六年级上册文言文复习题
陈太丘与友期
陈太丘/与友·期行，期/日中，过中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。 元方/时年七岁，门外/戏。客/问元方：“尊君/在不？”答曰：“待君/久·不至，已去。”友人/便怒曰：“非人哉！与人/期行，相委/而去。”元方/曰：“君/与家君/期·日中。日中/不至，则是/无信；对子/骂父，则是/无礼。”友人/惭，下车/引之，元方/入门/不顾。
1. 文学常识：
《陈太丘与友期》选自世说新语，该书的编撰者是南朝宋（朝代） 文学家刘义庆。
2. 给加点字注音：尊君在不？（fǒu） ．
3、解释加点的文言词语 :
陈太丘与友期行：（约会；约定时间） 太丘舍去 门外戏：（放弃；抛弃）（嬉．．．．戏）
尊君在不 （通“否”） 待君久不至：（到） 相委而去：（放弃） 日．．．
中不至：（到） 友人惭：（惭愧） 下车引之：（拉，这里是表示友好的动作） ．．．则是无信：（信用） 对子骂父，则是无礼：（礼貌） 元方入门不顾：（回头看） ．．．
4. 你能翻译以下句子吗？
（1）过中不至，太丘舍去，去后乃至。
朋友过了中午还不到，陈太丘丢下他离开了，等到陈太丘离开后朋友才到。
（2）非人哉！与人期行，相委而去。
这不是人啊！和人约好了出行，丢下别人离开了。
（3）君/与家君/期·日中。日中/不至，则是/无信；对子/骂父，则是/无礼。
您和我的父亲约好在正午出行。您正午不到就是没有信用；当着儿子的面骂他的父亲就是没有礼貌。
5. 本文所讲述的故事告诉我们的道理是：做人要守信用、懂礼貌。
6.“入门不顾”表现出元方怎样的性格特点？对他这一举动，你是怎么看的？
表现了元方盛气自负的性格，因为别人已经道歉了，而且别人毕竟是他爸爸的朋友，不原谅别人也是一种无礼的表现。 《山川之美》
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣。夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复
有能与其奇者
一、《山川之美》原题为《答谢中书书》本文为节选，题目为编者所加。
作者（陶弘景），（南朝）时（文学）家（思想）家。
二解释下列词语：
1、四时俱备 俱：（都） ．
2、晓雾将歇， 歇：（消失） ．
3、夕日欲颓，沉鳞竞跃 颓：（消失） 沉鳞（潜游中的鱼） ．．．．
竞：（争着）
4、欲界之仙都： 欲：（想要） ．
5、未复有能与奇者 与：（比得上） ．
6、五色交辉 交辉：（交相辉映） ．．
二、翻译句子：
1、晓雾将歇，猿鸟乱鸣；
早晨的雾将要消失，猿猴、鸟雀胡乱鸣叫。
2、夕日欲颓，沉鳞竞跃。
夕阳要消失了，潜游中的鱼也争着向上跳跃。
3、自康乐以来，未复有能与奇者。
三、1、对山川美景的描绘，表达了作者的什么思想感情？
2、首句“山川之美，古来共谈”在全文中起到什么作用？突出了哪一个字？
3、本文最主要的写作方法是什么 ?
4、用文中的语言回答问题：
（1）表现了山水相映之美的句子是？（ ）
（2）表现了色彩配合之美的句子是？ （ ）
（3）表现了晨昏变化之美的句子是？ （ ）
《为学》
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”
富者曰：“子何恃而往？”
曰：“吾一瓶一钵足矣。”
富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”
越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
一 常识：本文作者陶弘景，（清）代（文学）家。选自《白鹤堂集》，原题是《为学一首示子侄》，
二 解释加点字。
1蜀之鄙有二僧 鄙：边远的地方
2人之为学有难易乎 为：做
3、吾欲之南海 之：到；往
4、子何恃而往 恃： 凭借
5、吾数年来欲买舟而下 买舟：雇船
6、越明年：到了第二年
7、以告富者 以：相当于“把”，“拿”，“将”
8、顾不如蜀鄙之僧哉 顾：还；反而
三 翻译句子
1 贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”贫穷的和尚对富有的和尚说：“我想要到南海去，怎么样？”
2吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！我几年以来想要雇船顺流而下，还不能成功。你凭什么去（那儿）呢？
3越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。 到了第二年，贫穷的和尚从南海回来了，把那儿的情况告诉了富有的和尚，富有的和尚露出了惭愧的神色。
4西蜀之去南海，不知几千里也。四川西部距离南海，不知道有几千里的路程。
5人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?人立志，难道还比不上四川边境的那个（贫穷的）和尚吗？ 四、富和尚不能到达南海的原因是什么?这则故事和作者要讲的道理有什么关系？文中哪几句话表现了这种关系？
答：富和尚不能到达南海的原因有：不立下远大的志向，不付诸于实践，过度注重客观条件。对作者要讲的道理起到了说明作用。
中国古代寓言四则
买椟还珠
楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂、俶，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠，郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。
一、解释句中加点字的含义
①为木兰之柜。为：做
②辑以羽翠。 辑：同“缉”，连缀。
③未可谓善鬻珠也。 鬻：卖
④缀以珠玉。 缀 ：连接，装饰
二、说说本文所包含的寓意：不要本末倒置，要分清主次。
四、“买椟还珠”的意思是 ：不要本末倒置，要分清主次。
作者的原意是: 讽刺那些 ：本末倒置、主次不分的人。
这是从：（人物）的角度来说的；我们还可以从（故事情节）的角度将寓意理解为（不要喧宾夺主）。
《画蛇添足》
楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”
一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足！”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。
一、 常识。
1 本文选自西汉时期刘向编的《战国策》。
2 有一成语出自本文画蛇添足，它的近义词是多此一举
二、解释下列加点的词。
1楚有祠者，赐其舍人/卮酒 （祭祀）（赏给） ．．
2 舍人相谓曰：数人饮之不足 （互相说）（几）（酒） ．．．．
3 引酒且饮之，乃左手持卮（拿起）（将要）（就）（拿着） ．．．．
4蛇固无足，子安能/为之足（本来；原本）（怎么能） ．．．
5为蛇足者，终亡其酒。（给）（失掉） ．．
三 翻译句子
1请画地为蛇，先成者引酒。要求大家在地上画蛇，先画完的人喝酒。
2一人蛇先成，引酒且饮之。一个人的蛇先画成，拿起酒壶准备喝酒。
3 蛇固无足，子安能为之足？蛇本来就没有脚，你怎么能给它画上脚呢？
4为蛇足者，终亡其酒。给蛇画脚的人，最后失掉了这壶酒。
三 启示：不要多此一举，要根据实际情况适可而止。
《滥竽充数》齐宣王使人吹竽,必三百人.南郭处士请为王吹竽.宣王悦之,廪食以数百人.
宣王死,闵王立.好一一听之,处士逃.
一、文学常识：本文选自《韩非子》
二、词语解释：
1、齐宣王使人吹竽，必三百人（命令）（一定；总是；必须） ．．
2、南郭处士请为王吹竽 ，宣王说之，廪食以数百人 （请求）（给）（同“悦”高兴）．．．．（用）
3、湣王立，好一一听之（继承王位）（喜欢） ．．
三、翻译句子：
1、齐宣王使人吹竽，必三百人。齐宣王命令别人吹竽，必须要三百个人的合奏。 2、宣王说之，廪食以数百人。齐宣王十分高兴，用几百个人的口粮来供养他一个人。
四、
理解：1、本文从南郭处士角度给我们的启示是：不能以次充好、弄虚作假，要努力使自己具备真才实学。
2、出自本文的成语是：滥竽充数，在今天比喻没有真才实学而混在行家里充数、以次充好、弄虚作假的人。
《郑人买履》
郑人有欲买履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂（suì）不得履。人曰：“何不试之以足？ ”曰：“宁（nìng）信度，无自信也。
一、文学常识：本文选自战国时期韩非编撰的《韩非子》。
二、词语解释：
1、郑人有欲买履者（想要） （鞋子） ．．
2、先自度其足而置之其坐 （量）（放在）（同“座”，座位） ．．．
3、至之市而忘操之（到）（到，往）（带；携带） ．．．
4、吾忘持度 （带；携带）（尺码） ．．
5、及反（等到）（同“返”，返回） ．．
三、翻译句子：
1、至之市而忘操之 到了集市而忘记带量好的尺码了。
2、何不试之以足 为什么不用脚去试一试鞋子呢？ 3、宁信度，无自信也 我宁愿相信尺码也不相信自己的脚。
四、本文给我们的启示是：不要死守教条，要灵活变通。
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