与迁用。 高宗绍兴十六年(1146)在瑞安飞云镇孙桥村建栏杆桥，南北相向跨架，为5孔梁式石桥，跨度22.20米；中孔跨度4.55米，桥面宽3.10米，原有石栏杆，青石制作。该桥保持南宋原建风格，是研究浙南水乡古代桥梁建筑史的重要实物。 高宗绍兴十八年(1148)乐清刘镇(字子山，一子可升，号方叔，西乡石船即今北白象镇石船村人)登进士第，任常州司户，后被延入郡幕，因父丧丁忧去职。起为隆兴府(今江西南昌)通判时，有重犯九人已成定案，他发现有冤，即加复审，平反冤狱，悉数免罪。后调武义丞，筑溪塘数百丈，百姓无不感德。继任长溪(今福建霞浦县)县令，存心明恕，惠政更多。又迁隆兴府通判，辞归，从此不愿出山。王十朋曾向朝廷推荐，称他“屡易州县，皆有治绩，明敏之政，吏不能欺，民立生祠祀之”。词见《草堂诗余》及《类编草堂诗余》。 是年，泰顺徐履(1121—1198，少名驹儿，字子云，号少初，木棉村即今县司前畬族乡人)中省试第一。秦桧羡其才，欲招为婿，及殿试，徐履装疯卖傻，不答一字，被置榜末，婚议遂罢。同科考生深为惋惜，徐履笑答：“千里名驹伯乐贤，赤壁周郎显才能；若使皇榜颠倒挂，徐履依旧是状元。”时人敬重，视为天下志士。《泰顺分疆录》载，徐履廷试对策，指斥时事，力主抗金，朝臣愕然，高宗不忍弃去，特置榜末。历官安溪主簿、国子博士、信州通判、沿海制宜司参议，终朝请郎归隐。著有《徐子云集》。 高宗绍兴二十四年(1154)永嘉甄龙友(字云卿)登进士第，官国子监典簿，历湖南帅。 (三十七)：南宋（五）
南宋
高宗绍兴二十五年(1155)首创永嘉事功学派的薛季宣在家设雅新学塾，其堂侄叔以及徐元德、王楠等先后来问学受业。宋元明以来，永嘉城乡私塾与书院同时存在，是科举时期士、农子弟最普遍的读书学习场所。入学童生年龄无严格规定，无一定修学年限，无统一教材。蒙馆以识字教学为主，课程有《养正蒙求》(明时永嘉名儒梅颐所撰)、《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《神童诗》、《千家诗》等；程度较高的授以《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四书。经馆教授《四书》、《五经》和《古文观止》等，习作“八股文”。陈傅良、叶适等先后在温州城南茶院书塾、乐清白石北山书塾执教，其教学成绩均不在书院之下。
高宗绍兴二十六年(1156)南宋名臣张九成任温州太守，并辑成《南雁山图志》，此为平阳第一部山志。张九成(1092—1159)，字子韶，自号横浦居士，亦称无垢居士，原籍开封，后移住钱塘(今杭州)，绍兴二年(1132)中状元，历官镇东军签判、太常博士、著作郎、宗正少卿、礼部侍郎兼侍讲。因反对议和，被贬长达14年之久。秦桧死后，以秘书阁修撰任温州知州。任内力主轻徭薄敛，统一度量衡标准，提倡敬重父母和老人，劝喻简办丧事，收养遗弃。平生钻研经学，训解经义，结合禅理，自成一派，著有《孟子传》、《横浦集》等。
高宗绍兴二十七年(1157)永嘉刘愈任温州州学学政。刘愈(1096—1166)，字进之，自号无相居士，以字行，楠溪溪垟人。祖遗家资豪富，轻财重义，热心公益，扶贫济困，其高风义举深得民众敬仰，名流学士慕名来访者接踵不绝，一时广传“入楠溪不见刘进之，适乐成(今乐清)不见贾如规，是浮洞庭不尝橘也”。叶适少时曾在楠溪刘愈所创
学塾读书。薛季宣曾撰《刘进之行状》倍加赞美。著有《内治详览》及《诗词杂著》传世。
是年，乐清王十朋(1112—1171，字龟龄，号梅溪，左原梅溪村人)擢进士第一(状元)，初授左承事郎佥书、建康军节度判官，继特添差绍兴府佥判。孝宗即位，诏起知严州。隆兴元年(1163)，相继任起居舍人、侍讲、侍御史等职，后改任吏部侍郎。隆兴二年(1164)，以集英殿修撰起知饶州(今江西上饶)。至乾道六年(1170)，先后移知夔州(今四川奉节县境)、湖州、泉州。任内抑强扶弱，救灾除害，深得百姓爱戴。从饶州调夔州时，百姓为挽留他，甚至断桥截路，只得间道离去。调湖州时，夔民越境涕泣相送，还建生祠留念。乾道七年(1171)升任太子詹事，此时已患足病，不久即告病还乡，以龙图阁学士致仕，同年病卒于家，赐谥“忠文”。王十朋为南宋一代名臣，为民除弊，救灾兴利，颇有政绩。生平著述颇丰，赋、诗、文各体俱佳，文风格典雅，浑然天成。由其子汇集成《梅溪王先生文集》共54卷，后被收入《四库全书》。另有《春秋尚书论语解》、《分类集注东坡先生诗》25卷传世。
是年，瑞安曹逢时(？—1170，字梦良)登进士第，任严州司户，后升福州教授，未赴任而卒。曹逢时工文词，与刘镇、王十朋齐名。居柳市时，与王十朋友善，《永嘉谱》谓“同称为一时诸老”。曹逢时去世后，王十朋撰文哀悼，对其所著《桔林集》10卷评价甚高。
是年，平阳季光弼(1127—1183，字观国，宰清乡桂源人)登进士第，历任盐官主簿、邵州教授、宁德县丞、嵊县知县。淳熙十年(1183)病卒于嵊县任内，终年57岁。季光弼是南宋一位基层实干家。逝世之时，
嵊县百姓扶持哭泣，叹息说：“善人亡矣。”平生著述有《美芹》、《唐宰辅编年录》、《季光弼文集》等。
（三十八）南宋（六）
南宋
高宗绍兴三十年(1160)平阳林湜(1132—1202，字正甫，原籍福建长溪)登进士第，任富阳尉，以功改知晋江。绍熙元年(1190)迁监察御史。宁宗即位，升司农丞，除湖北转运副使，进直龙图阁致仕。晚年定居松山(在苍南桥墩镇)，嘉泰二年(1202)卒。宁宗庆元间，韩侂胄制造庆元党案，赵汝愚、朱熹、叶适等59人遭贬斥，指责朱熹倡导的理学为伪学，严加禁止，一时士大夫都讳言与朱熹的关系。林湜曾从学于朱熹，是最早把朱熹理学引入平阳的学者，他执弟子礼不变，临终前数月还派人送信给朱熹，向他请教，以求解答疑义。
高宗绍兴三十一年(1161)温州在沿海山势高阜处设置烽堠36处。每处各备旗、锣一，并储柴草、羊粪、柴笼，以代狼烟，一旦出现敌情，昼则鸣锣烧烟，夜则鸣锣举火，并用旗作为招望。
高宗绍兴三十二年(1162)永嘉四灵之一徐玑出生。徐玑(1162—1214)，字文渊，又字致中，号灵渊、灵中，永嘉城区人，出身官宦之家，因恩荫得职，历任建安主簿、永州司理、龙游县丞等职，为官清正，执法不阿。工诗，善五律，以清苦为工，亦工书法。著有《泉山集》(一名《二薇亭集》)，存诗164首。
孝宗隆兴元年(1163)木待问中状元。木待问(1140—1212)，字蕴(应)
之，号抱经居士。先世自五代晋时由闽徙瑞，出生于崇仁里藤岙村(今属马屿镇)，绍兴十四年(1144)，随父母迁居永嘉城区问政坊(七枫巷)，后寓居枫林。为郑伯熊弟子，聪明好学，在儒学上有较高造诣，被大学问家洪迈(今江西波阳人，南宋端明殿学士)赏识，以女妻之。隆兴元年(1163)，木待问一举夺魁，成为南宋第十二名状元，也是孝宗朝第一名状元，又是永嘉第一位状元。历任国史院编修官、实录院检讨官、著作郎、知州等。嘉泰二年(1202)以礼部侍郎知贡举，累官礼部尚书(从二品)。嘉定五年(1212)寿终正寝。终正议大夫(从三品)，赠少师(从一品)、光禄大夫(正三品)，谥“文简”。木待问少力学，天资颖悟，博览群书，诗文俱佳，惜仅存诗若干，吉光片羽，弥足珍贵。著《抱经集》3卷。 是年，永嘉郑伯英登进士第四名。郑伯英(1130—1192)，字景元，晚号归隐愚翁，与其兄郑伯熊齐名，人称“小郑公”，历任秀州判官，杭州、泉州推官。绍兴末，曾上《中兴急务书》，极言秦桧之罪。他俊健果决，喜慷慨论事，性刚愎，自度不能随俗浮沉，遂以母老为由，自请辞职。9年后母丧终，授宁德县丞、福建提刑司干，又辞不就职。在民间讲学20余年，对二程“洛学”在浙南、浙东地区的传播起较大作用。寓居乡里后，喜交贤人，家产多资助师友，与永嘉学者关系甚为密切。其弟郑伯海颇受影响，居家立义塾，授学生500余人。著作被辑为《归愚集》26卷。
是年，平阳曾光(？—1169，归仁乡三十八都即今泰顺县东溪人)登武科进士第，授车骑都尉。时值金兵大举南侵，在北伐中骁勇善战，录功第一，升殿前太尉右通直郎。乾道五年(1169)归里，卒于家。今泰顺
东溪乡石穴有其墓和祠。
是年，永嘉许及之(1141—1209，字深甫，号涉斋，城区人)登进士第，任江西袁州分宜县令，迁诸军审计，后任宗正簿。光宗即位，任军器监，授职太常寺少卿，因被言官奏劾而罢官。绍熙元年(1190)，贬任庐州知州，后复召为大理寺少卿。宁宗即位，任吏部尚书兼给事中。晚年闲住泉州，工诗文，著有《涉斋集》30卷、《涉斋课稿》9卷。 是年，黄度(1138—1213，字文叔，新昌人)登进士第，以迪功郎任瑞安县尉。黄度曾从薛季宣学，博通经史，不以一己之见为满足。陈傅良闻其贤，与之定交。当时，瑞安筑海堤以护民田，堤内是塘河。豪强占塘外涂坦为田，挖堤为穴以引水灌溉。群众对此愤愤不平，黄度即命人堵塞。豪强又以设置陡门，设立水平为托词以便引水，黄度不为所动，据实上报，得以填穴保塘。任上遇时疫，禁用巫术，带医遍巡四郊，给以药剂，民得以疗治。后调处州教授，累官至宝谟阁直学士、礼部尚书，多有建树。著有《诗说》、《周礼说》等。
(三十九)：南宋（七）
南宋 孝宗隆兴年间(1163—1164)瑞安曹绛(字思厚，别号石室居士，叔远从兄)在家乡曹村创凤岗私塾，延师教读族人，一时人才辈出。南宋间，曹氏一门出进士24人。曹绛平时在乡与人无竞，里称长者。尝著《家训四戒》：“处心无妄想，则终身安泰；处乡无妄交，则终身不陷于不义；于人无妄语，自然信义孚于人；于财无妄求，不致生事启他患。”又善诗，终年90岁。 是年，东阳厉汪(字万顷)登进士第，授永嘉主簿，迁知乐清。任内民安其化，以“厉佛子”称之。后官至西外宗丞，掌管外居宗室事务。 孝宗乾道、淳熙年间(1165—1189)以薛季宣、陈傅良、叶适为代表的永嘉学派，注重事功致用，与朱熹的道学、陆九渊的心学鼎足而立，甚有影响。 薛季宣(1134—1173)，字士龙，亦作士隆，号艮斋，永嘉城区人。他幼年父母相继去世，6岁时为三伯父薛弼收养。薛弼曾任岳飞参谋官，福州、广州知州兼安抚使，颇有军事才能。薛季宣自幼随薛弼宦游各地，17岁时薛弼病亡，后到江陵在岳父、荆湖北路(今湖北省)安抚使孙汝翼处谋事。绍兴二十年(1150)，从湖襄著名学者袁溉问学，得事功之学，成为具有政治、军事才能的青年。曾任武昌(今湖北鄂城)县令、后升大理寺寺正，出任湖州知州。因遭权贵攻击，调任常州知州。未赴任，回家休养，因患痔疾为庸医所误，死于家中。 薛季宣主张“学以致用”，反对空谈义理，主张义与利的一致性。隆兴二年(1164)，薛季宣解任回永嘉，曾在家设稚新学塾教授生徒。学生中有陈傅良、王楠、陈谦、徐元德和族侄薛叔似等人。因主张事功，又都是永嘉人，遂称为永嘉事功学派。永嘉之说，周行己开其源，而薛季宣导其流，为永嘉事功学派创始人。学识广博，著作丰富，著有《书古文训》、《诗性情说》、《春秋经解》、《春秋旨要》、《中庸解》、《古文周易》、《周礼释疑》、《九州图志》、《校定风后握奇经》、《汉兵制》、《资治通鉴约说》等，可惜都佚而不传，现存《浪语集》35卷。《四库全书总目提要》评：“学问最为淹雅，自六经诸史、天官地理、兵农乐律、以至于隐书小说、名物象数之细，靡不搜采研贯。故其持论明晰，考古详核，不必依傍先儒余绪而立说精确，卓然自成一家。于诗则颇工七言，极踔厉纵横之致。”《宋史·儒林》有传。 孝宗乾道二年(1166)王楠(1143—1217，字木叔，永嘉亭山即今瓯海三溪人)登进士第，初任婺州(今金华市)推官，后历任国子司业、秘书少监、赣州知州。宁宗开禧北伐中出任江南东路提举茶盐公事，兼任池州(今安徽贵池县)知州。王楠是薛季宣学生，主张事功之学，是叶适师友。曾有诗文集，叶适为之作序，今存诗3首。 是年，何澹登进士第，历任校书郎、秘书丞、国子祭酒、右谏议大夫、御史中丞、同知枢密院事、参知政事。卒赠少师。著有《小山集》。 是年，平阳蔡必胜(1140—1203，字直之，万全步廊人)中武科状元，授江东将领，出任邵州知州。孝宗崩，光宗因病不能主持丧事，政局不稳，他与同乡徐谊、叶适襄助赵汝愚拥立宁宗赵扩，使政局转危为安。蔡必胜先后知池州、楚州，升知庐州，调吉州后，提举崇道观。嘉泰三年(1203)将起用为知扬州时，却于八月去世，年64岁，葬于瑞安灵峰寺后山，叶适为他作《蔡知阁墓志》。 是年，永嘉薛绍(1139—1212，字承之)登进士第，授台州推官、邵阳知县。县民喜讼，每日诉状以千计，故常操劳至深夜，须发为白。任无为军通判，代理知州职务，为州储粮十万石。绍熙五年(1194)发生饥荒，民得以救济。以直秘阁致仕，秩中奉大夫。 是年，平阳彭仲刚(1143—1194，字子复，金舟乡彭堡即今苍南郊外彭家堡人)登进士第，任金华县主簿。淳熙四年(1177)，因提点刑狱推荐，授彭仲刚为两浙转运司物斛官。后又被召回，迁国子监丞。几年后，被调为全州(在广西)知州。绍熙五年(1194)，明州(今宁波)、越州(今绍兴)饥荒，朝廷特令彭仲刚提举浙东常平，彭仲刚却已一病不起，终年52岁。著有《彭监丞集》。 (四十)：南宋（八）
南宋
孝宗乾道五年(1169)瑞安王执中(约1140—1207，字叔权)登进士第，
授从政郎，曾任沣州(湖南常德)、峡州(湖北宜昌)州学教授，官至将作丞。一生为官，却无意于官场发迹。廉洁奉公，清明自守，以全部精力悉心研究中医学，其所著《针灸资生经》7卷，是针灸临床治疗的重要医学名著，在中国医学史上享有较高声誉。他创研的“同身寸”法，至今以来一直作针灸家取穴标准。
是年，永嘉毛崇(异体写崈，字崇夫)登进士第，历官教授、国子监学录、博士、太常丞。生平严于律己，尤重“礼”，诸生敬畏。任池州通判，奉檄处理囚犯，尽心探究真伪，10日间释放无罪囚犯386人。后参淮东帅幕，一日治枉法舞弊者18人，人皆畏服。官至权礼部侍郎、饶州知州。
孝宗乾道八年(1172)是年，瑞安陈傅良登进士第。陈傅良(1137—1203)，字君举，号止斋，帆游乡湗村(今罗凤镇凤川村)人。自幼勤学苦读，文章自成一家，师事永嘉郑伯熊，继承永嘉学派前期学者经制事功之学。乾道五年(1169)，专到常州追随薛季宣，精研经史，贯穿百氏，综理当世之务，考核旧闻于治道，成为永嘉学派承先启后最为知名的学者。曾任福州通判，协助安抚使知福州事梁克家编成《长乐志》(即《淳熙三山志》)，湖南转运判官，吏部员外郎，起居舍人，中书舍人兼侍讲，直学士院、兼实录院同修撰等职，因宦海风波几上几下，死时仅余白金数十两殓，谥“文节”。
陈傅良是位爱国的政治家；又是一位唯物主义学者，重视实学，认为“所贵于儒者，谓其能通世务，以其所学见之事功”；亦是一位教育家，曾在仙岩创办书院，授徒讲学，学重“经世致用”，台越间从游者数百人，
对温州学术教育文化贡献甚大。著有《周礼说》《春秋后传》《左氏章旨》《读书谱》《建隆篇》《诗解诂》《历代兵制》及《止斋文集》52卷等，《宋史》列之于儒林传，墓在罗凤镇凤凰山北坡。
是年，平阳徐谊(1144—1208，字子宜，一字宏父，万全沙冈人)登进士第，授池州教授，调太常博士，升枢密院编修官、太常寺丞，后调为吏部郎，迁右司郎中。绍熙五年(1194)，升检正中书门下公事兼权刑部侍郎，进权工部侍郎知临安府。开德二年(1206)知江州，除集英殿修撰。三年(1207)升宝谟阁待制知建康府，兼江淮制置使，后调知隆兴府。65岁时卒于任所，谥“忠文”，归葬于鸣山。徐谊在学术上虽与陈亮、叶适相交往，实际上“于永嘉学派别学为一家”，以“悟”字为宗，接近陆九渊。全祖望《宋元学案》赞为“平阳学统”后殿，把他列为象山的同调。继徐谊之学的有黄中、魏谦光、刘轮、刘天益等，形成另成一宗的平阳学派。遗著及奏议一无所存。
是年，永嘉陈谦(1144—1216，字益之，号水云，陈傅良从弟)登进士第，官至宝谟阁待制，时任常州知府，奖罚分明，百姓皆称神明。陈谦热心地方文化事业，曾撰《永宁编》《雁山行记》，著有《易庵集》《周礼说》《春秋解》《诗解诂》《阳明洞天图经》等，可惜今均佚。杨万里在《淳熙荐士录》中赞谦：“学问深醇，文辞雄俊，声冠两学，陆沉下僚。”
是年，蔡幼学登进士第。蔡幼学(1154—1217)，字行之，住瑞安新城里(今莘塍)，叶适好友，郑伯英女婿，少从陈傅良学，吕祖谦等赞他“文过其师”。曾任武学博士，太学博士，秘书省正事，兼实录院检讨官、
校书郎、著作佐郎等职。庆元二年(1196)，被参劾罢官，奉调8年。嘉泰三年(1203)，起知黄州，改提点福建路刑狱。嘉定元年(1208)，迁中书舍人兼侍讲，三月知贡举，兼直学士院，迁刑部侍郎，改吏部，兼职如旧，除龙图阁待制，知泉州，徙建康府，进福建路安抚使。升宝谟阁直学士，提举万寿宫。嘉定十年(1217)，召权兵部尚书，修《玉牒》，兼太子詹事。七月卒，谥“文懿”。列《宋史·儒林传》。
蔡幼学早以文名，中年述作益穷根本，重经世之学，言循礼义，不为艳丽虚浮之作，遂成为永嘉学派重要学者之一，重视历史研究，特别精于宋朝政史。所著有续司马光《公卿百官表》《年历》《西垣集》《国朝编年政要》《国朝实录列传举要》等，已佚，有《育德堂外制集》传世。
(四十一)：南宋（九）
南宋
孝宗乾道八年(1172)薛叔似(1141—1221，字象先，薛季宣从侄，永嘉城区人)登进士第，授迪功郎、明州鄞县主簿，官至兵部尚书、宣抚使，谥“文节”，改谥“恭翼”。生平博学善持论。《宋史》有传。遗著有《薛恭翼奏议》、《薛文节文集》等，今均佚失，惟劾王淮一疏，尚存明孝宗弘治《温州府志》。
是年，永嘉鲍潚(字清卿)登进士第，历任处州教授、兴化军干办、新昌知县、濠州通判、潮州知州、秩朝散大夫。为政廉明，民免横敛，世称廉吏。
孝宗乾道九年(1173)南宋理学大儒、哲学家、教育家朱熹(字元晦)
来乐清艺堂书塾(由南宋汤艺堂建于东皋山麓)讲学，从游弟子甚众。咸淳五年(1269)，县令郑滁逊将其改建，易名宗晦书院。他所经过的小径，后人叫它“文公巷”(今改名文笔巷)。
朱熹(1130—1200)，字元晦，号晦庵，别称紫阳，徽州婺源人。绍兴十八年(1148)登进士第。朱熹任提举浙东常平茶盐公事时，曾经到温州，与门人陈埴、徐寓、徐容、叶贺孙、钱木之及林湜等一同研讨讲学，并题“会邱书院”四字。这对程朱学派在平阳的传播起到一定的推动作用。
孝宗淳熙年间(1174—1189)永嘉新俊如陈君举、陈武、蔡幼学、陈谦六七辈，同时并起，皆赴太学补试。陈武，字蕃叟，瑞安人，居固义里(今罗凤镇)，陈傅良族弟，于书无所不读，尤长于《春秋》。南宋淳熙五年(1178)进士，授饶州教授，历任礼、兵部架阁，后迁太学正。庆元元年(1195)，以道学被参劾罢官。三年(1197)，又与朱熹、陈傅良等59人同列伪学逆党党籍，史称庆元党禁。党禁解除后，起任干办江西安抚司公事。嘉定二年至五年(1209—1212)，历任秘书丞、著作郎、军器少监兼秘书少监，兼国史院编修、实录院检讨、秘书监。武乞求外补，后以右文殿修撰知泉州。致仕后回归故里卒。著有《江东地利论》10篇及《蕃叟文集》41卷。
孝宗淳熙二年(1175)由知州周澂主修，教授徐嘉言编纂《永嘉志》7卷。
孝宗淳熙四年(1177)韩彦直知温州。九月，韩彦直募民工疏浚永嘉环城河道，从此，一坊一渠，舟楫毕达，郁滞得舒，民间和乐，颂声大
起。韩彦直(1131—1194)，字子温，延安人，抗金名将韩世忠长子。绍兴十八年(1148)进士。官至龙图阁学士。孝宗淳熙五年(1178)，写成《永嘉橘录》一书，分上中下三卷，是中国乃至世界首部柑橘学专著，上卷载柑品八、橙品一，中卷载橘品十八，列泥山所产乳柑(曾列为贡品)为第一。其中记述温州有8种柑、14种橘、5种橙。书中有“柑橘出苏州、台州、荆州、闽广、抚州，皆不如温州为上”之句。
是年，陈傅良罢官回乡，在仙岩创办仙岩书院。陈傅良亲自制订规约，讲学授徒，宣扬经世致用，反对性理空谈，主张“一事一物，必稽于极而后已”。理学大师朱熹曾游仙岩，会陈傅良，手书“溪山第一”、“开天气象”为褒奖，并在仙岩书院题“东南邹鲁”等，后刻匾额悬于县学明伦堂。
是年，永嘉学派学者之一，泰顺徐元德(1139—1201，字居厚，号牧斋，仙居人)漕试《周礼》夺魁，登进士第四名，任邵武军学教授，历官莆田令、徽州通判等，居官清正，政绩显著，以身作则，为士人颂扬。任徽州通判时，江东转运副使、著名诗人杨万里盛赞其为：“浙东名儒，朝列正士，持论鲠挺，特立不阿”。卒于通州知州任内，享年63岁，赠朝散大夫。元德与陆游、叶适、吕祖谦、陈亮、戴岷等友善。《龙川文集》、《吕东莱集》时见其名。元德与陈傅良合著《周礼制度精华》，下册是他力作。另有《樵夫集》，今佚。
孝宗淳熙五年(1178)叶适以进士第二名及第(榜眼)。叶适(1150—1223)，字正则，永嘉城区水心村人，世称水心先生。授平江节度推官，历知蕲州、官工部侍郎、吏部侍郎。力主抗金，反对议和。开
禧北伐，为韩侘胄所重，以宝谟阁待制知建康府兼江淮制置使，数次派兵袭击江北金兵，立有战功。韩侘胄败诛，被牵连夺职。嘉定元年(1208)，叶适回到故乡，专心著述授徒，成为当时著名教育家，奠定永嘉学派的理论基础与学术地位。嘉定十六年(1223)卒，时年74岁。赠“光禄大夫”，谥“文定”。著有《习学记言序目》50卷、《水心文集》29卷、《集遗》1卷、《名臣事纂》9卷，《水心别集》16卷。《宋史》和府县志及《宋元学案》中有传。
(四十二)：南宋（十）
南宋
孝宗淳熙五年(1178)是年，永嘉菇田人戴溪以别头省
试第一成进士，出任湖南潭州(长沙)石鼓书院山长。绍熙元年(1190)任湖州州学教授，不久召入京师，主管吏部架阁文字。庆元元年(1195)任太学录兼实录院检讨、太学博士。后累官至兵部侍郎、太子詹事兼同修国史、实录院同修撰、权工部尚书、华文阁学士。嘉定八年(1215)以宣奉大夫、龙图阁学士致仕。同年病卒，赠特进端明殿学士，谥“文端”。戴溪(1141-1215)，字肖望，亦作少望。青年时曾读书于岷岗山(今属瓯海区)，故自号岷隐，人称岷隐先生。著作存有《石鼓论语问答》3卷、《续吕氏(祖谦)家塾读诗记》(亦称《岷隐读诗记》)3卷、《春秋讲义》4卷。其《岷隐诗文集》等则已失传。叶适对戴溪评价为“少望天下奇才，于今世不过数人。”戴溪墓在今桥头镇石马岙村。
戴溪长子戴桷(1182-1243)，字敬忠，高才渊博，尤熟悉本朝典故。以父恩补承务郎，后任宜兴县令、高邮军知军。逾年，任户部官，总领淮西钱粮，继升太府寺少卿，曾直焕章阁，主管鸿禧观，秩朝议大夫，
封永嘉开国男。著有《建宁诸军粮科类编》15卷。
是年，永嘉徐自明(？-1220，字诚甫，号慥堂，枫林人)登进士第。初任富阳县主簿，历官国子监博士，太常博士，永州知州。著有《礼记说》、《宋宰辅编年录》20卷，《浮光(光州)图志》3卷，重修《零陵志》10卷，其《宋宰辅编年录》一书对宋代宰辅的事迹任免有较详细记述，曾一度失传，明万历年间重被发现。存诗仅二首，其中《华盖仙山院》，系咏永嘉城内华盖山仙山院景物。其父徐文键(1122-1201)，字光祖，曾任大理评事、国子监祭酒，所著文章以经术为本。其子徐居谊，宝祐四年曾任永福知县，有廉名，刻其父《宋宰辅编年录》于县学。此书为研究宋史重要资料，堪称传世之作。
是年，王自中(1140-1199，字道甫、道夫，号厚轩居士，平阳归仁乡人)登进士第，官至信州知州，终因刚直遭同僚反对，奉祠居家，未能大用，郁郁而终。王自中少负才气，平生主张事功学说。叶适曾高度评价说：“吾得二人焉，永康陈亮，平阳王自中。”并说在南宋苟安宴乐的氛围中，只有这二人，敢于“以穷乡素士，任百年复仇之责”陈亮称赞其文章“韩筋柳骨，笔研当独步”；诗人杨万里说他“文词俊发，才气高秀”；辛弃疾说他“入手清风词更好”。著有《孙子新略注》、《历代年纪》12卷、《王政纪原》3卷、《厚轩文集》5卷等，均佚。
是年，永嘉苍坡李姓九世祖李嵩邀请国师李时日按五行相生相克而规划设计苍坡村，村中街巷，作八卦形，呈辐射状，以方形环状的鼓盘巷为中心，向东南西北四方开八条路，经村寨的八道门通向村外。先后建东西两方池及园堤胜景。同时以文房四宝作为规划思想指导其布局，
建“笔街”，对村西笔架山；以两方池作“砚台”；砚台两旁搁置长条石以为“墨”；村四周展开三千亩平畴，以为“纸”。意在激励后代读书入仕，光宗耀祖。李时日还在村寨大门上题联：“四壁青山藏虎豹，双池碧水贮蛟龙”，以寓此村为龙腾虎跃、名人辈出之地。
是年，永嘉人周去非著成《岭外代答》10卷，记录宋朝南方和东南亚、西南亚及东非各国的风俗、物产、方物，十分详尽，是一部研究宋代对外关系的重要史料著作。周去非，字直夫，周行己族孙，隆兴元年(1163)进士，历任桂林尉、州学教授、绍兴府通判，与宋代诗人范成大有交。
是年，哲学家，爱国词人陈亮(1143-1194，婺州永康人，绍熙四年状元)为看望永嘉诸友而有永嘉之行，曾游雁荡山。
(四十三)：南宋（十一）
南宋
孝宗淳熙六年(1179)乐清知县信安袁采主持修纂《乐清县志》10卷(今佚)，又作《雁山图经序》。
在今鹿城藤桥镇寺前村建成石梁桥，为三孔梁式石桥，跨度33.3米，桥面宽3.9米。桥墩由块石砌筑，两端外伸3米，成三角体。各孔桥面并排直铺石板梁5条，每条长9米，厚0.5米，重约6吨，系利用潮水涨落浮运架设，至今数百年未加修缮。桥梁两侧分别直书阴刻肇建和完工年月及出资人姓名。
孝宗淳熙八年(1181)戴厚(字俊仲，永嘉菇田即今溪口乡人)特奏名进士，授迪功郎、金华县尉。十六年(1189)转从事郎。擅词章，诗清婉
有致。后设帐授徒，门下多知名士。著有《春秋经解》30卷、《横荡类稿》50卷。
是年，永嘉王允初(1154—1214，字元甫，黄田千石村人)登进士第，初任南康(今江西星子县)司户。嘉泰元年(1201)任荆湖北路抚干、宣教郎，后改任吴江知县、余杭知县。开禧二年(1206)升任湖北德安府通判。十月十七日，金兵十余万进围德安府城安陆，知州李师尹欲弃城遁逃，王允初临危不惧，奉母居城，以示死守，毅然负起守城重任亲自登城指挥督战，士气大振。在众寡悬殊的情况下，坚守孤城108天，终于以弱胜强，击败金兵。德安府城解围后，宁宗先后连下五道敕令，给予嘉奖，遂提升为京西提刑、湖北运使，知鄂州，召赴行在。卒谥“忠敏”。
(四十四)：南宋（十二）
南宋
孝宗淳熙十一年（1184） 瑞安陈栋（一作陈棅）登榜眼，历官福建提刑，知严州。
瑞安张声道（1150—1220，字声之，陶山人）登进士第，历官朝请郎、知永州（军）州事、湖南提刑、莆田知府。通医学，著《产科大通论方》、《经验方》、《岳阳乙志》等。
孝宗淳熙十二年（1185） 楼钥任温州知府。楼钥（1137—1231），字大防，号攻媿主人，明州（今宁波）人，隆兴元年（1163）进士，官至翰林学士，历同知枢密院、参知政事。乾道七年（1171）曾任温州府教授，对温州文化教育事业有所建树，著有《攻媿集》，留有《大龙湫》、《游白岩感怀》等诗章。
是年，在瑞安海安镇石岗村建石岗陡门，为瑞安现存年代最早陡门。由泄放闸门与行人桥组成，原为木石结构，淳熙十二年（1185）重修时，改为全石构筑，为陡门建筑史“以石代木”初期建筑，为研究温州古代水利工程建筑提供重要的实物。
孝宗淳熙十三年（1186） 在丽岙镇霞嵊村丽岙山建薛良朋墓，占地面积300平方米，墓道两旁列翁仲、将军、马、虎、羊等石刻像5对。墓造型古朴浑厚，为研究宋代职官、服饰和浙南民间石雕艺术提供了有价值的实物资料。
孝宗淳熙十三至十四年（1186—1187） 知州沈枢重修南塘河（即今温瑞塘河），陈傅良作《温州重修南塘记》。据《永嘉县志》载：“南塘，在大南门外，直通瑞安东门，旧称八十里荷花，即此塘也。”傍河有堤，旧称南塘驿路。
孝宗淳熙十四年（1187） 陈傅良赴知桂阳军（今湖南省南部）任，在当地推广龙骨水车、牛耕、施人粪肥等先进农耕技术，并力行兴学、减贡等措施以解民困，受到瑶民爱戴。
是年，平阳（今苍南）黄裒然中武科状元，授武学谕，迁博士。 是年，平阳陈岘（1145—1212，字俦南，一作寿南，一字山甫，号东斋，陈桷孙，陈汝贤子。）以博学宏词科赐第（此科本年仅取一名），历任秘书省正字，兼国史院编修，实录院检讨官，校书郎、秘书郎，全州（在广西）知州等，嘉泰四年（1204）迁秘书少监。开禧元年（1205），晋升为秘书监，再迁中书舍人，兼权直学士院。未几，被弹劾，提举太平兴国宫，又外放为广州知州。兼劝农使，充广南东部经略安抚使。最
后以兵部侍郎架直院召，陈岘辞免。嘉定五年（1212）病逝于温州，年68岁。陈岘性沉静，平生博览群书，诗文典雅。著有《东斋集》30卷，还主编过《南海志》和《清湘志》。
孝宗淳熙十六年（1189） 永嘉潘柽随使团出使金国，归国后曾任福建兵马钤辖。这种戎幕生活阅历，增强了潘柽对南宋朝廷苟且偏安的不满。在《酬赵苇江》诗中曾劝友人不要被朝廷官职所束缚：“漫道一官长束缚，依然还我自由身。心因爱向江湖乐，眼不曾看宝贵尘。”潘柽（？—1206），字德久，号转庵，举进士不第，其父为北宋末年武状元，以父荫授武职。其诗意境清新，为永嘉四灵诗派的先导者。清高宗乾隆《温州府志》卷20载：“平生喜为诗，下笔立成，声名籍甚，永嘉言唐诗自柽始，有《转庵集》。”叶适在《转庵集序》中说：“永嘉言诗，皆本德久。”近人钱钟书在《宋诗选注》中指明：“永嘉四灵的诗风，从潘柽开始，由叶适极力提倡，在四灵的作品中充分表现。”潘柽晚年在清贫和淡泊中度过。死时，叶适、徐照、徐玑都有诗挽悼。所作《转庵集》久已散失，现存佚诗20余首。
光宗绍熙元年（1190） 瑞安曹叔远（1159—1234，字器远）登进士第，初任国子学录，后为四川麾节，遂宁知府，官至徽猷阁待制，卒谥“文肃”。曹叔远乃陈傅良学生，除辑录其师《止斋文集》外，著作极为丰富，有《中庸注疏》、《诸经要解》等，其《永嘉谱》识者谓其有史才，今均佚。子曹咸角、孙曹郃、族子曹豳皆登进士第。
是年，永嘉陈畏（字直甫）登进士第，历任太社令、秘书丞、度支郎、南安军知军、严州知州。理宗端平初，为浙东提刑，擢大理寺少卿。
致仕家居10年，后又任右文殿、集英殿修撰，卒年89岁。陈畏持身廉洁介直，遵礼法，不汲汲于仕进。既老，犹协助乡大夫兴建平粜仓，以惠乡里。
(四十五)：南宋（十三）
南宋 光宗绍熙元年（1190） 戴蒙（字养伯，永嘉合溪即今溪口人，更名“埜”出试）登进士第，任丽水县尉。因事忤知州而弃官，入武夷山从朱熹学理学，后以原名复官，授池州司户参军，擢太子侍读，终朝散大夫。著有《易书四书说》《说经》《楠溪文集》《五经说》《禹贡辩》等，工诗。父戴龟年曾创办合溪书院（今溪口），后戴蒙继父辈再办书院，因成绩斐然，朝廷赐额“明文”。清德宗光绪《永嘉县志》所载的菰田塾即该书院前身，今其旧址尚在。 是年，永嘉四灵之一、永嘉赵师秀（1170—1220，字紫芝，又字灵秀，也称灵芝，号天乐）登进士第，尝任上元（今江苏江宁）主簿、金陵（今南京市）幕从事，筠州（今江西高乐县）推官，晚年寓居钱塘（今杭州）。因徐照、徐玑、翁卷、赵师秀四人情趣相投，创作主张一致，诗风相近，自成一派，故世称永嘉四灵。赵师秀著有《天乐集》，现存《清苑斋集》。 光宗绍熙年间（1190—1194） 永嘉项公悦（字无欲）任侯官知县，为政平和，庭无鞭扑声。卒积劳成疾，家人环立而泣，问以身后事，只说：“某囚犯有可疑之处，未判，某事未能了结。”无一语述及私事。篁潭（今黄潭）林一龙进士铭其墓曰：“以死救民，谁则有此。”项公悦出仕所至有政声，任福清主簿时，为福清县学者所称七贤之首。调无为军知军，掌诉讼之事，废寝忘食，牢狱为空。 光宗绍熙三年（1192） 由知州宛陵孙懋主修，瑞安曹叔远编纂《永嘉谱》24卷。《永嘉谱》首创四谱体，横分门类，义例严谨，使志书体例趋向完备定型，对方志的发展具有重要意义。 是年，乐清钱文子（1147—1220，原名宏，字文子，以字行，又字文季）由上舍生考试优等入仕，历任吉州判官、太学博士、常州知州、常州路转运判官，后应诏为吏部郎官、宗正少卿，外任淮南路转运副使，再任太平知州，政绩为时人所称誉，以朝散大夫、宝文阁待制致仕。回乡后居白石山下，自号白石山人，创办白石书塾，讲学授徒，学生有乔行简、曹豳、卢祖皋（后招为女婿）等。精于经史，工于词章，著作宏富。《四库全书总目》中列有钱氏《白石诗传》30卷、《诗训诂》3卷、《论语传赞》20卷、《中庸集注》1卷、《孟子传赞》14卷、《汉唐事要》20卷、《汉唐制度》2卷、《补汉兵志》1卷。《四库全书总目》称《补汉兵志》指出宋室南渡后兵制中所存在问题，当时学者推为儒林巨臂，尊为一代宗师。今唯存《补汉兵志》一书。 （四十六）南宋（十四）
南宋 宁宗庆元三年(1197)四月，在永嘉岩头镇长蛇坑十八垅山麓普安禅寺前建成永庆桥，为三节梁式石桥，全长12.65米，阔3.6米，高4米。两端用块石砌成桥码头，中间用两排石桥柱，每排4根，上横以条石，承托桥面。永庆桥简朴稳固，未见修缮痕迹，是现今永嘉境内最古老的石拱桥，对于研究桥梁建筑，颇具借鉴价值。 宁宗庆元五年(1199)词苑名家卢祖皋(1174—1224，字申之，一字次夔，号蒲江，永嘉人)登进士第，曾任池州教授、吴江(今苏州市)主簿。嘉定十一年(1218)到临安(今杭州市)任职，十五年(1222)由军器少监权直学士院，为朝廷起草诏书及其他文稿。逝世后葬西湖九里云松。卢祖皋是温州南宋时唯一知名词人，也是温州在两宋时期唯一有词集传世的文学大家。与永嘉四灵赵师秀、翁卷、薛师石等为友，常泛舟会昌湖中，徜徉西山之上，畅饮论诗，乐而忘返。南宋黄昇评曰：“申之乐章甚工，字字可入吕律，浙人皆唱之。”著有《蒲江词》，编入唐圭璋《全宋词》。至今《蒲江词》行世共有8种版本，为800年来温州词宗。诗作大多散佚，仅《宋诗纪事》、《东瓯诗集》存有近体诗8首。 是年，林略(？—1243，字孔英，永嘉城区人)登进士第。初授饶州大宁监教授、迁武学博士、国子监丞、大常寺丞，后又出任行州知州。丞相乔行简向南宋理宗推荐，召拜为宗正少卿，迁右司谏兼侍讲。奏议“虚心以为从谏之本，从谏以为求治之本”，理宗以为然，授殿中侍御史，不久又升侍御史试右谏议大夫。嘉熙三年(1239)，拜为端明殿学士，同签书枢密院事，同年十月，以直言被罢职。淳祐三年(1243)八月，提举洞霄宫，除资政殿学士致仕。特赠宣奉大夫。 宁宗嘉泰二年(1202)瑞安曹豳登进士第。曹豳(1170—1249)，字西士，一字潜夫，号东亩，亦作东甽，曹叔远族子，嘉熙元年(1237)任左司谏，与王万、郭磊卿、徐清叟俱负直声，号称嘉熙四谏，历任吏部侍郎、福州知州，以宝章阁待制致仕，卒谥“文恭”。是一位才华出众的诗词名家，诗风质朴自然，语言通俗明畅，著有《曹东甽集》，已佚。现存诗10多首，词2首。 是年，泰顺吴驲(1167—1247，字由正，义翔乡库村即今新山乡漈头人)省试列上第，授承节郎。嘉泰四年(1204)协助侍郎徐谊守备九江，撰《防御事宜大略》，深得徐谊器重。九年(1216)敕命“进阶文林郎”，十年(1217)迁守昭州(今广西平乐县)，淳祐三年(1243)迁官滕州，淳祐四年(1244)又颁命“进阶武经大夫”。著有《岚璧集》、《宦游日记》，至今尚流传于世。 宁宗开禧元年(1205)永嘉方来(字齐英，初从叶适、黄干学)登进士第，任监察御史、左司谏时，为官公正，言事剀切。任起居郎、权兵部侍郎时，以亲老乞外，任漳州知州。后升宝章阁待制，终年82岁。 是年，平阳林武子中武科探花，授武翼大夫。 是年，乐清赵立夫(字德成，县城人)登进士第，初任龙泉县主簿，再中法科，迁官大理寺正，后出为湖州、严州知府。任内实行储粮备荒、修筑堤塘等措施，声誉传到朝廷，被升任太府少卿，兼临安知府。后出任浙西提刑，兼守平江(今苏州)。平日治政，用“循理”二字告谕百姓。嘉熙间(1237—1240)大饥荒，设粥厂赈济饥民，甚至台州饥民也相携而来。后授官户部侍郎，又晋升为刑部尚书。因议论时政去职，后再起为婺州(今金华市)知府，因病引退。授龙图阁待制，提举万寿宫，进宝章阁学士。 （四十七）南宋（十五）
南宋
宁宗开禧二年(1206)汪季良(字子驷，信州玉山人)任平阳县令，为政甚勤，倡爱民为本。当时，认为浙东难治理之县有“三阳”(平阳、东阳、松阳)，而平阳为三县之首。汪到任后，政尚宽恕，审慎处理刑事案件，裁减百姓力役负担。嘉定初，遵沿江士民请求，在建筑阴均埭闸方面取得巨大成功，附近8个都的农田得以灌溉。利用涂地收入建立社仓，于青黄不接时无息赈贷百姓，遇上荒年，还免收本金。此外将学宫、县署修治一新，且建爱民堂、班春亭以敦教化。其间还编成《平阳会书》4卷，作为赋税依据，此为平阳第一部财政税收专志。叶适为此作序。嘉定五年(1212)离任，不久卒。消息传来，巷哭路吊，平阳父老于陡门旁建阴均庙奉祀，并请温州知州杨简撰《永嘉平阳阴均堤记》，并大书“令君汪公，遗爱恩波”八字，立石阴均以为永远纪念。
宁宗开禧三年(1207)永嘉郭沔(字楚望)以琴艺知名于世。南宋理宗时(1225—1264)，被杨缵、毛逊、徐宇等人奉为宗师。郭沔曾多次到城乡收集整理民间琴曲。曾为韩侂胄亲信张岩门下清客，后因韩抗金兵败，张岩被免，郭移居衡山附近潇湘二水汇合处，常泛舟江上弹奏琴曲，创作《潇湘水云》，以寄故国之痛和抒发身世之感。合编过《琴操谱》15卷，另作有《秋鸿》《飞鸣吟》《泛沧浪》《春雨》等琴曲流行于世，为浙江古琴鼻祖、浙派音乐创始人。
宁宗嘉定元年(1208)永嘉戴栩(字文子，戴溪之族子)登进士第，累官太学博士，迁秘书郎、衡州知州，终官湖南安抚司参议官。学于叶适，
得其旨要，文章法度，能守师传。诗与永嘉四灵相近。著有《五经说》《诸子辩论》《东都安略》《浣川集》。孙诒让赞他“律诗颇近四灵，而工丽过之”。戴栩撰有《江山胜概楼记》，此楼古时为纪念谢灵运而建，南宋绍定时太守史宜之扩充规模，重新建造。
宁宗嘉定二年(1209)杨简任温州知府。杨简(1141—1226)，字敬仲，明州慈溪人，世称慈湖先生，乾道五年(1169)进士，授富阳主簿，升浙西抚干，督三军将兵，后为国监博士，又升为朝奉郎。嘉定元年(1208)授秘书郎，迁秘书省著作佐郎兼权兵部郎官，又任国史院编修官兼实录院检计官。因直言经国治民之道未被采纳，要求外调，到温州任知事。在任期间，首倡废除妓籍，尊敬贤士，居官廉俭，从严执法，善政尽举，生活俭朴，自奉菲薄。离温时，民众扶老携幼夹道相送，倾城哭泣，并画像纪念。现瓯海慈湖，就因他而得名。曾著《已易》，认为“易者已也，天地我之天地，变化我之变化，非他物也”。对后世的唯心思想有一定影响。著有《慈湖遗书》《先圣大训》等。
(四十八)：南宋（十六）
南宋
宁宗嘉定四年(1211)永嘉赵建大状元及第。赵建大，膺符乡六都(今属龙湾区)人。参知政事、太子少保赵抃(清献)世孙。治《诗》。嘉定七年(1214)除秘书省正字，八年(1215)为校书郎，九年(1216)九月除著作郎，十一月知嘉兴府。十三年(1220)以都官郎兼国史院编修，后官至工部尚书。永嘉县六都有状元桥，为赵建大登状元后创建，地因桥名。赵建大宅在六都新建街，光绪时尚存。
是年，永嘉四灵之一徐照卒。徐照(？—1211)，字道晖，一字灵晖，号山民，永嘉城区人。未曾出仕，一生布衣，好山水之游，常过着流浪式的隐居生活。他身居乡村，了解社会下层生活，熟悉民情风俗。在诗风上，标榜清瘦秀逸，主张浅**易，简约清淡，开江湖派先声。著有《山民集》3卷，久佚。现存《芳兰轩集》3卷，诗259首。 是年，平阳朱元升登武进士第，历任龙泉、遂昌、松溪、政和、庆元等处巡检。朱元升(？—1275)，字日华，号水檐，水头人，朱黼之侄。从少研究易学，至老不辍，一直到死前5年，《三易备遗》才脱稿。宋朝灭亡，书稿多有散失，直到元元贞元年(1295)，才由其次子仕立补足付印。《四库全书总目》评价其书说：“其言《周易》，虽未必真合周官太卜之旧，而冥心求索，以求一合，可谓好学深思者。”嘉定间，平阳水头因杉桥阻山带溪，水潦为患，朱元升筑堤以泄水，引北山秃涧水至湖门，并建水渠长5公里，使周围变为良田，受益农田1万余亩。地方人纪念他为故乡做好事，称其朱官堰，至今仍受其利。
宁宗嘉定五年(1212)温州郡守杨简在平阳筑下涝、塘湾、江西(在今灵溪区)、楼浦(今流浦)、萧家渡(今平阳萧江)和河上浦(今新陡门)6座陡门，后沿称为“嘉定六陡”。
宁宗嘉定七年(1214)永嘉陈埴(字器之，城区人)登进士第，历官丰城主簿、湖口县丞。绍定年间(1228—1233)，江淮制置使赵善湘征为干办公事，建明道书院，使陈埴主讲，四方学者从游数百人，称为潜室先生。后以通直郎致仕。陈埴少从叶适问学，后转学于朱熹，与叶味道同在永嘉传播道学，为当时著名学者，著有《木钟集》。全祖望《宋元学
案·木钟学案》云：“永嘉为朱子之学者，自叶文修(味道)公与潜室始，文修之书不可考，《木钟集》犹自存焉，自是而永嘉学者渐祧艮斋(薛季宣号)一派矣。”
是年，永嘉赵汝回(字几道，号东阁)登进士第，初授台州录事，官终主管进奏院。生平刻苦吟诗，诗才高迈，自成一家。著有《东阁吟稿》。 是年，乐清赵汝迕(字叔午，一作叔鲁，号寒泉)登进士第，佥判处州，以诗知名当时。
是年，永嘉薛贽中特科状元。
宁宗嘉定十年(1217)平阳朱嗣宗中武科状元。
宁宗嘉定十三年(1220)瑞安王执中著《鍼灸资生经》首刻于澄阳，共7卷，列360腧穴，被视为“治病捷要”珍本，朝鲜、日本都有刊本，《四库全书总目》称：“经纬相资，各有条理，颇为明白易晓”，至今仍流传。
是年。永嘉叶味道(初名贺孙，以字行，更字知道)登进士第，初授鄂州教授、秘书著作郎。论对称旨，授太学博士兼崇政殿说书，成为当时著名学者。叶味道师事朱熹，著有《四书说》、《大学讲义》、《故事讲义》等多种，今均失佚。
是年，乐清赵希迈(字端行，一字瑞行，号西里)登进士第，能词，著有《西里集》。
(四十九)：南宋（十七）
南宋
宁宗嘉定十六年(1223)瑞安陈求鲁(1183—1253，字质甫，万岙人)
进士第二名，授处州签判，吏民畏而爱之。转迁临安通判，并监管左藏库。受丞相史弥远忌，改官出知剑州(今福建南平)。时剑州遭兵乱之后，村落残破。既为当地奏请减免租税，又出私财救济百姓，政绩有声，召为司封员外郎。后升为左正言(监察御史)，严治不法之人，内外肃然，积阶朝散大夫，再晋升为侍读、大理寺卿。朝廷下诏于其乡，立“松溪里门”额旌表。
是年，永嘉王致远(1193—1257，王允初子，字任道，号九山，黄田乡千石村人)以父荫补通仕郎，时年17岁。历任嘉兴府户曹，监襄阳户部大军仓，慈溪知县，安吉、委州通判，大理寺丞，湖北、浙西提刑，台州知州，太府寺丞等职。娶状元、礼部尚书木待问孙女为妻。嘉熙元年(1237)任慈溪知县时，适逢特大水旱灾害，在县城几个大寺院设立粥局以救灾民，还“置赈粜局，劝请富人分粜，以待民之能自食者。置居养院，厚给乳哺，以活婴儿之委弃者。其不幸病且死，则为殓埋之”。赏罚分明，深得民心。著有《开禧德安守城录》。
是年，永嘉谢梦生(字性之)登进士第，授无为军教授，升淮西漕干、上虞知县、枢密院编修，外调安吉州知州，又召为宗正兼户部郎，改秘书监，后外调汀州知州，因病致仕。谢梦生从少力学，与陈埴、叶味道为友，名重当时。
是年，永嘉谢子强(字强学)登进士第，由州县官升京官，历任太府府丞、工部刑部郎、嘉兴知州，复以秘书监兼左谕德，后召为兵部侍郎，升待制。出守潭、广、越、明四州，皆以贤称，终任宝章阁直学士，卒谥“清惠”。
是年，永嘉朱直清(1186—1257，字寅之，花坦人)国学进士，历任黄岩、浦城县令，以廉能闻，升两浙盐运司主管文字。不久，进国子监丞，任敷文阁学士。以忤权贵乞补外任，主江西抚州府，建昌仙都观。居官多善政，而以清勤为本，待下无疾言厉色。死后葬于廊下吕公山。 理宗绍定二年(1229)史宜之于郡前增设“状元坊”，题名纪念温州名贤王十朋、木待问、赵建大。后继郡守增题周坦、徐伊夫。万历二年(1574)，巡按萧廪重修郡署前状元坊，特题王十朋名。清丁立中《状元坊》诗：“状元宋五人，郡城总坊立。特标梅溪名，哪知是旁邑”。遗址今称状元巷，位于鹿城公安路东侧的鼓楼街和晏公殿巷之间。据记载，状元巷建有状元桥，“一自梅溪魁甲第，题名艳说状元桥”。温州雁池北岸，四顾桥西端，旧有奉旨而建的王木亭，纪念王十朋和木待问，1932年毁于火。 是年，永嘉毛士龙(字元龙)登进士第，曾为将士郎、官制参。有《东西塔记》，记述乐清西象山塔院创建历史，颂扬淳熙间(1165—1189)乐清县令袁采的爱民之心。
是年，永嘉潘凯(字南夫)登进士第，授常德府教授，时勇信军拟作乱，他驰马入营，裂帛树立于营门曰：“在营者非叛乱军士，皆归伍。”军士无敢后者，叛乱乃止，郡人德之，立祠祀焉。淳祐(1241—1252)末，任监察御史，以宗正少卿直秘阁修撰升刑部侍郎，自请外调，擢宝章阁待制，知太平州，卒于任。
是年，永嘉吴舜龙(字君友)登进士第，授处州教授，升于潜知县，后擢监察御史、秘书少监，外调浙西提刑，奉命调查狱中囚犯情况，所到之处无冤枉者。生平气宇质朴，坦率平和，清正廉洁。家中一榻萧然，
惟以图书自娱而已。
(五十)：南宋（十八）
南宋
理宗绍定五年(1232)平阳林梦新中武科状元，知梧、容、浔州。 理宗端平元年(1234)徐霆(字长孺，城区人)随使者邹伸之等赴蒙古。著有《北征日记》，已佚。今存《黑鞑事略》。徐霆少从舅陈埴学，中漕举，绍定间(1228—1233)李全降蒙古后，率兵南下攻宋。徐霆在江淮制置大使赵善湘幕下，军谋檄笔，悉参其事。后授江东兵马钤辖，移江广。历知钦、复、广、德等州，以武功大夫致仕。
理宗端平二年(1235)平阳朱熠中武状元，任閤门舍人，历官横州、雷州知州、右正言、殿中侍御史兼侍讲，官至参知政事兼权知枢密院事。 理宗嘉熙元年(1237)永嘉薛直夫(字遇叟)为雷州知州，开始设立试闱，增置贡士，立“二苏”祠，修理堤渠，建筑桥梁，开辟市场，以便贸易。此前，雷州百姓不晓医药，有病求巫祷神，薛直夫创立惠民药局，教民医疗，有病必求医。为政清明，百姓安居乐业，当离任雷州时，民立生祠祀之。
理宗嘉熙二年(1238)平阳周坦(字平仲，一字平父)参加“戊戌科”殿试，在400多名应试者中一举夺得第一，成为南宋第37名状元。曾任镇东军节度判官、著作佐郎、工部郎官、殿中侍御史等，官至刑部尚书。 是年，瑞安陈淳祖(字道初，号卓山)登进士第，官湖南转运副使，存诗4首。
是年，平阳陈元普中武科探花，知雷州。
理宗淳祐元年(1241)永嘉菇田杏岙村(今溪口村)人戴侗(字仲达，号合溪)登进士第，曾任国子监主簿，出守台州，德祐初由秘书郎迁军器少监，辞病不赴。其父戴蒙，字养伯，南宋绍定三年(1230)进士，授丽水尉，对“六书”很有研究。其兄戴仔(字守镛)，曾以“孝廉”被荐，对诗、书、易、礼和文字学都有研究。蒙、仔父子曾订正许慎《说文》，不及成书而先后去世。戴侗继承父兄未竟遗志，继续从事“六书”研究。采用钟鼎文著成《六书故》33卷，全书按字义分天文、地理、人事等9部479目，其中文字按指示、象形、会意、转注、谐声、假借“六书”排列；体不依小篆，而是根据金文。每部按“六书”进行排列、阐释，改变了《说文》的体例，不用部首，是一部具有较高学术价值的文字学专著。戴侗在《六书故》中除了汇集父兄的研究成果，还援引其弟弟、外祖父、舅父等人的研究成果，成为一部集家族和姻戚智慧的文字学专书。其他遗著还有《周易家说》《四书家说》《尚书家说》。
是年，平阳徐俨夫(？—1260，字公望，号南洲，桃湖即今苍南观美乡人)进士对策第一，曾任绍兴通判、秘书郎著作佐郎、刑部员外郎、著作郎、礼都员外郎等。十二年(1252)除秘书丞，再迁礼都郎中。当时，右丞相丁大全与阎贵妃、马天骥等在朝廷里应外合，狼狈为奸。徐俨夫与丁大全不合，毅然辞官回到桃湖故里，闭门不问世事。家境一向清贫，宦囊又无积蓄，甚或三餐不继，只好两日并为一日而食。仍然抱膝长吟，出声如击金石。有人劝其向丁大全谢过，委曲求全以存活。徐俨夫笑而不答，书对联一副贴于大门：“一任证龟成白鳖那能拜狗作乌龙”。开庆元年(1259)丁大全死。景定元年(1260)徐俨夫起用为抚州(在江西)知州，
又召为礼部侍郎。著有《桃渚渠》。徐俨夫墓葬亦在桃湖。
(五十一)：南宋（十九）
南宋
理宗淳祐元年(1241)平阳(今苍南)戴应发中武科榜眼，授閤门舍人，知高州。
是年，平阳(今苍南)孔元圭中武科探花，知肇州府，迁琼莞安抚。 理宗淳祐年间(1241—1252)永嘉王德用与其兄王德明去交趾(今越南北部)经商，国王厚礼挽留，为早期温籍华侨。后王德明回国，王德用遂侨居交趾。
平阳吴子良、吴子益创中村、候林二书院，以村落命名；松山文昌屿有鹅峰书院，与上述各书院均在山野僻处。
平阳太学生金九万、陈懋钦、王有开先后与144名同舍生联名上书，揭露右丞相史嵩之专权跋扈，被削籍放回乡里。金九万，字鹏程，平阳滩头(今属苍南炎亭镇)人。淳祐年间入太学，为太常博士，迁国子博士，兼庄文教授。史嵩之罢官后得以平反；陈懋钦，字尧俞，平阳下涝(在龙港镇)人，宝祐元年(1253)进士，历任建康府教授、国子祭酒、户部侍郎。宋亡后自尽；王有开，字守仁，平阳金舟乡王阳(今钱库张家庄)人。淳祐年间入武学，时人称其“最敢说话”。咸淳元年(1265)始登右科(武科)进士，某路安抚司幕官。后又换考文科，再中进士。历任镇江府通判、司农寺丞、尚书某部员外郎兼某院编修。德祐初出知惠州，便辞官回乡学道，卒年84岁。
理宗淳祐二年(1242)平阳吴子良在泰顺设库村中宅巷口建中村书
院，元末明初传至第17世，毁于兵燹，清雍正十二年(1734)重建。 理宗淳祐三年(1243)永嘉四灵之一翁卷领乡荐，在江淮边度过一段幕僚生活。翁卷(1163—1245)，字续古，一字灵舒，乐清柳市方斗岩人，中年以后迁居永嘉县城，一生奔波，落拓江湖，以布衣终。与徐照、徐玑、赵师秀形成我国诗歌发展史上的永嘉四灵流派。其诗作虽多吟山咏水、唱和应酬之作，然不乏关心时事和民生疾苦佳作。《东阳路旁蚕妇》《乡村四月》《赠张亦》等皆为脍炙人口、传诵至今的名作。据清乾隆《温州府志》著录，诗集有《翁卷集》1卷，《西岩集》2卷，《苇碧轩集》4卷。实则三者同为一书。由于时代久远，钞刻衍变，终于荟集为《苇碧轩集》一本。见存者有冒广生所辑之《永嘉诗人词堂丛书》本。新版则有陈增杰校点的《永嘉四灵诗集》，收录较为完备，存诗138首。 理宗淳祐四年(1244)平阳缪元德(1205—1276，字正臣，号存斋，慕贤西乡睦程即今苍南凤江乡人)登进士第。咸淳五年(1269)差知抚州节制军马。六年(1270)改知吉州。吉州是文天祥故乡，两人本是军器监同事，这时文天祥罢职家居。七年(1271)，吉州饥荒，朝廷拨和籴米十万石，皆减价赈粜，并向文天祥求教，共商筹救灾方略，一郡得以复苏。八年(1272)落职，回归故乡，于旧居之东建朝阳书院，名学者黄震为作《缨存斋朝阳书院记》。德祐二年(1276)九月卒。著有《游淮集》。 是年，永嘉林袷(字藏英)登进士第，以周、程诸书与学者讲说。理宗景定(1260—1264)初，以博士召，历任宗正簿、秘书著作郎、徽州知州、监察御史、右司监，升起居郎，终官权吏部侍郎。
是年，乐清王持垕(1200—1276，字载仲，蒲岐铧锹人)登进士第，
初授饶州(今江西上饶)教授，再入浙西帅府幕。后任著作兼左曹郎。其时，因反对丁大全升任台谏以及上疏反对贾似道贬逐吴潜而遭到压制，直到贾似道贬死，才升任大理寺卿，未几宋亡，绝食而卒。
是年，平阳(今苍南)项桂发中武科状元，知循州、雷州，授枢密院同知。
(五十二)：南宋（二十）
南宋
理宗淳祐七年(1247)平阳薛据(一作璩，字叔容)登进士第。薛据为“只手卫道”的薛凝之的儿子，历任稽山书院山长，淮东总领所干办官，著有《孔子集语》等。
是年，乐清侯畐(1204—1258，字道子，号霜崖，缑山即今蒲岐侯宅村人)以武举第一名出仕，历任合浦县尉、柳城县令、海州通判。宝祐六年(1258)率兵抗击叛将李松寿，寡不敌众而战死，一家七口俱殉难。理宗下诏于海州立庙旌忠，赐谥“节毅”，同时令其家乡(蒲岐)亦建庙旌忠。侯畐虽为武官，却有文才。著有《霜崖集》，《宋史》《续文献通考》《温州经籍志》及府志、县志等均有著录。惜原书久佚，逸诗见存者，计《宋诗纪事》收1首，《东四诗集》录7首，《万氏宗谱》存1首。 是年，平阳章梦飞中武状元，知肇庆府。章梦飞(1217—1279)，字云翔，灵溪八丈(今苍南沪山乡百丈)人。宝祐二年(1254)蒙古军直逼西京，受命挂帅抗御，挥戈直指敌阵，一举收复潼关，受理宗奖励。时贾似道当权，他急流勇退，以老病辞归。南宋灭亡后忧伤病笃而卒。 理宗淳祐十年(1250)永嘉戴庆炣(？—1260)登进士第，累官主管户
部架间文字，召试馆职，调秘书省正字兼史馆校勘，升校书郎，迁右正言。后调升左司谏殿中侍御史。当时朝臣皆服戴庆炣光明磊落，敢于直言。开庆元年(1259)任右谏议大夫，后升端明殿学士，签书枢密院事，兼权参知政事。景定元年(1260)任同知枢密院事兼参知政事。五月卒，追赠特进资政殿大学士。
理宗淳祐十一年(1251)平阳陈昉(字叔方，号节斋，陈岘次子，以父荫补官)进都承旨，权吏部侍郎。次年出为福州知州兼福建安抚使，政绩显著，去任时府库充盈，闽人称为历届地方官中第一。咸淳间(1265—1274)以资政殿学士致仕。著有《云萍录》《颖川语小》《准斋杂说》等。
理宗淳祐十二年(1252)王致远、陈南一在府城书堂巷置地建永嘉书院。知州篯为表彰其培养人才有功，在书堂巷建渊源坊以作纪念。 理宗宝祐元年(1253)永嘉潘希白(字怀古，号渔庄)登进士第，授干办临安节制司公事。德祐元年(1275)任史馆检阅，未赴。早年向赵汝回学诗，有诗名，复工乐府。著有《柳塘集》，已佚，存诗6首。
(五十三)：南宋（二十一）
南宋
理宗宝祐四年(1256)永嘉薛嵎(字宾白，又字仲止，号云泉)登进士第，官长溪簿。著有《云泉诗集》。
是年，永嘉潘希圣(1228—1276，又作希性，又名崇益，字养蒙，楠溪泰石人)中二甲第15名进士，和文天祥、陆秀夫同榜。潘希圣曾祖潘宇，乾道八年(1172)进士，曾任袁州教授。从祖父潘厚，嘉定十六年
(1223)进士，官至大理寺评事。从父潘凯，绍定二年(1229)进士，官至刑部侍郎、宝章阁待制。父亲潘世长系读书重礼之士。潘希圣宝祐四年(1256)初授常山县主簿。朝廷嘉其廉慎，旋即晋升朝请大夫，后为户部侍郎。任内为民立命，主张抗元保国。曾上疏促贾似道出兵，支持文天祥勤王。景炎元年(1276)二月，参与护送益王赵昰等南奔，为元兵追及，身负重伤致死。潘希圣才学、气节深受后人尊崇。清乾隆《温州府志》、清光绪《永嘉县志》、永嘉泰石《潘氏宗谱》均有其英名和事迹，其墓在永嘉上塘柯师湾村后山。
是年，平阳潘方(？—1276，字规夫，昆阳人)登进士第。景定(1260—1264)中知庆元府，调监市舶司。元兵渡江，浙江沿海制置使赵孟传迎降，他坚决不屈，投水而死。同时死节的还有林雄、林逢龙、林廷龙等。
理宗开庆元年(1259)乐清林公一(1217—1263，字道初，西乡即今万家乡赵家土硐村人)登榜眼，初授文林郎，为兴国军判官，改授信州观察推官。平阳朱应举中武科状元，知道州。平阳叶宗泽中武科探花，知柳州。
理宗景定元年(1260)在瑞安马屿大南乡圣井山山坳内肇建圣井山石殿，又名许公祠、许府真君殿，祀晋道士许逊。弘治间(1465—1505)多次扩建。现存建筑群中浮雕佛像甚多，雕刻精美，系明万历至清光绪间的建筑，占地410平方米，建筑面积229平方米，由山门、牌坊、前殿、正殿及左右厢房组成，分布在一条东西向纵轴线上，形成左右对称建筑格局。因石殿神座前正中，有一口泉眼井，终年不溢不涸，水位不变，
泉水清冽甘甜，故誉为“圣井”，山也由井(原名青龙泉)得名。圣井山石殿的所有构件，全由石料雕刻而成，殿内陈设也都由石块刻制，全殿不见寸木块砖，在全国也属罕见。殿内存8方记载宋以来温州水旱灾情之碑刻和明天启元年(1621)的石雕香炉，对研究古建筑、雕刻艺术和地方气象规律，弥足珍贵。
(五十四)：南宋（二十二）
南宋
理宗景定三年(1262)永嘉陈宜中(约1236—1290，字与权)登进士第，殿试第二(榜眼)，由绍兴府推官一直到刑部尚书、参政知事、左右丞相。陈宜中出仕后，正是社稷倾危，元军水陆并进大举灭宋之时。元至元十九年(1282)，元军攻取占城，陈宜中山穷水尽，走奔暹罗(今泰国)，准备借兵复国，但没有成功，终于抱恨死于国外。
是年，乐清刘黻登进士第。刘黻(1217—1276)，字声伯，号质翁，又号蒙川。官至吏部尚书，因母丧解官回家，不复再起。宋亡后奔赴国难，拥护广、益两王入广，道至罗浮(今广东增城县境)病卒，谥“忠肃”。夫人林氏举家蹈海，为国殉难。著有《蒙川遗稿》10卷，见存者有《四库全书》本、《永嘉丛书》本。《四库全书总目提要》对其生平业绩作了较高评述。刘黻曾作《乐清云门福地记》，申明为官者必须不畏强横之势，当造福于民。
是年，平阳蔡起辛(1228—1301，字若金，号絜矩，归仁乡即今泰顺雪溪乡人)中武科状元，初授督府计议，擢翰林院侍讲，补外知韶州军。咸淳十年(1274)辞官归里。宋亡后，蔡起辛隐姓埋名，漫游浙西，
历时17年。大德五年(1301)卒于苏州，子元善扶柩归葬于今泰顺雪溪隘门。据泰顺雪溪垟面《蔡氏宗谱》载，其兄通壬同时登进士。当地建有双桂坊，今圯。
是年，平阳薛应龙(南湖人)中武科探花，知惠州、广州。临安陷落，元兵分三路入侵，陈宜中、张世杰奉帝航海。薛应龙导舟师入番禺海口，计划恢复广州。十二月，舟至广州港口，元兵严密布防，不得入，薛应龙还驻富场。经略使张镇孙兵败后，薛应龙失踪。
度宗咸淳元年(1265)原永嘉郡王赵祺即帝位(度宗)，以其潜邸在瑞安，改温州为瑞安府(府治仍在温州)。瑞安县属之。宁波升府则在明洪武十四年(1387)，把明州改为宁波府。温州升府比宁波早123年。 是年，永嘉太守史宜之以直焕章阁任温州知州，重建永嘉36坊，续增状元、兖绣、祈报、丰和4坊，共为40坊(但习俗仍称36坊)，使其更有利于地方发展。
是年，永嘉陈虞之登进士第，历任扬州府学教授、淮东帅干、两浙漕干、刑工二部架阁文字、广王府记室参军、秘书省校勘兼国史院。陈虞之(1225—1279)，字云翁，号止所，岩头白泉乡芙蓉村人，出身农家，家境清寒，勤耕苦读。善画，工墨竹。芙蓉村是楠溪江著名古村落，初建于唐末，陈姓九世祖陈拱因其地“前横腰带水，后枕纱帽崖”，遂迁居于此。到北宋，已是一个繁荣村庄。南宋期间，出过十八名京官，俗称十八京带。后因抗元，全村被元军烧成废墟。其后重建，按七星八斗布局。星指道路交汇处方形平台，斗指水渠交汇处方形水池。全村略呈正方形，坐西朝东，围以卵石寨墙，形同寨堡。
是年，平阳县学始设专职学官，有主学、学录、直学、教谕等职。此前，县学学官由知县兼任，县丞、主簿等也参与讲学。宋时“横阳俊秀朋兴，科级层出，比县莫敢齿。”是历史上人才鼎盛时期。据乾隆《平阳县志》记载，状元有徐铎、周坦、徐俨夫；榜眼有陈鹗；探花有陈桷、黄中。南宋年间，平阳先后有陈鳌、陈鹗、蔡必胜、黄褒然、林管、朱嗣宗、林梦新、朱熠、项桂发、章梦飞、朱应举、翁锷、林时中13人中武状元；武榜眼5人，武探花6人。
(五十五)：南宋（二十三）
南宋
度宗咸淳元年(1265)平阳林则祖(一作测祖，字兴周)登进士第。宝祐年间(1253—1258)游太学，与同舍生陈宜中、刘黻、黄镛、陈宗、曾唯等联名上书，揭发声讨佞臣丁大全、卢永升、董宋臣等罪行，被削籍发送边远州郡拘管。国子监祭酒、司业等闻讯，率领十二斋太学生整顿衣冠恭送6人出桥门。丁大全闻讯大怒，在太学中立碑，严禁太学生“妄议国政”。士大夫则翕然推许，称之为六君子。开庆元年(1259)，丁大全被劾罢官，六君子才免解。
南宋度宗咸淳年间(1265—1274)三段祖师在玉苍山之巅开基兴建法云寺，于此创立佛教玉苍派，是为全国重要佛教学派之一，至今在东南亚一带仍有较大影响。平阳高僧晓柔(1827—1886，凤巢人)，20岁入玉苍山法云寺剃度，著有《法华演义》22卷、《净土百八诗》1卷，并有《万莲诗草》《万莲赋钞》各1卷行世。
南宋度宗咸淳四年(1268)永嘉陈自中(字与可，丞相陈宜中弟)登进
士第，初为王府司马。宋末入闽，力战被擒，死于分水关道中。 南宋度宗咸淳七年，元至元八年(1271)永嘉篁潭村(今黄潭村)林一龙(字景云)登进士第，先授绍兴教授，未久除史馆检阅，迁秘书郎兼说书。晚年在家乡大若岩寄情山水，徜徉泉石。大若岩尚留有林公书院遗址。清乾隆《永嘉县志》收有所撰《大若岩记》一文，为现存介绍大若岩的最早文章。著有《石室集》，今已佚。
南宋度宗咸淳十年(1274)平阳陈魁祥(一说姓薛，字壮行，号荷渚)登进士第，授淳安县尉。因与权臣意见不合，弃官归，闭门著述。宋亡，坐视故里化为丘墟而不能救，悲愤郁结，发为《荷渚翁咏史诗》百余首，以寓亡国之痛。
南宋恭宗德祐二年，端宗景炎元年，元世祖至元十三年(1276)正月，元军将攻临安(今杭州)，南宋右丞相兼枢密使陈宜中遁归温州青澳(今洞头大门岛)达一月之久。陈宜中遁后，宋乃以文天祥替其职，都督各路军马。元军攻陷南宋国都临安(今杭州)后，恭帝被浮，太子赵昰、赵昺逃婺州。三月辗转至温州，元军尾追。陆秀夫、苏刘义、张世杰、陈宜中等相继到温，奉益王赵昰为天下兵马都元帅，广王赵昺副之。四月，文天祥自元营脱险，历尽艰险，从通州(今南通)泛海来温寻找益、广两王。居江心屿月余，留下《北归宿中川寺》题壁诗。后赴福州，拜枢密使同都督，遣其将杜浒来永嘉募兵。
(五十六)：南宋（二十四）
恭宗德祐二年，端宗景炎元年，元世祖至元十三年(1276)八月，元军
以降将范文虎率师自黄岩南下袭温，乐清旸谷岙人鲍叔廉(？—1276，
字清卿，别号草堂居士)率族人在黄、乐交界之盘山佛岭一带设防。聚全族，倡义兵，散家财，备战具，结寨72处，扼险据守。后寨破战死，鲍氏全族夷灭殆尽。十月，元沿海招讨使哈喇岱以舟师自定海进攻温州，在青澳门(今大门岛海域)与宋军交战。后府属4县均为元军所占。紧急关头，南宋进士、永嘉县楠溪芙蓉人陈虞之聚族兵800余人，在永嘉上塘附近的绿嶂垟阻击元军，鏖战甚烈。因内无粮草，外无援兵，寡不敌众，一直退到芙蓉崖，以芙蓉山南岩寨为据点，凭险据守，长达两年之久。 端宗景炎二年，元世祖至元十四年(1277)元政府实行行省制，把全国划分成11个大行政区域，都城所在的区域直属中书省。行省下面分路、府、州、县各级。温、台、处等州行政区域不变，州府降官留用，各治其州。温州时称路，属江浙行省浙东道。三月，改瑞安府为温州路，置温州路总管府，属江浙行中书省，下辖永嘉、乐清、瑞安、平阳4县(一说为1276年十二月)。城内别立录事司，属浙东道宣慰司。嗣后，又在温州设置市舶司。温州作为元政府对外开放的七大港口之一，其地位和重要性可以想见，被称为“番人荟萃”的通商口岸。
五月，瑞安归元。同月，攻占平阳。十月，处州宋兵(李文龙起义军)与温州抗元义军收复温州城。十一月中旬，元浙东宣慰使辉图率大军经台州进驻瓯江北岸。辉图占领温州后，遣兵进击，处州宋兵及各地义军被迫退至山区。瑞、平各县再度落入元军之手。
卫王祥兴二年，元世祖至元十六年(l279)春，陈虞之闻知张世杰兵败广东崖山，左丞相陆秀夫负小皇帝赵昺投海而死，加上芙蓉崖背面唯一的粮道已为元军截断，致使崖上族众粮食无法解决。陈虞之宁死不屈，
身穿朝服，将战马蒙住眼睛，策马加鞭，跳崖殉国，芙蓉崖遂为元军攻下。其妻子、弟、侄以及族人800余人亦全部殉难。陈虞之的事迹，《两浙名贤录》、明神宗万历《温州府志》、清德宗光绪《永嘉县志》皆有载。其墓今尚存，在距芙蓉村3华里岩下寺洞桥头大路边。清康熙年间(1662—1722)曾重修过一次。芙蓉村近年建有陈虞之纪念馆。
(五十七)：元代（一）
元
世祖至元二十四年(1287)平阳林雄聚众7万人抗元。林雄(？—1289)，原名荣，字子毅，平阳归仁乡牙阳(今泰顺雅阳)人，宋咸淳四年(1268)进士，官至提点刑狱公事。元兵陷临安后，少帝赵昰等南逃，元兵穷追，大都督行军司马陈自中提兵拒守分水关(今苍南、泰顺、福鼎三县交界地)，林雄集义兵相助，后兵败被擒，元世祖义释放归，又加入詹老鹞、尤山野义军。
世祖至元二十六年(1289)正月，温州路调元兵南北夹攻，尤山野阵亡，詹、林仍坚持屯兵梅溪、前仓一带。义军进驻平阳西山岗，最后林雄、詹老鹞等200余人同时被元浙江行省参政高兴俘虏，杀害于温州，余众逃散。
世祖至元二十八年(1291)十一月，在温州设置万户府，以伊奇哩一军进驻温州。万户府是地方路一级军事机构，属行省行枢密院管辖，主官称元帅。温州分十七翼，各有千户所镇守。各县设千户所，各所平时互相调换戍防。元代中央军驻屯地方的称镇戍诸军，其组织编制是万户设府，千户及百户设所。
世祖至元三十年(1293)设立官营织染局和军器局。温州市舶司并入庆元。
成宗元贞元年(1295)五月，平阳、瑞安两县各超五万户，升县为州，隶属温州路。两县的县学升为州学，设教授。明洪武二年(1369)复为县学，县学设教谕1人，掌管文庙祭祀，宣扬儒学经典，教诲所属生徒；训导2人，协助教谕管教。
成宗元贞二年(1296)永嘉周达观(字达可，号草庭逸民)奉命为元朝使团成员，出使真腊(今柬埔寨)。二月二十日，周达观由温州乘船南下，历经福州、泉州、广州、琼州等港口和七洲洋(今海南省东北)、交趾洋(今海南省西南至越南海面)，于三月十五日抵达占城新州港(今越南归仁)，再循占城海岸南下，约经半月，到达真腊边境之真蒲(今柬埔寨巴地或头顿一带)，复向西南航行，溯湄公河北上，经金边、查南，过半路村、佛村，横渡过淡洋(今柬埔寨洞里萨湖)至彼岸干磅，陆行五十里，于当年七月始抵达真腊国都吴哥。逗留一年后，于元贞三年(1297)六月返国。公元10至13世纪，真腊正处吴哥王朝兴盛时期，也是真腊文明最灿烂时代，称为吴哥艺术。周达观在访问期间，对当时吴哥城雄伟壮丽建筑物和优美文化艺术赞叹不已。曾深入调查当地风土人情、经济特产以及典章制度等，回国后写成《真腊风土记》一书。内容包括城廓、官室、官属、宗教、语言、文字、争讼、山川、农业、工业、贸易以及人民日常衣食住行等生活状况。书中还记述中国商人和商品在真腊的情况，全书脉络清楚，材料翔实，既是一部优秀游记，又是一份历史文献，为几百年来国内外学者所推崇。因吴哥在13世纪后被废弃，从此湮没无闻，
直至19世纪中叶，才被人们重新发现并介绍出来，虽大部分古迹尚保存良好，但作为13世纪作者对吴哥城耳闻目睹记述的《真腊风土记》，其意义更是巨大。
成宗大德三年(1299)温州路设永嘉场、双穗场、天富南监、天富北监、长林场等五盐场。每场设司令一员、司丞一员、管勾一员。双穗盐场始建于宋熙宁五年(1072)，位于瑞安五都，清时场署设海安所。
(五十八)：元代（二） 元
成宗大德六年(1302)平阳林灵真(1239—1302，本名伟夫，字君昭，林坳即今繁枝乡人)逝世。林灵真，宋元间符箓派名道士，被称为“绍开东华之教，蔚为一代真师”。母徐氏，为状元徐俨夫之妹。林灵真出生于殷实世家，自幼资禀不凡，及长，洞彻经纬史传、诸子百家，才名闻于乡里。而出言涩讷，屡试不中。曾被授登仕郎，后投拜道士为师，舍家宅为道观，称为丹元观，自号水南先生。后被任命为温州路玄学研师，继升温州路道录。后住持温州路天清观，直至64岁卒。林灵真所撰辑的《灵宝领教济世全书》，至元明间，经道流陆续增补至321卷，是现存《道藏》中卷帙最多的一部。
成宗大德十一年(1307)平阳州判官皮元延永嘉县教谕平阳章哲、西安教谕陈天佑统集《平阳州志》成。此为平阳县第一部志书。这部《平阳州志》已佚，仅书目见于《元史·艺文志》。
章哲(约1249—1320)，著名方志学家，字德元，号春谷，平阳金舟乡章均垟(今属苍南夏口乡)人。先被荐为永嘉县学教谕，后任翰林国史院编修官。延祐五年(1318)，上书乞休归里。他在任教谕时先编成《永
嘉县志》，后又奉温州路檄于大德十一年(1307)前后编《瑞安州志》和《平阳州志》。至大三年(1310)，与永嘉夏开先共同纂修《温州路志》(又称《东嘉郡志》20卷，继而又编修《永宁志》。延祐六年(1319)回乡后又重修《温州路志》，改名为《东瓯志》共10卷。且曾应台州路总管赵凤仪之聘，取陈耆卿、林逢吉的《嘉定赤城志》增删成《台州郡志》10册。一个人编成这许多方志，在历史上是罕见的。
武宗至大元年(1308)永嘉王与作《无冤录》2卷以明检复之法式，是我国古代法医学经典著作，曾流传朝鲜、日本。王与(1261—1346)，字与之，号正庵，曾为温州路功曹，后升为温州路乐清县尹、处州路总管知事，转湖州录事。王与精刑律，为我国古代著名的法医学家，浙江诸疑案均赖其处决。其刑名著作甚富，又作《钦恤集》以辨刑杀之情罪。 武宗至大三年(1310)著名爱国诗人林景熙卒，年69岁。葬于腾蛟带溪青芝山，清乾隆十二年(1747)，知县徐恕重修，树碑题曰：“南宋忠义林霁山先生之墓”。林景熙(1242—1310)，字德阳，一作德旸，号霁山，平阳亲仁乡岙里林坳村(今苍南繁枝乡三岙村)人，后移居腾蛟。咸淳七年(1271)由太学上舍生释褐成进士，初授泉州教授，后迁礼部架阁，转从政郎。宋亡后不仕，隐居故里。生平以文章风节著称于世，著有《霁山集》《白石樵唱》等，有诗323首。
(五十九)：元代（三）
元
仁宗延祐年间(1314—1320)谢灵运28世孙谢棋父子购得永嘉蓬溪村李氏大宅，终于发展成谢姓村落。村落所在盆地中央有一孤立小山，
称凤凰屿。凤凰屿北面峭壁上有朱熹“索觞”、“把钓”四个大字的摩崖石刻，村周围有杨府庙、下马殿、仙岩殿三座庙宇。蓬溪邑庠生谢文波(听香居士)的故居门台，亦有朱熹所书的“近云山舍”四字横匾和“忠孝持家远，诗书处世长”的楹联；还有“听香斋”、“花墙”等古迹。
仁宗延祐二年(1315)开始实行科举，至顺帝至正二十六年(1366)一共举行16次，全国录取进士1070人，而平阳籍仅郑僖、孔旸、孔克表、陈高4人。
永嘉画家王振鹏授秘书监典簿，掌管历代图籍。王振鹏(1278—1348)，字朋梅，工山水画，因善画而受元仁宗宠爱。初任廪给令，旋为秘书监典簿，掌管历代图籍，有机会接触皇家珍藏的历代名画，画艺益精，后官至漕运千户。擅长界画(指以宫室、楼台等建筑物为题材而用界笔直尺划线的绘画)，时人誉为“元季界画可为第一”。传世之作有《金明池龙舟图》《瀛海胜景图》《阿房宫图》《伯牙鼓琴图》等。永嘉画家在我国绘画史上占有一席之地，并有作品流传至今的，首推元代王振鹏。
府城东陬华盖山下的永嘉县学被毁。翌年，县尹何玉作礼殿。五年(1318)，县尹王贡作门庑讲堂。总管赵凤仪重建温郡庙学稽古阁。 仁宗延祐五年(1318)九月，500多名日本商人乘船往庆元(今宁波)贸易，以金珠白布易铜钱、药材。十月十五日飘至平阳五十二都大岙海滨，十一月十四日，渔民助其移泊瑞安飞云渡，受官府接待。当地官员将其送往庆元，其中僧人曾访游过雁荡、天台诸名山。
是年，平阳知州张仁方、郡守赵凤仪发起自黄浦南岸统塘至楼石(今
苍南流石)筑护安堤，俗称西塘。
仁宗延祐七年(1320)《六书故》由戴侗的孙子刊印传世。明有岭南张萱刊本，清高宗乾隆有李鼎元刊本，穆宗同治有《小学汇函》刊本。 泰定帝泰定元年(1324)八月二十七日夜，永乐瑞平等地飓风大作，地震，海溢，四邑沿江乡村民居漂荡。永嘉海溢入城至八字桥天雷巷。乐清盐场水满。
(六十)：元代（四）
元
泰定帝泰定元年(1324)是年，平阳鳌江郑僖(字宗鲁，号天趣)登进士第，官黄岩同知，著有《三湘集》，晚年所作古文，与真定苏大年齐名。卒后文稿全佚，仅《铁网珊瑚》载有切题跋数篇。
文宗天历二年(1329)平阳陈刚(字公潜)作《山楼记》，描写美丽如画的永嘉山水。陈刚，慕贤西乡腊田(今鳌江镇蓝田)人，曾从学永康胡长儒，累试不第，遂专攻经史，通历学，纂有《五经问难》《四书通辨》《历代帝王正闰图说》《官制说》《浑天仪说》，并纂《性理会元》46卷，书俱不传。
惠宗元统元年(1333)文成刘基(1311—1375，字伯温，号犁眉，南田武阳村人)登进士第，时年23岁。26岁任高安县丞，为政廉洁。旋辟行省椽史，因直谠故与幕官不和，去职归里。在家闲居七年。38岁起用为江浙行省儒学副提举兼行省考官。仅一年，被劾归。此后屡用屡罢，48岁时愤然弃官，归隐南田山中。朱元璋定括苍，刘基陈时务十八策及灭元方略，佐朱元璋成帝业，提御史中丞兼太史令、弘文馆学士、开国翊
运守正文臣资善大夫、上护军，封诚意伯。时人称他为刘青田。熟谙韬略，通晓天文地理，对大明历法、律令制订、南京城和皇宫修筑设计亦颇有贡献。洪武四年(1371)61岁，告老还乡。洪武八年(1375)春，病重不起，享年65岁。
刘基一生著述宏富。明初先由其子璟、孙廌分别辑成《郁离子》5卷、《覆瓿集》并拾遗20卷、《写情集》4卷、《犁眉公集》5卷、《春秋明经》4集。为温州历史上词作保存最多的作家。其诗文备受推崇，《四库全书总目》赞：“其诗沉郁顿挫，自成一家，足与高启相抗。”刘基还“善行草书”，“精于绘事”。今上海博物馆珍藏其《春兴》8首诗卷行楷墨迹；“手持斑竹”等20余字小诗草书手迹，被选入《古今墨迹大观》。 惠宗元统二年(1334)白沙章祖程注释《白石樵唱》。明天顺七年(1463)，平阳吕洪根据叶衡所藏《白石樵唱》《白石文稿》合为一集，署为《霁山先生文集》刊行，并诗为3卷，搜集佚文37篇，厘作2卷。明嘉靖间，毛秀、冯彬和康熙间汪大鋐，均重刻《霁山集》行世。 顺帝至正四年(1344)乐清李孝光应诏赴京，授著作郎、秘书监校书郎，向元帝进《孝经图说》，4年后又进《太极图说》。李孝光(1285—1350)，初名同祖，字季和，号五峰狂客，淀溪(今雁东乡田岙村)人，人称五峰先生。少年博学，应召前，一直在雁荡五峰山下云霞洞内读书著作，负名于当世，一时从学甚众。曾数次受召进京，以奉训大夫秘书监丞致仕。至正十年(1350)十月，南归途经同州时病逝。《元史》说他以“文章负名当世。”其主要成就在诗歌，其次是散文。著有《五峰集》20卷、《春秋述始》《孝经图说》等，明时已佚。李孝光曾多次游雁荡山，著有散文
《雁山十记》，其纪事、文采实开后来雁荡游记之先河。雁山得名、开发之史实及掌故、传说等等，在所作《游灵峰洞记》《灵峰二奇记》《雁名山记》中均有所记述，为后人提供元以前雁荡山的概貌与史料。今有《李孝光集校注》，存诗442首。
(六十一)：元代（五）
元
顺帝至正五年(1345)南曲之祖高明登进士第。高明(约1307—1371)，字则诚，一字晦叔，号东嘉，又号菜根道人，瑞安人，居崇儒里阁巷村，自少以博学称。历任福建行省都事及庆元路推官，为人刚正耿直，为官清介廉明，数忤权贵，治有绩声。晚年隐居鄞县栎庄沈氏楼，著有《柔克斋集》20卷，明已散佚，存诗57首。传世之作为《琵琶记》，被称为南戏之冠，广为民间传演。它的产生，标志着文人也参与了南戏的创作，从而进一步为南戏奠定了牢固基础。元末《荆钗记》《白兔记》《拜月亭》《杀狗记》，并称元代“四大传奇”。
顺帝至正八年(1348)台州方国珍偕其弟方国璋率众在黄岩起义，割据浙东南沿海，揭开了元末农民起义战争的序幕。至正八年至二十五年(1348—1365)，方国珍曾一度以三盘诸岛为根据地，袭击元军漕运，发展势力。方国珍，黄岩人，先世以贩盐浮海为业，元至正(1341—1367)间聚众入海，抢劫官府运粮漕船，后降元，官至海道运粮万户，以庆元为根据地，割据温、台。
是年，平阳孔克表(1314—1386，字正夫，孔子五十五世孙)登进士第，历任建德路、镇江路录事、瑞安州判官、永嘉县尹等职。至正十七
年(1357)，方国珍为江浙行省参知政事，派兵侵扰温州。孔克表提出安边策几十条，未得理睬，便弃官回家。洪武六年(1373)，吏部察举贤才，又被郡县推荐，明太祖朱元璋召对于文华殿，所语经、史合皇帝心意，授予翰林院修撰兼国史编修官、秦王府说书。不久朱挑选一批优秀人才在文华堂肄业，由宋濂、桂彦良、孔克表等教授。为了统一经书的注释，朱亲自写了两章《论语》的通俗解释，赐给孔克表作典范，命令他与刘基、林温等将经书要言以“恒言”作出注释，书成，赐名《群书类要》，是为我国首部以口语注释经书之作。曾官潞州教授，并出使朝鲜。后因陪侍朱元璋就餐失仪，下刑部狱，绝食而卒，年72岁。孔克表博学笃行，尤精史学，曾著《通鉴纲目附释》，宋濂为作序，认为“其书世决不可无”。至正十一年(1351)所作的《选真寺记》，与陈高的《竹西楼记》一样，成为研究平阳明教传播的珍贵史料。
顺帝至正十年(1350)元末，由于元统治者残酷压迫和连年灾害，温州、台州、处州的广大农民树起造反大旗，开展了轰轰烈烈的反元斗争。至正十年至二十七年(1350—1367)，方国珍、韩虎儿等浙南农民反元暴动，延续10多年之久，先后受到元朝和明朝的官兵镇压，瑞安、平阳一带战事不断，时有“瑞、平当路走，东瓯作战场”的谚语。农民向境外逃散甚众。
顺帝至正十二年(1352)月初一，日蚀。元王朝颁行的《司天历法》所推算的日食时间、度数不及陈时敏推算的《温历》准确。为此，朝廷召请陈入京为官，陈辞不赴命，转荐友人张洙去司天台任职。陈时敏，又名日就，字复心，号希周，瑞安里阳(今属文成)人，通晓经史，酷爱
天文，自制占星石盆，内刻周天度数，构造精巧。又在高山辟一平坛，立一竹竿以观测日影，夜则仰视星象，并作详细记载。曾自编历书，人称《温历》，流行于浙闽一带。现里阳乡川底村还留有占星盘及晒书坦遗迹。
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