紫禁城始建经略与明代建筑考于悼云人类居室自茅茨土阶的原始阶段发展到的依据下面对中国古代宫殿设计的理论依高台宫室阶段之后历代宫段的营建都是耗费大t人力物力和财力的尽管各个历史时期的宫段规模不尽相同但其共同的特点据做一探讨(一)。遵循孔孟之道的复礼学说,,在中国历史上尤其是西汉以后孔孟之道对文学,艺术,正如西汉初期营建未央宫时萦何所主张的无“与宫段建筑形响都很大经典所阐述的营建制度许多朝代的宫段壮而无以,威这个设计思想不仅为汉代所葬拱而且对后代产生了重大影晌北京故宫是我国现存规模最大的宫殿建筑组群宫城又称紫禁城为矩形平面(南,”均在不同程度上效法濡家历史上关于都城与,宫城规制的记载很多时,但是有的朝代在始建或由于地形所限或由于陆续增建并北长约96紫禁城中座,0米,,东西宽约76咪)在72公顷的,有一条200米长的内河桥涵20堂廊未能严格按《周礼考工记》中的规制营建至元代元大都都城内皇城与大内尽t偏于分布着宫殿楼阁亭榭厅南部,宫城以北是御苑皇城以北是潜运方厦门房起伏错落硫密有致,体现了便的市场皇城东西形成左祖右社的布局传统宫段建筑艺术的壮丽和雄伟0年)策禁城建成于明朝永乐十八年(142已经历了570年的抢桑元大都始成为历史上第一个真正较多地遵照周丰L营建都城和大内的实例历代王朝多依周礼营建都城以标榜复礼闻名于全世界明清思想时翻策禁城里一年只有几次万人大朝如今每天娜有数万人步入紫禁城内参观当此紫禁城7建成5调年之际缅怀她的营造者及其高超,但是尚无一个都城与《三礼图》中的周王城图相一致(图一)明朝的北京城在元大都的基础上改建,京城的规划中心仍是以萦的设计思想与建筑技艺感佩之情油然而生,禁城为中心(图二),以贯串奉矢殿宝座正中一、宫段设计的理论探讨的子午线为紫禁城的中轴线就是北京城的主轴线穆深邃的庄严气氛其南北延长线为了增加紫禁城前肃宫段的营建规划必有其指导思想与理论将紫禁城与正阳门的距离拉长达三里之遥天门端门在其间兴建天明门承:“名的医学典籍《黄帝内经》中称阴阳者,这样的设计,一方面给紫禁城天地之道也万物之纲纪也”认为一切事物增加了意境化的序幕更主要的是为了符合都应分析为相互对立相互依存的阴阳两面譬如方位中的上下前后,jL记》所载的三朝五门之制(图三)从大(明门开始步入宫殿的前区漫长的御街以及御街两旁连据通脊的千步廊数目中的奇数与阴阳五行学说在,偶数正数与负数等等使人目不斜发展中也渗入到儒家的礼制和建筑艺术之中宫殿设计自然也离不开阴阳五行的运用视,直往承天门遥望当临近外金水桥时紫呈现出宽阔的广场给人以豁然开朗的印象红色城台的背景前禁城建筑的总体布局为外朝内廷两大部分外朝为阳内廷为阴外朝建筑布局疏朗五座石桥上的汉白玉栏,气板与金水河两岸栏杆纵横交织远远望去势雄伟体现阳刚之美;内廷建筑布局严谨内檐装修纤巧精美之气魄承天门脚下仿佛缭绕着一片白云承托着宏富有生活气息由于两伟壮丽的皇城正门气魄非凡宛若神圣庄严的仙境这是步入大明门后出现的第一个高潮大部分的占地面积相似门为了突出外朝阳刚,在紫禁城前的中轴线上布置了大明再往里行,则进入了一个收敛气势的方承天门端门及御街两侧的门虎此外形空间一端门的前庭与承天门略似的端门在奉天门左右配置两个外朝的辅助轴线文华殿紧随承天门之后静的庭院街高大庄重组成封闭的沉武英殿作为奉天殿的左辅右弼—,通过端午两门之间350米长的御增强了外朝建筑的阳刚之气英两条轴线很短乾清但是文华武两旁工整一致的朝房压抑而平淡的气并不贯串到内廷内廷的而用氛更烘托出巍然耸立的午门午门的建筑风格体t坤宁两宫为阴不用三条轴线,轮廓色彩完美地体现了古文献中,十二宫十所象征星辰拱卫记载的阔与观的规制,紫禁城的营造者灵活从数目的阴阳来说奇数为阳因此外,巧妙地运用一组五凤楼的建筑组群利用空间朝三大殿无论从纵向或横向均用奇数三向为奉天为武英纵对比的变化造成了宏伟宫阔的第二个高潮进入午门后华盖谨身俗称三大殿,横向骤然出现了一个广阔豁亮奉天文华三殿三大殿的台基位的大庭院,,院中横贯内金水河五座石桥铺于三重须弥座之上称为三台奇数五也是《三曰皋(一展在金水河之上宽达庭院的三分之一洁外朝喜用的数字礼义宗》云玉海据《宫室》引法五行白如玉豪放醒目曝河仰望奉天门白石须弥为紫禁:“天子宫门有五’座承托的七间殿宇式朝门庄严壮丽门日库门日雄门日应门日路门雄门在库门内)阔”说城宫殿中心挫的韵律中“,这一优秀设计,—奉天殿的展现作好了铺垫故宫奉天殿前即为五道门体现了艺术上的抑扬顿其午门,俗称五凤楼相当锥门大殿有收敛有豪放有漫长有高昂”的开间为九进深为五的布局系根据《易’九五x乾)飞龙在天”帝王之位被称为经三大高潮渐入至高的佳境在符合《礼记》“九五门之制的原则下,灵活地表现出起五之尊”九是十进制奇数中最高的阳数五为奇数中的中央数字称明伏错落平中有奇的空间组合艺术在当时为阳交;以这两个复礼思潮笼罩下设计者能以不雷同古文献所描绘的五门形式灵活地富有创造性地遵循古制这充分体现了设计者高度的才智(二)运用阴阳五行学说数字组合的大殿代的奉天殿在古建筑中为数很少午门正楼乾清宫坤宁宫明长陵棱恩殿太庙正殿均为九五之尊的大殿(奉天殿在明朝为九五之尊的大殿清康熙中国古代的阴阳五行学说产生很早著年重建太和殿时改为面阔十一间五间)建极殿进深仍为奉先殿虽然面阔九间但进深未达五间皇极殿殿此外乾隆为做太上皇而营建的清宫庭院的东门称为日精门门西门称为月华因太上皇宫殿不能低于皇帝的金变这既沿用元大明殿左右的日精月华门,于是也做成九五之尊的大殿的名称又移到内廷形成东为日后为坤的布局西为月外朝的踏跺级数台基坎墙的砖皮层是为阴前为乾,作为内廷的核心数也用奇数两侧的宫室称为东西六宫因《周易》中称卦内廷位于紫禁城的后部其布局多用偶数清因而中的阴丈为六布置在内廷为阴的范围内与中轴线上阴中之阳的乾清宫恰为刚柔相济中轴线上的主要建筑是乾坤宁两宫后来由于不恰当地在乾坤两宫之间增加了交泰殿改称后三宫:这是东西共十二宫象征十二星辰拱卫乾坤六:“宫之后为东西五所肠据《芜史》载千婴「1之北并列者则乾东之房五所;百子门之北不符合古代礼制与原来的设计思想的据《谷梁传桓公十四年》记载甸粟而纳之三宫“并列者则乾西之房五所’,五是奇数:为阳范宁注三宫,三夫人也”杨士勋疏:“礼为什么在六宫之后所谓阴中之阳的部位出现奇数呢?古代阴阳学说认为从阴中求阳;王后六宫诸侯夫人三宫也”因此明代设计一般建筑中坎善补阳者“当在”宫股时决不敢以诸侯的三宫之制代替皇帝的六宫善补阴者当从阳中求阴乾从数目中的阴阳来看内廷千婴门名的乾东百子门之北布置了以命靖的层数均为奇数但内廷中的坎墙台明乾西之房五所就是阴中求阳山墙搪墙和宫墙下肩以至踏跺的层数多用偶数的布置方法º这种奇特的安排在千婴百子门北为了符合千婴百子之象征将该所定为奇数五即东西各为并列的五虽然在宫殿建筑文献中尚未见到记载比与其同时营建的坛但对个同类型的三进院落因东西合在一起为十庙结合文献中所载,所以称为天干(或十干)仍为偶数东西六宫的地坛月坛所用偶数特例,说明当时在建合在一起为十二所以也符合地支的数目两面阴筑设计中对奇偶数的运用确有阴阳之分从宫的名称来看多用骄体的对偶之词式的乾清宫和坤宁宫阴阳学说中对事物总体分析可分为阴阳但是仔细分析还有阳中之阳阳中之在两宫魔院中轴线上是前后排列的重檐庞殿四周以门庞环抱阴中之阳和阴中之阴从故宫建筑上分由析午门太和殿为阳中之阳乾清宫和各宫它既与阳中之阳有于明朝后寝的居住不沿用汉未央宫唐大明室的前殿则为阴中之阳共同之处宫台殿池沼错综布列隔开,,在布局上把宫与苑二者又有相异之处乾清宫的屋使寝宫更加严谨端庄但是过份的森顶用重搪庞殿式同殿前御路丹埠上陈设日严刻板损害了后宫的生活气息为使主要的夜宫(皇后居住的寝宫)增加生活气息在冲宁宫后布置了宫后苑(后称御花园)在肇建官吸时由于宫后苑划为乾坤两宫之内的御园因而宫后苑的正门称为坤宁门(即现在的顺暑嘉量室内天花藻井等是二者又有区别与太和殿基本相这是阳中之阳与阴中之阳的共同点但台如乾清宫前半部台基为须而北部则为青砖台基弥座和白石钩栏基上不用钩栏而用琉璃灯笼砖一座大殿的“贞门)与乾清宫的正门前后对应子午相交,前后用两种不同装饰坤两宫中的艺术处理纪”这是阴中之阳在乾阴阳虽是这组宫殿的命名多取《易》乾坤之文“万物之纲这和元朝取诸乾坤二卦之辞作为建筑名称是相同的乾坤是《周易》中的两个卦名’但是单从阴阳分析还难以解释事物间的相互关系和变化过程古人在观察自然中花之象为天坤之象为地内廷中把乾子宫布t在中央周围以日月星辰拱卫,坤得出一个朴素的唯物概念金认为木火土乾水是构成宇宙万物的基础物质后来又发展了这种认识从这五种物质的不同特性土生金金生水(图四)由于土象征中央抽象归纳出一切事物的分类方法物间的相互联系及其变化相辅相成的五行说推演出事在紫禁城里运用五行时注意了其相赶的关系除将屋顶大面积地做成黄琉璃瓦之外形成了与阴阳说在五行相生中运用如方向“火生土”的规律大面积地五行中的五大类内容包括很广把墙壁“油饰做成赤色以符合火在五行中以便紫禁城中央的中的东西南北中为五方黑为五色色彩中的青黄赤白属木为赤土”火为土之母气候中的风署湿澡寒为五气感循环生化情中的怒喜思爱恐为五志五脏等兹列表于下《衰一)以及五音五谷在相赳规律中木克土土克水水克火火克金金克木由于木克土,::(见表一)因而故宫外朝中轴线上很少用绿色油饰也不种树木以防木火土五行金西水4匕冬黑羽木的色彩赶土(即中央)维持整体平衡五方五季东春南夏中长夏夏黄但是在五行中只有相生而无相包则不能于是把宫后苑及万岁山做为秋白五色五音五眯五脏五志青角赤征苦心以木为主的御园因为北方为水水生木所着甘脾思化湿商辛肺以把乾坤两宫之北布置了以木为主的御园以酸肝怒生风咸符合水生木现在中轴线上南端无树的原因另一方“肾恐一方面从大朝使用角度不需要有树;面按五行中的布置方法喜长署优收生化过程五气设计者也怕犯了木藏寒澡赶土的忌讳不敢栽树虽然元大内前绕桥尽高柳郁郁万株声“移沙漠莎草于丹挥”吐,在上表中横列的木火土金水五类物质“”青草植于大内丹挥之前7历史上亦早各有其特性在纵的行列中又有其共同性如方位中的东方属木绿色色有先例叶但在肇建北京宫殿中轴线规划时除宫后苑为青色“青色即蓝色或“万岁山布置大量树木外三殿其生化过程为生”色为青”青色因而两宫以及御街之中均无花草树木坛庙中虽.青青河畔草”中草的颇y系引《古诗十九首)又以青草的颇色象征青年的成长然大面积地布置松林但红墙中也无植树的在明代荤建宫殿时把太子读书的地方设在东华门内位为东即紫禁城中东方的文华殿“规划明代晚期于午门左右采松叶为棚””清初时“悉裁使百官免立风露之下并把屋”去”川现在午门外以南御路两旁的洋槐系顶做成绿色琉璃瓦以符五行中“木的方民国初年所栽种生化过程为生色彩为青的属性’与紫禁城同时建成的社租坛中的五色最为明显体现五行一月二营建紫禁城的经略探讨不仅坛顶做出表现方位北京宫殿的建成日期是明永乐十八年十十九年元旦正式使用的五色土而且坛的四周通墙顶也按五行中的这在文献记载颇色做出各种釉色的琉瑞瓦东方为青蓝色中是很明确的两种说法:但是文献中对开工日期则有明年匕方为黑色中央为南方为赤色西方为白色月一是据永乐四年间七月诏:黄色体现了古代五行中方位和色彩的关系五月建北京宫殿山西由于任务重要且急迫于五行说中有相生相赶和制约生化的说同时派大臣采木于四川江西湖广浙江法生是含有草生助长的意义即互相促进相互依存的关系并征集工匠军士民丁在明年五月来水生木木生火火生土京听役所以把开工的日期定为永乐五年五月另一种看法是永乐十五年二月工匠正式地沟归入护城河进驻宫殿现场施工由于文献资料不足两此内河之功能除在殿前飞虹增加景色明宫史》中还说:“是河也排泄雨水外《谓鱼泳在藻以态迸赏;又非故为曲折种看法一时难以定论计角度提出个人看法笔者仅从工程规划设以抛砖引玉,非以耗,(一)从永乐四年闰七月的诏书来看物料盖恐有意外火灾则此水犊焉天启四,皇帝下诏决定征集工匠明年五月到京听役是不可能的如未全面规划即动工破土挖槽夯筑房基;年六科廊灾六年武英殿西油漆作灾皆得仅用十个月的时间完成规划设计与备料工作此水之济而鼎建皇极等殿大工凡泥灰等项皆用此水祖宗设立良有深愈在写《明宫史》内河的当时非常敬佩”看来刘若愚则灰土工程完成后即会停工待对紫禁城的设计者料;槽坑如被雨水浸或白灰日久风化此项重大工程牵扯面广也影对内河的消防功能也有很高的评响基础质量要求高质量价从始建时的经略思想来看先做好给排水工的方便大t的材料采伐生产和预制加工既有利于当时的施工用水防火安全和雨后施又能为以后的需要有所贡献等单靠增加人力是不能解决的有严密的规划文献更重要的需该工程主持目前这个工程方案虽未见于(三)这个综合规划方案不仅着眼于但从其一系列安排来看紫禁城皇城中与宫殿有关的工程而且考人吴中与技术人员蔡信确有古代运筹学上他们不仅考虑紫禁虑了通往长江的潜运问题因为自元朝末期通惠河运河多处淤塞从四川江西浙江系统工程学的实际经验城内的工程项目人力而且考虑到挖护城河和西湖广采伐的木材苏松七府烧制的金砖临清太液池所挖出的土方的出路为了节省运输果园)堆的澄浆城砖大量材料都需潜运到北京因而营建工程正式开工前需首先治理河道否则将该土方运至御园(又称北起五十二米高的土山这个方案依据有二会因运输问题推迟开工时间或停工待料于运河早已淤塞(四)由一是仿明初南京官段后面的万岁山二是符因此宫殿工程开工前的疏合东周都城北依邝山南临洛水的复孔思想形成山溶河道工程是综合规划的先驱工程地上地下工程相互干扰时候“背山面水”的好风水元代虽有万岁明代在紫禁城为了材料到达后顺利施工避免但不在大内的中轴线上(二)在规划初具规模的背后筑起高大的后屏的水源自北闸犹如乐曲中的尾声即全面做好水系涵洞雨水干沟工程为了解决太液池和紫禁城护城河口分流因而明代的墙脚与暗沟交叉处均用整齐条石“”做出沟帮和沟盖或同法式上的券价水窗均无经内官监白石桥(西板桥)大高玄殿之东北上西门之外(今景山掏凿乱缝之处整紫禁城内明代排水系统工科学前街景山门与大高玄殿门之间)入护城河坡降精确上万米的管道通过重然后分为二路一路往东而南经太庙之东玉;芝宫飞虹桥之西入南护城河一路自社樱坛重院落能够达到雨后无淤水的效果这也是我国古代市政工程的一大奇迹工中不仅考虑紧急速办的任务在管道施之西至灵台宝钞司之东合流于涌福阁之河而且同时考紫禁城内之河洞则自玄武门之西从涵虑二期工程的排水必须同时围起因为二期工程的宫堵也(券价水窗)进水至廊下家过长庚桥裹以免宫中出现残垣荒地的环马房桥由仁智殿西御酒房东武英殿前思境水缓建工程工地虽然无人居住孑不滋生但院内窝因此管道善门外归极门北皇极门前会极门北文华皿西而北而东,且影响附近房基自慈庆官前之徽音门外蜿蜒设计方案既要考虑现实的环境风貌便二期工程的进行又要方而南过东华门里古今通集库南从紫禁城下避免后人掏堵打洞返工之弊此次施工中不仅将各项工程安排得天书宋札言有数大木一夕自漂大谷达于江衣无缝更使人惊奇的是还为下一期施工天子以为神名其山日神木山遗官祠祭‘”时进出料的方便创造了有利条件九年的第一期工程中明永乐十外为因此称存放特大木材的地方为神木厂木材陆续堆放由于不包括东西六宫以外以至沿河占地很长今广渠的基地(九官格中边缘的三格地段)以及门外东边尚有皇木场的地名木厂还兼收苇席大木厂设于今东西路地段但是宫墙与宫门均已做齐朝阳门外此处存放的木材小于神木其次大另从山西经桑干河至永定何解决日后施工时进料的困难中有的砖券还立有石券口当时的工程主持人于建造宫墙时在墙上做出许多砖券其:运至北京的木材存放在城内西单稍北一带称为大木仓(今北京西单稍北有大木仓胡同即沿用木仓的位置而命名),为竣工后的使用“提供了方便(图五)如《明宫史》所载砖据记载大木仓中砌券门安大石于上凿悬孔垂之在下接盛各有净军有仓房3600间储存大量木材保存良好直于每月初四十四”二十四日开至正统二年仍有库存木材三十八万根之多1打扫之.’玄武门及各小l明代官眷内官便溺乾清门围墙台基厂是为了木构件的预制加工而设的之所并非都利用宫城上的券洞在神木厂附近(今崇文门内原在崇文门外内(即南庞后愉墉以南的隙地)左右廊房朝南半间者西茅等处日东夹墙日西夹墙及慈宁宫因明永乐十七年扩建元代南面城墙而围在城内)做出广阔平整的台基作为木构件加工的场地(该地今仍称之为台基厂)由于木并未做成通透砖券再行堵严而是随墙垒砌半披墙留下半披墙做出砌券犹如璧免形式可见外东路东西两侧官墙构架建筑设计采取模数制大部分构件均可规格化为预制创造了良好的条件施工时仅组装工序外西路西侧宫墙内东路东侧北部官墙在明初始建时主要是为了以后料的方便而采取的措施既可缩短现场施工的工期又减(二期)工程进出少了各工程的交叉作业这种传统施工的经宫城留券洞的做法验在筹建宫殿工程中得到更大的发展模营建后之处”大规和古代砖塔留交手眼的做法都是施工中的美台基厂曾作为“堆放柴薪及芦苇德利不过建塔中留交手眼是当时与长远双有而为二期工程留券洞的做法则纯为方便(日下旧闻考官署),黑窑厂为工部设置的烧制青瓦的窑厂地点在今陶然亭和窑台一带园的湖泊就是570后来的工捏乾隆年间利用内东路的东宫墙现在陶然亭公券洞与外东路西宫墙的券洞做成一坡水屋顶的警卫值房(朱车)从其不对称的布局来看年前制坯取土的遗迹为了烧制宫殿所需的条砖河一带大量建窑制坯还在河北山东沿运“系利用永乐年间所发的券洞(五)在临清一带建了许多以大量承做在施工组织方面为了保障施工生产细泥澄浆砖的淋泥池细进度与庞大的施工现场的整洁建宫殿时记载在明代始(这是现代泥橙浆新样城砖”明代的窑业由此得到了空采取场外加工的办法)前的发展建筑施工工厂化的雏形大木厂的地方据《日下旧闻考》即神木厂琉璃厂是明代烧制琉璃瓦的地点正阳门与宣武门之间的南郊在今明初工部曾设有五大厂台基厂今和平门外尚黑窑厂和琉璃厂有琉璃厂与厂西门的地名制造时间长明代建造北京宫配件复杂神木厂和大木厂顾名思义为存放木材殿所用琉璃瓦的规格品种很多通过运河运到北京的木材多存于此据《明史一般是事先提出备料清单专地神木厂设在今崇文门外:“成业技术人员按传统的计算方法根据建筑尺度屋顶型式和瓦样号数开出详单祖本纪》载永乐四年……所遣往四川之尚交琉璃厂烧回一刃…i图一轰崇义《三礼图》中的王城图回}黛量量薰暑薰尸叫卜尸叱以今巨1叠-J曰l‘裂j目暴量蘸薰叠黛1紫续城左吕万岁山‘景山J七安门太液池天234右粗子t(9J(lll567嗽天门千步廊天安门【l21!3}4大明门西卜一1(〔l旧门)地日月坛坛坛坛图二明代宫城与京城关系示意图跳三《周代宫寝图》中的五门未!夕呼画五行相生示意图图五砖砌券门图六坤宁门照壁图七奉先段宫坡东南转角处角柱石东六宫卜p卜.I口..目门,旧J‘.!l成和右门六洲一.、日se:.‘..se门左光近始建时为宫堵内留有的余地井润弘治年以后陆续增建与改建(东裕库日奉慈般砚德段o神霄吸)精l仁门」门l崇仁门祥内左门前星门尸卜日口门奉先门始建时为官幼外广场占鑫靖五年建崇先段和圈场门运最.1.卜…图l南群房。位挂燕图八二,{力{庆门.故宫始建时内东路南部留有余地平面示愈图l6~}国.图九屋枯尺度与纳阳遮阳关系示意图制安装时保证严丝合缝,件件齐全烧窑焚宫殿及九门城楼一字未提其硫漏也在时盆用的大量柴草存放在宜武门外以西的草这个论断的影响下,东西六宫中的许多建筑厂(今草厂胡同一带)多不敢定为明代建筑,而折中地写为“明此外还在北京周围设置了采石场如顺代建,康燕重修”近年来,由于加强了对义县牛栏山与门头沟马鞍山,开采青砂石,古建筑的研究,对过去勘查中的成果加以分白虎润等处开采豆渣石房山县大石窝与门析整理,总结出明代建筑早中晚期的头沟开采青白石,曲阳县开采花岗石等等法式特征,重新对每座建筑的年代作出鉴定为将石料在送至施工现场前进行加工制做如《日下旧闻考》卷3记载东六宫的钟悴还在内城设里了预制石料的场地,有大石作宫是清代顺治十二年重建但是经建筑普查小石作(在今景山公园邀西)与鉴别得出的结论是,钟粹宫的建筑年代相差三百年三、结合文献与法式鉴定建筑年代较文献记载出现了惊人的差别饭心明代晚期建筑中的某些构件如斗棋从彩画的遗物来看,在三架梁上有明代吸王.、雀替等与清初官式傲法极其相似,早期咸阳宫的彩画遗物这是宋代旋花与明因而给明末清初的法式鉴别带来很大困难代中叶旋花的过渡形式从这部分彩画遗物,尤其清初文献对萦禁城建筑中的修缮与重建既可看到明代早期旋瓣轮脚的花瓣或水涡的的记载用词不够准确清代晚期把东西六宫形象也反映出明代早期钟粹宫前殿不用天中的装修傲了大t修改,因而有的著作把故花,而用宋代殿堂惯用的“彻上璐明造”,其宫的许多明代建筑误定为清代建筑诸如清木构架斗棋等构件的法式与楠木材质均为代文献中有关于李自成焚烧故宫的不实之永乐年间的原物该殿的五架梁上又有明代词,而民国期间的《明清两代宫苑建里沿中叶的旋子彩画其旋瓣为一整两破的三路草圈考》中说:《明代史表长篇》对李自成瓣,从这部分彩画可以看出明代中叶已将该殿装上井口天花梁到五架梁彩画,,但明代彩画仅限于三架五年六月寅戌归极门失火昭,延烧皇极殿文五殿梁下又有清代中叶的和玺武成二阁,迥廊皆尽由于修复困难最下部的天花和彩画都是清代光绪年迟至万历三十四年到天启七年才陆续竣工六攒,间的遗物有人误将光绪年间对钟粹宫一组从法式上看虽然保和殿斗拱攒数较多(明间改建垂花门游廊更换装修程当成是钟悴宫的改建画遗物,,裱糊纸顶等工次间五攒)斗口较小,,但是它的间架,,该殿四个时代的彩“结构并不是清代那样工整对称的登架方法不是三不仅是其历史沿革和建筑年代鉴定,五,七九架对称的梁而是前檐的实物依据二年重建”而且更正了文献中清顺治十金柱和后檐金柱不等高上,设六架梁(宋代称,和光绪年改建的看法五椽袱)其一端落在金柱上,一端落在瓜柱内西路储秀宫也有类似的情况由于《日“”下旧闻考》曾载清顺治十二年重建储秀宫使前糖金步的空间无柱子的障碍这是继宋元减柱造的处理方法明代仍常使用《宫殿沿革考》说是被李自成烧掉,加以光如养心殿南库慈宁花园内的咸若馆”英华绪年改换了大t装修装饰少,,增加了不少清代艺术殿都有减柱造的构架方式此外对格扇的“因而人们对该建筑的历史沿革知之甚大边绦环板看叶和撮条形象等经详细鉴别考证证明保和殿为明万历二十五年的遗物,,人们所知的只是储秀宫是慈禧居住并做六十大寿的地方故宫古建部在建筑普查时,中和殿为天启五年动工天启七年的建筑由于关于明代宫殿建筑的文献不全,,发现析条上有明代彩画梁架的法式和楠木清原制证明这座宫室仍属明代遗物内西路南端的太极殿是一座明代建筑由于文献中称其为清代康熙二十二年重建加以庭院变化较大挑金斗棋,,,,代文献中又把许多明代建筑写为清代重建因而故宫明清建筑的年代鉴定存在许多疑难问题,下面再举几例::“也被误认为清代重建(一)据文献记载钦安殿后坤宁门,近来观察斗拱时才看出该殿所用的斗棋属于开间柱高的比例屋顶坡度梁嘉靖十四年秋更名日顺贞门其宫靖外则”“紫禁城之玄武门。钦安殿后日顺贞门,,,架材质都是明代原物诸如此类的情况还很即坤宁门也门称坤宁门” 从这些文献与实物勘查证实,,多如康熙二十二年重建长春宫等都有年代考证的问题三大殿中的中和殿保和殿的建筑年代明代燕靖十四年前内廷北围墙中轴线的正嘉靖十四年七月初二日将坤宁,也有文献把它定为清代建筑《明代宫苑沿革宫北围廊中轴线上的广运门改为坤宁门但是坤宁宫后的广运门是否在永乐年间设计时就已存在宇式大门式特征考》即根据《流寇传》认为它曾被李自成焚,,我们从法式和构造上分析认为,但经实际考察中和殿的童柱上有”极殿桐柱的墨迹保和殿的童柱上有毁,““中永乐十九年两宫落成时北围房之中并无殿建因现存坤宁门已无嘉靖以前的法,极殿桐柱,”的墨迹从三大殿的名称来看嘉,况且它与左右相邻建筑布局十分侗靖四十一年以前卜奉天殿华盖殿谨身殿嘉靖四十一年四月三殿重建后改奉天殿为皇极殿殿和,促围廊的山墙北部被拥挤得做成孤形平面这种情况的出现如果是营建中的技术失误不可能验收,o砌法也不工整属于砍削凑合的做法(图六),华盖殿为中极殿,谨身殿为建极清顺治元年到今天保和三大殿称太和”中”何况这是紧接内廷中轴线上的由此看来“建极殿“中极殿重要建筑决无如此草率之理据观察分析的墨迹应为嘉靖四十一年至崇祯十八年间所留坤宁门的前身广运门并非是始建时所设靖十四年以前的广运门也不是殿宇式嘉再从《明神宗实录》中看出万历二十带琉璃八字照壁的宫门载:“应该是坤宁宫后的北围(三)明代建筑中的斜廊在文献中已有房(明宫史》称北围廊)北围廊日游艺斋《春明梦余录》记记载《明人北京宫殿图》中更有明确的形象,左日景和门右曰隆因而近代许多文章也多叙述明代宫殿的斜脚福门再北左日端则门(琼苑左右曰基化门便接”情况这种看法好像是无可非议的定论,,但嘉福门门)隆德门(琼苑右门)是我在勘查中丝毫未发现斜廊的遗迹因而看来在广运门改建前由坤宁宫去御花园仍右门在绘制明代宫殿恢复图时两点初步看法1从构造上我提出届经端则门或基化门出琼苑左所谓禁卫森严深宫后苑也(二)在勘查内东路宫墙时诚文献中所载的斜廊是指商程上的,除了记录(即倾斜,并非是平面布局的倾斜因为三大殿宫墙上的券口外还发现东宫墙南半部后三宫的布局端庄工整大殿两侧卡墙的平面奉先门与东宫墙的转角处)竖有角柱石夹布局均为与子午线正交的直线由于殿座的高程比两虎高程高因此该廊地面为斜坡形其功能犹如慢道(磋擦)使人上下方便在宫墙中间(图七)角柱石是设在砖墙转角,处的石材构件,一般直墙无此构件,仔细观古人称查该瑞转角处的做法,发现该墙角柱石北段,它为斜廊2但在建筑学中应当把这种由于两与奉先门的红墙下肩墙身冰盘檐墙顶的高程相同做法一致证明在垒砌时系同时进行的砌的端地面高程的差别而形成的斜廊定为爬山廊从艺术角度考虑作为宫殿主体的角柱石应是该宫墙的转角点,而日太和殿保和殿,乾清宫坤宁宫等重要的,与该宫墙南端相连的较矮宫墙《明宫史》记载则是后来接建筑附近则的氛围均应该是工整方正的环境布局:“宝善门内邀东而不会出现如园林建筑那样曲迥多变的不规慈庆宫后门门之外,神庙末年开一井”味如果照《明人北京宫殿图》中所,极甘例北日奉先殿即内太庙也段是在慈庆宫后门外水井之北后来续接的看来奉先绘制的斜廊形象把太和殿两侧通道做成像《明宫史腿八字照壁那样的斜线平面则太和殿两侧的,段文字可以辅证该宫墙角柱石之南的围墙是明朝嘉靖在位时,斜廊后面就出现了空白的三角地带失掉中轴线的庄严气氛,这种形,象不仅在宫殿中有损于整体布局中的和谐为了在内太庙奉先殿“而且在中轴建筑制恭奉穆献皇帝神主曾几经周折,,嘉靖二年度上也是忌讳的葺奉慈殿为观德殿(奉先殿右)五年以观德殿窄滋欲别建于奉先殿左尚书赵珊谓四不可,不听乃建于奉先殿之东日崇光殿”紫禁城智橄结晶—“,五百七十年前的(《明史礼志)从实地勘查看奉先门外东,明代始建紫禁城宫殿把都城与宫城的的制度,小院中坐东朝西三间小殿的法式确系明代中叶的建筑因此我推测该建筑和围墙即是明布局安排得极符合宫城居中周礼”,达到了面朝背市,左祖右社三朝五门代后增的遗物(图八)等布局要求,同时根据实际情况又有许多灵“,从紫禁城总体规划角度看来,永乐始建活性地运用和创新(一)宫段时中轴线的建筑完全对称的建筑平面也应力求均衡隆宗之外的宫墙凸凹悬殊,临近地带景运两门在周王城图中方九里旁三门”国(王城)中九经九纬经途九轨À明朝,,加以东宫墙间出现角都城并未拘泥硬套是元大都接近巧里,因为明代北京城的墓础,,柱石的奇怪现象引起我对该情况的注意故此提出初步看法以抛砖引玉40米元大都南北距离很长约7明洪武时期曾将大都北部缩去五里,永乐时又扩南部约里许于是城墙南北达钟楼熹靖年增建的夕随正门永定门也在此305米的距离实为5由于东西两面城墙城门轴线上南北全长约8公里使紫禁城的轴线均未移动,0米相同与元大都城宽度65但贯穿京城外罗城达到了和谐统一的效果在缩小北部城堵时减少了光熙门和肃清门于是东西两侧业非王城图中的三个门任何艺术作品象的表现方法突出重点是予人深刻印至于紫禁城中轴线上的建筑安排北面城墉的城门由于宫殿居中中轴线上不仅在体形轮哪装饰等方面极为重视而的交通要道不能南北纵贯因而早在东晋的且运用抑扬顿挫的手法把建筑布置出美的建康及北魏的洛阳已将北面城墙辟为两门元大都的北面城堵也是如此因此明代北京旋律与节奏当人们沿中轴线漫步观赏时从低沉旋律的大明门 到外金水桥豁然开朗城在城门的设制上未按周礼生擞硬套(二)关于左祖右社的布置时犹如宫殿建筑的序曲,从承天门 到午元大都的门则成为高昂旋律的第一乐章;从内金水桥;左祖右社在齐化门平则门内距大内较远明朝规划北京宫段时到三大殿是乐曲旋律的第二乐章从乾清门且宫前的御街过短参照北魏洛阳宫段的布局在宫段的左右把左祖右社布置又使宫到御花园是乐曲的第三乐章从玄武门到万岁山@则为乐曲的尾声570年前中国古代建既方便了皇帝祭祀筑艺术已然具有音乐般的优美韵律紫禁城前出现了没长深邃的空间尤其在宫段前廷的大明门内采用宋元都城的千步廊取得了尽善尽美的效果建筑群就是一曲凝固的音乐设计者把外,朝内廷以及序幕后屏组成一体在这一组空间组合艺术中在步移景迁的欣赏过程中(三)紫禁城里布里了朝寝两大不同体现出抑扬顿挫富于变化的韵律美故宫中轴线的设计技巧美学造诣2功能的建筑,而且处理的如此协调0,在纪念体现出古代建筑师深厚的萦禁城营建57辉煌成果1周年之际使人们愈加赞美其紫禁城宫殿是中国古代美学在建“筑中深刻而完美的体现艺术上的明代紫禁城的朝夜布局与元代大内又有不同之处和谐,”与“差异.”是对的朝夜布局既有相同之处立的统一二者缺一不可如果只有和谐而平淡前朝后夜的安排是相同的一条分割两组建筑的横街但元朝的外朝大明代宫殿的三大,无变化,则使人感到单调如果只考故宫的建’明股一组建筑与后寝延春阁一组建筑之间有虑变化而无和谐色,则又杂乱无章“筑设计不拘于攀仿金元宫殿屋顶上的五颜六或者琉瑞瓦与青瓦合用的段与内班之间虽然也有一条扁条形的空间剪边撇法但东西两端有景运门外的魔院,隆宗门形成乾清门而是把宫段院内的屋顶一律夜盖黄色琉璐瓦因而外朝三大殿与内廷的宫室更宫服区的宫堵黄线砖抢墉一律是红墙身青下肩,有和谐统一的必要性形休比乾清门高大总平面图中虽然三台与保和段的绿墉橄,远望似黄色琉璃之海,加从但保和段后的三台御路因为宫段的上红柱框和门窗平面布局来看布局,构成色彩和谐的基调起到了愈境上的联系纽带作用,凡属宫殿院落皆为四合院的奉天服宝座中心点为紫禁城中即使三大殿的布局也是两进四合院的轴线的通过点宫段中的重要建筑安排在中轴线上是为了在艺术上突出重点这条中轴线不仅延长到皇城的前后门(大明门承天门复体阁前段奉天殿的东西厢是体仁弘义两南虎即是倒座,后面保和殿的两侧也有东西房分突出只因高大的三台把三大殿承托得十北安门)而且延长到京城的前门(后改称正阳门);北面因系两门所以北端到—丽正门成为一个宏伟的主体人们步入三大殿时丝毫不感到它是四合院的变体这种创作手法程技术,在音乐艺术领域称为变奏曲328,00”122%但它的高度比太和段的通古代杰出的建筑师不仅专长于本学科的工绘画高还低1125米只相当于太和服高度的68甄而且在音乐,工艺美术以及太和殿宏伟壮丽的气氛是与周围环境的陪衬分不开的版一)文学历史方面都有着一定的修养把握了艺其艺术上的奥妙即在于数学渗透术上的共同性3取得了完美的效果,在建筑艺术之中形成了优美的权衡比例(图在设计太和殿时环境的烘托艺术建筑之美不仅在于其形象轮廓色彩和装饰艺术更重要的在于蕴于其中的比例不仅重视三台和周围一座建筑的三度空间尺度与各部分的而且还考虑远自三里之外一比例决定了该建筑的自身美几掩建筑组合大明门的尺度与背后方岁山的尺度关系为庭院更要注意互相配合的空间尺度件艺术作品都有其奇妙的数字关系最重要的部分放在整个作品的0果最好就是把当人们进入午门之后感到所处的空间618部位上效有个突然奇异的变化又有威严雄壮之貌既有豁然开朗之感现在称为黄金分割线宫殿的设计其空间变化的主要手段者为什么把大明门放在离紫禁城如此遥远的地方便是运用数学的比例与几何形状的变化而取得艺术效果的为纵深35御街.甚至不惜拆迁北京的南面城墙呢?过端门与午门之间的平面尺度去我们只知道是为了延长宫殿的序幕体尺度应该多少例来解答长度是心)’但具的总00米形成米街宽11,13的窄长形这个艺术问题要靠数学比(景山)3太和门庭院的深度仅10米但宽度为从大明门到万岁山00米形成宽阔形的平面;230:比为1况且庭院长宽之5里而从大明门到太和殿的庭院中09:002二065也是面积中最美的比是309里两者的比值为35二0186值嫂,与近代所用的黄金分割率十分接近为正与黄金分割线的比值相同!这足以说明中了显示庭院的疏朗宽阔,且不使两房过于低国古代建筑中运用数学的娴熟和巧妙3米使将两房的台基相应地增高为24071米为庭院宽度的54%这脊高程达到1明代肇建宫殿时对恢复占制延用传统法式是十分注意的脚永乐年间营建的咸阳宫个巧而得体的尺度低矮不衬既不使两虎的对景过于(嘉靖十四年改称钟粹宫)其木结构中的侧又不超过主体太和门的尺度取升起驼峰蜀柱等做法多接近宋《营某些构件甚至比现存元代8米宽031米额仿高04得了庭院广阔疏朗的效果主体的宏伟,造法式》的规制以显示艺术上常用对比手法突出主体遗物还古朴据郑连章《紫禁城钟粹宫建造:但陪衬与主体之间也有和谐问年代考实》所载月主次之间虽有尺度上装饰上的差别但是相差不能过于悬殊因为陪衬建筑的高低优劣也形响主体的气魄高宽比为3头带卷杀,:194近似法式中的3:2.柱升斗底(法式称敬)有颇形曲线从古建制度上看其多是《营造法式》中古老形制的延续但是明毯别只有二至三等的幅度譬如和玺彩画的正l则陪衬以点金的配殿尺度上的比例关系更为重要代宫殿的屋枪尺度完全改变出据深远的规制‘使宫室中的北房在冬季能得到充足的日照太和殿的庭院里为了体现在夏季午间能遮挡烈日强光进入房中遮荫作用起到是人其宫殿的核心地位不同于前庭疏朗开阔的广场气氛而是呈现至高无上的大朝气氛其两厢耸立着庆殿顶的阁文楼和武楼妞这个冬暖夏凉的两好现象们在长期实践中对日影在一年四季中的变化与屋檐遮光关系的总结早在汉代已有反宇纳光的记载娜但是由于土坯墙需用屋枪遮声可筑,厢使用等级最高的屋顶形式虎殿顶的建—恐怕是孤例其高度与庭院宽度比值为雨直至唐宋时仍是斗棋雄大出枪深远2l元代宫段由于位于北方冬季严寒很需日堵砌砖四层坤犷宫后‘坎峨十二层台基砌砖二十光入室,屋枪深度略减由于据部的重要性层另外后宫御路台阶的阶条石也多为偶教减小斗拱用材也随之减小明初肇建北京时由于砖的大量生产土坯墙一律改为砖坡.因而无书考虑遮挡雨水淋墙的问题根,乾西五所中的四丘几所卜乾隆初年改建为花园文华段原为绿琉瑞瓦顶房靖十五年改易黄瓦见《日下旧闻考7毯吐苍卷三十四》,见《故宫遗录》《日下旧闻考》据冬X季日影的角度(今称太阳高度角7京地区冬至中午太阳高度角26阳高度角7北卷三十引《五山雅集》夏至中午太《日下旧闻考》卷三十引《草木子)o)设计出格的尺度(图九)唐王维诗柳暗百花明春深丘风城杜甫诗“退恰匆妙lt朝花衣散《日归院柳边迷好使北房在冬至前后阳光满室夏至前后屋F旧闻考力卷三十三枪遮荫;加以墙壁屋顶的导热系数低故宫的房屋颇有冬暖夏凉之感这样改进出檐与枪高的比例关系收到较好的效果明代以郑连章紫禁城钟梓宫建筑年代考实1984《故宫博物院院刊》年第4期后的建筑术语明确规定了三五举.“循步五举::《明宫史金集》众日下旧闻考》《周礼《春明梦余录》飞椽考工记》柱高一丈平出檐三尺再加拽大明门系明代命名清顺治元年改称大清门见《清架软”扎,或采用按柱高的l3/的惯用做法这会典事例》民国以后称中华门个例子说明了当时的设计者不仅重视历史经,承天门系明代命名消顺治八年改称天安门(见《东华录》而且根据材料的性能和科学原理毫不拘万岁山系明代沿用元大内西北万岁山又称万寿山,泥地改进了传统法式的尺度之名称建在玄武门正北清代称景山阁高23在纪念雄建紫禁城五百七十周年之际文楼武楼于鑫靖四十一年改称文昭阁弘义阁武成阁8滴我们不能不对当时的建筑设计者们的学术造诣和创造精神¹º《周礼顺治二年改称体仁阁抓劝越米给以纪念和赞美中国古代建筑的传统审美视点为庭院中心见《班固西都献》天官阁人》郑玄注有斗拱的计算尺度按阶条石上皮至挑抽拓下皮井娜搜架(清式每拽架为三斗no每增一拽架增加三斗口)拐调查钟悴宫筋吸前配段坎墙砌砖六层后寝坎(上接49页)避开了早已铺设的管道要迁移其他管道不会因铺设水管而的稍有疏忽顾灸失彼就会造成难以弥这五公里多的管道所经过补的损失故宫既是古建筑群又是博物馆的低矮建筑也得到了保护应当说这就是当前最合理而可行的高压供水管网从这里可以得出一个结论保护工作必须遵循综合治理的原则才有可能达到预期的效果白丽娟刊》不管理论多么正确技术多么先进都必须从故宫实际出发到能以实现的有效措施为了故宫的安全研究探讨才能找《景仁宫正段外愉装修办9814年第3期《故宫博物院院当然还有不少问题要a主尽王义章《故官午门的油漆彩画》《故宫博物院院刊》1979年第四期如在木质材料上可否使用有效期《故宫博物院防雷调查报4贞告冲第1较长的防火涂料在木结构内开发其他防火王时煦等著《建筑物防雷设计》第48页作法,以及为能经常检查敷设的报警设施《.北京故宫防雷调查兼论中国古代建筑物防雷特点)《雷电与静电》增设登高设备等等总之故宫古建筑的保护工作是多学科229819年第4期王时煦在中国消防协会讲课提纲《建筑物防雷设计和施工中存在的不安全问肠》