地域建筑文化的三种技术表现

西安建筑科技大学学报(自然科学版)J.Xi’anUniv.ofArch.&Tech.(NaturalScienceEdition)

Vol.37　No.2

Jun.2005

地域建筑文化的三种技术表现

高　静,刘加平,户拥军

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(1.西安建筑科技大学建筑学院;2.西安建筑科技大学艺术学院,陕西西安710055)

摘　要:建筑是通过技术手段构筑的、人与自然的“介质”,建筑文化无法脱离开技术而存在.正是由于两者之间如此密切的相关性,不同的地域建筑技术才赋予了建筑文化各自鲜明的地域特征.对建筑文化地域性与建筑技术的三种表现进行了分析,提出了建筑设计者应很好地利用技术基因的文化遗传特性,并通过对地域建筑技术“基因”的把握和在地域建筑设计中的“基因”埋嵌,保持建筑的地域性特征,不断发展地域建筑文化.

关键词:建筑文化;地域性;建筑技术;环境控制

中图分类号:G127;TU2　　　　文献标识码:A　　　　文章编号:1006-7930(2005)02-0200-04　󰀁

Threetechnicalexpressionsonregionalcharacteristics

ofarchitectureculture

GAOJing,LIUJia-ping

(1.SchoolofArch.;2.SchoolofArt,Xi'anUniv.ofArch.&Tech.,Xi'an710055,China)

Abstract:Theinterdependenceoftechnologyandcultureshowsthatarchitecturetechnologyisinseparablefromarchitectureculture.Therefore,architecturetechnologyplaysaveryimportantroleamidsttheconstructionofregionalarchitectureculture.Throughanalysisonthethreeexpressionsofarchitecturetechnologyinregionalcharacteristicsofarchitectureculture,theauthorsproposedtheideathatthearchitecturedesignersshouldmakefulluseoftheculturein-heritancecharacteroftechnologygene,maintaintheregionalcharacteristicsofarchitecture,anddeveloptheregionalarchitecturecultureinasustainedwaybymasteringthetechnology“gene”andembeddingthe“gene”intothedesignofregionalarchitecture.

Keywords:architectureculture;regionalcharacteristics;architecturetechnology;environmentalcontrol

1　技术与文化同生共进

由于建筑与技术的特殊紧密关系,决定了建筑与其他艺术之间的根本不同.“建筑现象具有两种意义:一方面,是由服从于客观要求的物理结构所构成;另一方面,又具有旨在产生某种主观性质的感情的美学意义——建筑现象的这种两重性使建筑处于一个完全不同于其他艺术的领域.因为在其他艺术中,制约艺术创作的技术手段都不会象建筑一样具有如此决定性的意义”.建筑的发展是受到技术的制约

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的,而文化之于技术又是怎样的关系?L.A怀特说:“文化的目的就是满足人的需要”.在《文化的进化》一书中,怀特开门见山地明确提出了自己的见解:文化的功能与用途是保障人类生活的安定与种族的延续.从特殊的意义上讲,文化的功能一方面是联系人与环境,另一方面是联系人与人.这是在广义地

󰀁　收稿日期:2005-01-18

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基金项目:国家自然科学基金资助项目(50125821)

作者简介:高　静(1969-),女,辽宁大连市人,博士研究生,主要研究方向:建筑历史与理论.第2期高　静等:地域建筑文化的三种技术表现

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谈文化,其中也包括技术.“人通过工具、技术、观念与信仰把自己与所处的生境(habitat)联系起来.工具

[2]用来开发自然资源,服装与房屋提供了对自然因素影响的防范措施”.文化的功能是保障人类的安定,

用途是保障人类种族的延续,而技术的功能也同样是为了人类的发展和延续,这与文化的本质意义是相同的,从这个意义上讲,技术在实施的过程、结果中同时伴随文化的产生.

正是由于技术与文化的同生共进的的关系,所以技术被用作划分人类文化历史的标尺.人类文化的历史曾经用古代技术的工具来分类,如:石器时代、青铜时代、铁器时代.美国人类学家摩尔根也在他的“人类文化的几个发展阶段”一文中,以技术为标志划分人类文化分期.他说:“顺序相承的各种生存技术每隔一段长时间就出现一次革新,它们对人类的生活状况必然产生很大的影响,因此以这些生存技术作

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为人类文化分期的基础也许最能使我们满意”.

此外,在词源上看,古希腊人在使用技术一词时并不区分工业生产与艺术;事实上,“在人类大部分历史上,人类活动的这两个方面是不分离的,一个关心客观条件与功能,另一个响应主观需要,表达共享

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的感觉与意义”.艺术是给人以精神享受的文化,这说明技术在发展过程中始终与人类的意识形态文化保持着相互的协调共生,相互融合、无法分离.

2　地域建筑文化与建筑技术的三种表现

由于技术与文化的紧密关系,因此在地域建筑文化发展中,地域建筑技术对地域建筑文化的特征文化形态起了至关重要的作用,并且会在文化形态中有明显的技术表现.

地域性文化特征的产生和发展与当地的自然环境是紧密不可分的.当我们谈及某一地区的建筑文化特征时,究其主要成因是地理环境造成的,是当地居民在长期的与当地自然环境的适应、抗争、改造的过程中逐渐形成的本土技术使然.这要从两方面学习:其一是从认识自然的过程中;其二是从长辈日积月累的经验中世代相传.两种方式都是地方技术的产生、成熟、传达的过程.

地域性环境特征产生相应的地域性技术,同时成就地域性建筑文化.于是出现北方建筑的厚重与南方建筑的轻盈,体现了地域性特征的多元.技术的地域性之间存在着巨大的差异性,不同的地区、不同的地貌等等都会有很大的不同.如亚洲的建筑风格迥异于欧洲建筑,寒冷地区建筑与干热地区、湿热地区建筑的巨大反差,平原地区与山地建筑的明显对比等等.而即使是在同一地区,如中国的黄土高原地区,也同样由于经纬度的不同以及地貌的变化使得相应的建造技术仍然有所不同,每一种形态的产生,无不与当地的传统建筑环境控制技术有关.

例如巴基斯坦南部城市轮廓线上数百的风斗(Windcatchers-windscoops捕风窗),有如抽象的群雕,给沙漠社区的天际线增添了独特的风景.这种文化景观正是源于当地的建筑环境控制技术——为解决当地酷热天气所带来的不适,为得到自然的流动空气而采取的一种本土通风技术.还有建筑庭院中的水池,那是为了在炎热的气候条件下创造清凉、湿润的小环境而设的“降温元素”(图1).而这种元素最终成为建筑特有的文化载体.这些地方技术所体现的地方文化是根植于土地的,所以说技术的地方性支撑了

建筑文化的地域性.下面就建筑技术在营造地域性建筑文化图1　建筑庭院中心的降温水体

Fig.1　Waterasacoolingelement

中的三种表现分别予以阐述.2.1　相同材料不同地域的文化表现

相同材料而产生不同的建筑文化形态的现象在世界范围内普遍存在.如木材,日本与中国的传统民居建筑都采用木材为主要建筑材料,但在使用中却存在很大的差异,虽然日本的建筑很大地受到中国唐代木构架建筑的影响,但在传统民居的建设中仍然发展了独具特色的小梁密柱式框架结构,经济而且呈现柔性、细腻的空间特征;而中国则是大梁、大柱式框架结构,呈现出相对刚性、高大的空间形态.再如石材和砖,中国古代建筑中石材和砖很少被用来做承重结构,一般仅作为维护结构的墙体,由于木构架体202　　　　　　西　安　建　筑　科　技　大　学　学　报(自然科学版)　　　　　　　　第37卷

系中立柱与梁架的组合,令墙体不再有承重之责,这使中国的古建筑空间相对灵活而开敞.而欧洲历史上石材和砖则是用来作为主要承重结构的材料,因此西方建筑中才会出现以“拱”的结构形式组合创造的空间形态,并且由于开始的建造技术受到石头自身跨度的,使得西方建造的空间相对封闭.此外,同一民族在同一地理环境特征的区域内,同样的材料仍然会有不同的建筑形态表现.以中国黄土高原的民居建筑文化为例:由于黄土高原特殊的侵蚀地貌,使这一地区出现塬、梁、峁、沟壑等复杂的地貌景观.这样在同属于黄土高原的地域内存在形态各异的微环境差异,当居民的村落散布在广大的黄土高原上时,每一个村落的小环境都迥异于其它的村落环境,而每一户民宅都在不同的环境下建造.由于这种地貌的差异,同样面对“土”材料,使用的方式方法大不相同,形成中国黄土高原几种典型的民居文化.“土”材料的使用方式随地貌的空间分异而发生变化,主要分三种方式,在空间分布上存在差异.如在丘陵地带直接“挖土为窑”或“箍窑覆土”,在黄土台塬地带采用“胡其”(土坯)建造房屋,在河谷阶地则用土烧砖作建筑材料.其分异状况与地貌空间分异规律是相符合的.如陕西黄土高原境内民居形态的分异:经向分异由南向北依次为:房居-房居+窑居-窑居;纬向分异由东向西依次为:房居-房居+窑居-窑居;垂直分异由低向高依次为:房居-房居+窑居-窑居.2.2　“就地取材”与地域建筑文化的特征

运用天然材料,“就地取材”,这是不同地域建筑的最初选择,且由此而构成了当地建筑文化的主要特征,世界各处莫不如此.就象林木茂盛的加拿大或挪威,势必木材会成为民居最适宜的建筑材料;在多岩石的英国和法国部分地区,石料就成为建造各种村舍墙垣的首选;而在盛产粘土的地区,砖的大量使用就合理而自然了.就此出现的各种极具代表性的地域性建筑材料肌理,成为各地区建筑文化的显著特征之一.

单就中国而论,幅员广阔的土地上自然气候的变化可想而知.地理自然资源差异十分显著,能够被居民采纳并大量使用的地方材料多种多样.如以高寒气候特征为主的地区,都主要采用蓄热量高的材料如泥土、土坯、石块等.在湿热地区,如中国云南的傣家民居主要采用竹子作建材.处于闽西山区,采石用土方便,红褐卵石砌筑墙基作为维护结构.还有的石屋碉楼、东北的井干式木屋、大西北的窑洞等等,各自富于地域特色的材料成为地域建筑文化的肌理要素.

作为建筑材料的自然原材料种类很多,但从本质上分主要有四大类——土、木、石、竹.再细划分的话,会由于不同的物理性状而划分出很多种,如石材,根据形状分:有鹅卵石、片石、人工开采的矩形石块、石条;若从其所含矿物质的不同来划分:有大理石、花岗岩等等.材料是构成建筑的最基本的前提要素,由于材料的不同、物理性状的差异,使建筑材料的受力性能、适用方式都存在差异.在作为建筑材料时,其所受力学性能的局限而导致建筑的空间形态受到,是地域材料决定地域建筑空间形态文化的主要原因.其次,由于各种材料的表面质感以及构筑方法的不同,是另一个影响地域建筑文化的重要原因.所以从大范围区域看:材料的差异导致建筑的空间形态的分异;从小范围区域看:材料的不同构筑手法又使建筑的表层肌理质感发生变化.如同前文所述的中国黄土高原的“土”文化特征及差异.

利用地域材料为建筑带来的地域特征肌理特性,传统地域材料被一些建筑师用来寻求现代建筑中的“乡土化”、“地域化”.芬兰的阿尔瓦・阿尔托就是具有代表性的一位,他在创作中强调有机形式,采用本土自然材料木材与红砖,这些手法使他的建筑作品具有强烈的地域风格和传统文化特色.由此可见,地域性的材料在塑造地域建筑文化中举足轻重.2.3　建筑环境控制技术的地理空间分异

建筑技术的地理空间分异是随着自然环境的变化而变化的,这一点主要表现在对环境的适应而产生的地域环境控制技术上.地域环境控制技术是指当地居民根据长期积累的经验而传承下来的,巧妙改善居住环境的热工环境的方法.由于各地的自然气候千差万别,自然资源、地貌特征各不相同,因此为适应环境而努力做出的尝试也是种类繁多,这是世界各地建筑千差万别、形态各异的主要原因.

沙漠地区的捕风窗(风斗)、以及利用屋顶的自然通风系统,使这一地区的景观别具一格.每一座建筑屋顶上的风斗,都是沙漠地区中建筑文化的标志.这里的建筑环境控制技术迥异于湿热带地区.

前面提及中国黄土高原的民居建筑存在地理空间的分异规律,为什么会产生这样的差异?这源于环第2期高　静等:地域建筑文化的三种技术表现

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境控制技术对不同的地理自然环境的适应,就陕西省境内的黄土高原地理自然环境的空间分异是这样的,纬向地带性的空间分异:由南向北地貌变化依次为河谷阶地——黄土塬、黄土台塬、破碎塬——黄土丘陵沟壑;经向地带性的空间分异:由东向西地貌变化依次为河谷阶地——黄土破碎塬——黄土塬——黄土丘陵——基岩山地;垂直地带性的空间分异:由低向高地貌变化依次为河谷阶地——黄土台塬、黄土塬——黄土丘陵沟壑——基岩山地.而建筑技术也随着这样的规律而改变,其中最明显的是环境控制技术.

正是由于物理环境控制技术的差异,使黄土高原的聚落文化景观也产生了分异:黄土高原的传统民居根据各自的形态特点,采取不同的形式联系组织,与其周围的自然环境一起形成多样的景观文化特征.或层层叠叠、随坡就势、附于山体;或完全融入环境、沉入地下;或连成排状、整齐划一;或匍匐于大地、分散组团状……这些都是在适应自然环境的前提条件下地域环境控制技术的作用.

技术追随自然环境,这是技术的空间分异性的原因根本.埃及著名建筑师哈桑・法赛的地域住宅研究就是基于地域环境控制技术之上的思考.他所创作出的作品诸如新高玛村等极富地域特色与时代特征的建筑,被誉为是“在东方与西方、高技术与低技术、贫与富、质朴与精巧、城市与乡村、过去与现在之间架起了非凡的桥梁”.另一位印度著名建筑师查尔斯・柯里亚同样非常重视气候条件对建筑的影响,他从许多传统的印度建筑中发掘了适应当地炎热气候的自然通风技术,在这种技术影响下的建筑空间形态是当地居民所喜爱和认同的.这些优秀建筑的灵感都来自于建筑的物理环境控制技术,并由此产生极富地域特色的形态文化.

3　结　语

建筑是通过技术手段构筑的、人与自然的“介质”,建筑文化无法脱离开技术而存在.正是由于两者之间如此密切的相关性,不同地域的建筑技术才赋予了建筑文化各自鲜明的地域特征,从而塑造了丰富、多元的地域建筑文化.

在地域建筑文化的自发性发展中,我们领略了具有明确的地域特征性文化的魅力.那么在其自发的传承过程中,究竟是保持了怎样的“因子”才会使得这一地域性文化特征得以延续不断?笔者认为,由于建筑技术与建筑文化的同生共进关系,技术对于文化的传递具有特殊的主导作用.在建筑文化传递中由于某种基因的存在,使得子代的表象特征总是饱含了亲代的“灵魂神韵”,因此才会延续发展成为独具一方地域特色的文化形态.通过实例的观察分析,笔者认为那些地域建筑技术携带了地域文化信息,正是地域建筑文化延续发展的“基因”.

此外,由于“技术是由若干相互依存、相互作用的要素联接和组成的系统”,并且技术系统中的构成要素都是必要的,一般地说,没有哪一个是决定和主要的.所以对于地域文化的传递是由很多种技术基因共同构成的,没有绝对的哪一种基因是遗传过程中的主导或者起决定作用.所以才会出现同宗系的建筑文化多样的繁殖.

建筑技术的文化遗传特性可以被建筑设计者很好地利用,并通过对于地域建筑技术“基因”的把握和在地域建筑设计中的“基因”埋嵌,保持建筑的地域性特征.参考文献:

[1]　[意]奈尔维PL著.黄运升译.建筑的艺术与技术[M].北京:中国建筑工业出版社,1981.[2]　张　猛,顾　昕,张继宗.人的创世纪[M].成都:四川人民出版社,1987.

[3]　庄锡昌,顾晓鸣,顾云深.视野中的文化理论[M].杭州:浙江人民出版社,1987.[4]　高亮华.人文视野中的技术[M].北京:中国社会科学出版社,1996.[5]　陈昌曙.技术哲学引论[M].北京:科学出版社,1999.

[5]

(编辑　李　斌)