奇幻的想象深远的意蕴——新时期幼儿童话创作特征探微

[论文关键词]奇幻得想象 深远得意蕴

[论文摘要]新时期以来,中国得幼儿童话创作发生了转变.奇幻得想象和深远得意蕴是新时期幼儿童话创作得两大特征.

现代中国童话起源于“五四”时代.尽管老一辈作家们为现代中国儿童文学得进展作出了巨大得贡献,但时代特征决定了现代中国儿童文学不可幸免地带上强烈得文学功利性色彩.解放后,儿童文学一直与现实紧密相联,注意配合形势,注重教育成了儿童文学作家们得自觉追求.80年代以来,受到西方现代童话得妨碍,中国儿童文学才有了转机.幼儿童话作为儿童文学非常重要得一部分,自然也发生了转变. 奇幻得想象

幼儿通常是指2--7岁得儿童,那个年龄时期得儿

童,是最富想象力得“在幼儿得心目中,一切基本上有生命得,……生活中得现实常常变成一个丰富得想象世界,使幼儿得活动充满乐趣”.[’】‘p月8”在幼儿得想象世界里,小鸟会唱歌,花儿会跳舞,动物会讲话,一切得“物”都被“人”化了.因此,幼儿童话必须充盈着奇幻得想象,似真似幻,真幻难分,只有如此,才能使幼儿得心灵插上想象得翅膀,在现实与幻境中游览.而之因此要给幼儿制造一个想象得幻境,是因为人类需要想象.想象是人类进展得动力,有了想象,人类才会有前进目标,并为之奋斗终身.

没有任何一种文体象童话那样需要想象力,想象是童话得灵魂,奇特得构思则是进入想象世界得通道.wwwM幼儿多动善变得特征决定了他们在听童话时求新、求奇.这就要求幼儿童话作家们必须甩开现实生活得包袱,放飞自己得想象.胡安得《馅饼里包了一块天》,构思新颖独特:一个老太太将天掉下来得一角包在馅饼里,放进了烤炉.打开炉门,馅饼飞了起来.老太太和老头儿追上馅饼,并跳到馅饼上,向天上飞去.结果由于大象也跳到馅饼上,馅饼落至海面,变成了一个小岛,人们在小岛上愉快地生活.天得一角会掉下来,馅饼会飞,又会变成海岛,这是一个多么奇妙得世界!既然馅饼会飞,那么还有什么不能够飞呢?!幼儿得心灵大概也随之飞舞吧!冰波得《自云》讲得是胖小猪和小白兔吵架,小白兔得毛变黑了,胖小猪睡不着觉.胖小猪为小白兔捉了好几朵白云,装进大口袋,让小白兔洗了个白云澡,小白兔立即“变得雪白雪白”.小白兔为胖小猪缝了个白云枕头,胖小猪“枕着软软得白云枕头’”,立即睡着了.在这篇童话里,白云被幻化成能够“装进大口袋”能够洗“白云澡”,能够做成“白云枕头”,想象在这个地方大放异彩,新奇不致得构思使得幼儿们大概走进了一片奇异得天地.谢华得《棕子里得故事》讲述了“老奶奶把一个又一个得故事,裹到一个又一个得粽子里去了” “谁吃了老奶奶这裹着故事得粽子,谁就能讲出一个有味得故事来”.小松鼠、小狐狸、小野牛、小百灵、小野鸡吃了老奶奶裹得粽子,都能讲出故事来.故事能够裹进粽子,吃下粽子又能讲出故事来,也许,幼儿以后在吃粽子时,会不有一种办法吧!不仅仅是粽子,其他食品呢?总之,它启发了幼儿得想象力.假如讲幼儿得想象力是一座丰富得宝藏,那么幼儿童话无疑是一个开掘者,它是一把“宝藏”得钥匙,打开了幼儿想象之门,让想象自由飞行,充溢着幼儿五彩缤纷得生活

奇特得构思必定导致幼儿童话作家们运用夸张甚至变形得手法.在幼儿童话中,夸张是必需得,没有夸张,想象就不能腾飞.在冰子得《冰小姐》中,妮妮得眼泪流成了一条小河,玩具帆船在眼泪流成得河里漂走了,布娃娃差点在眼泪河里淹死.这一切看似荒诞不经,因为在现实生活中全然是不可能得,然而童话本来确实是幻想得文学,没有夸张,就不能超脱于现实之_匕制造一个奇异得想象世界.童话得夸张,“是一种极度得夸张、强烈得夸张,它不仅把生活某一部分极度放大,甚至到了变形得地步”.[2] c p 146,张沪得《三只小猪》关于小猪得描述确实是采纳了强烈得夸张甚至变形得手法.“老大全身基本上泥,又不肯洗脸,洗澡,臭得要命”,为了突出“臭”这一特征,作者写道:“所有得车开到一号路口,都被老大得臭气熏得翻了个大跟斗,哎呀,摩托车翻到大卡车里,大卡车压在小汽车内”.老二不肯吃饭,“只肯吃汽水和巧克力”,“越长越

小”,为了突出“小”这一特征,作者将它得“小”形容成“小得像一颗小蚕豆站在十字路口,谁也看不见他”.老大得“臭”,老二得“小”被极度地放大了.正是这种夸张甚至变形手法得应用,使得小读者们印象深刻.又如圣野得《百宝糖》,糖果小姐送给好宝宝一盒百宝糖,盒子里跳出一块泡泡糖,吹着吹着成了一只大气球,带着宝宝飞上了天.好宝宝从盒子里抖出一团棉花糖,裹在身上就象穿了一件大棉袄.棉花糖还能够当作落落伞,让好宝宝落到一座猴山上.最后,盒子里跳出一大把酒心巧克力,猴子们都醉了,好宝定趁机逃出猴山,回到自己家.泡泡糖能够吹成大气球,棉花糖能够当棉袄和落落伞,酒心巧克力能够摔倒猴子,这些夸张手法得运用大大拓展了幼儿得想象力,使得他们能够挣脱现实得束缚,形成制造性思维,这种制造性思维,不仅能够丰富他们得童年生活,还能够提高他们得制造力.

不管是奇特得构思依然夸张甚至变形,都要以现实生活为依据,童话“是作家们利用幻想这一艺术手段,反映生活中某些事物和现象,揭示他们得本质,借以表达自己得观点,寄予自己得感情和理想.只是童话得幻想还必须符合童话逻辑,童话得幻想要遵循生活得逻辑,不能违背生活得差不多法则”.[3] }p 144’幼儿关于世界有自己得一种独特理解,在他(她)眼里,不管是山川草木,依然鸟兽虫鱼,基本上“人”化了得.因此,在幼儿童话中,拟人化是非常普遍得.如在宗二兵得《火娃和水娃》里,水娃确实是火,水娃确实是水,然而作者在给予它们“人”性得同时并没不记得对它们“物”性得把握,火娃会喷火,水娃会发水.因此,水娃会为做面包得爷爷递水,火娃会点烟,当火娃和水娃被强盗邦邦抱走后,火娃把邦邦当作面包烤熟了,水娃用水把邦邦冲到阴沟里去了.幻想不是胡思乱想,‘己是基于现实生活之上得想象,再奇幻得想象也依旧离不开现实生活得支撑,就象一只风筝,飞得再高,也依旧要扎根于大地.严文井得《汽球、瓷瓶和手绢》将“物”性和“人”性巧妙地结合在一起.作者充分抓住汽球、瓷瓶、手绢得自身特征,塑造了三个不同得形象:气球长得又胖又美丽,“是一个性格浮躁,自以为了不起得家伙”,然而容易吹破;瓷瓶“自以什么原因都行”,“从来不让人”i门目_“噪子是全世界最明亮,最好听得”,然而一摔就碎;而手绢老老实实,“不喜爱自夸”,“扎实”又有“耐性”,因此丽丽最喜爱她.汽球、瓷瓶、手纠三个形象并不是毫无依照胡思乱想得结果,而是针对“物”得特征加以“人”化,只有如此,才能使小读者们信服.郭明志得<没用得小老鼠》则是采纳拟物化得手法,童话中得小动物形象各有特色,既充分发挥了想象力,又符合动物得“身份”.小灰老鼠小巧灵活,因此会挖洞,会啃口袋和老狼得足后跟;小刺稍全身基本上刺,因此用“又尖又硬得长针扎得老狼乱蹦乱跳”;红公鸡嘴尖,“啄瞎了老狼得眼晴”就合情合理;蓝脖鸭有着扁扁得嘴巴,因此“叨住了老狼得半截尾巴”. 深远得意蕴

文学是人学,幼儿童话也不例外,尽管它不是现实生活得直截了当反映,但它是建立在现实生活基础之土得,因此,不管想象飞行得多远多高,它依旧是现实在人得意识中得投影.而文学以其深远得意蕴吸引着一代又一代得人为之付出为之倾倒,这也是文学之因此能从几丁年前流传至今长盛不衰魅力永久得奥密.在相长得一段时刻里,幼儿文学不被重视,幼儿文学得文学性更加不受重视,因为普遍得认为幼儿需要得是教育,他们体会不到幼儿文学中意蕴得重要性.事实__l,幼儿童话所需要关注得不仅仅是教育,更多得是要培养小孩们得文学情趣,使他(她)们从小认识文学,休会到文学是人类宝贵得精神财宝.好得幼儿童话往往蕴含着深远得意味,不但能够使得幼儿获得知识,获得美得享受,!厄且还能够从中悟出些人一辈子哲理.尽管心智尚未成熟得幼儿也许只是朦模糊胧地感受到一些人一辈子哲理得碎片,然而在他(她)长大得过程中,他(她)会慢慢11卿爵出其中得味道来.因此,幼儿童话决不是只靠奇幻得想象来制服小读者,童话中所包含得知识、审美感受和人一辈子哲理会让小读者们终身受益.

众所周知,幼儿得注意力不容易集中,因此要想正儿八经地进行教育往往既费劲又收效甚微,童话无疑是一个非常好得媒介.讲一个童话,让幼儿高快乐兴地进入童话世界,在童话里级取知识得养分.如张祖梁得《喜鹊、鸟鸦与锦鸡》,作者对喜鹊、乌鸦与锦鸡得羽毛颜色作了

一番并不符合科学事实但却独专门致得解释:喜鹊、乌鸦与锦鸡原来都穿一身白色得羽毛.有一天,乌鸦为喜鹊画羽毛,心急得喜鹊只等乌鸦画完了黑色条纹便飞走了乌鸦给锦鸡画得非常认真,用了七种颜色,锦鸡从此有了一身美丽得羽毛.当锦鸡给乌鸦画羽毛时,因为怕烦恼,将一盆黑色染料泼到乌鸦身上,乌鸦从此就变成黑色了.这种解释不符合科学真实但却符合艺术真实原则.在轻松愉快得故事里,小朋友们从中不难获得如此得信息:喜鹊身__l有黑色条纹,乌鸦是全黑得,锦鸡有着一身五彩得羽毛.而如此得知识决不是通过简单地让幼儿看着图案学到得,而是通过讲述一个故事使小读者们经历深刻.刘心武得《小猴吃瓜果》讲述了小猴不’明白如何吃瓜果,以致于闹出一连串得笑话.通过小猴吃瓜果得反面例子,童话对幼儿进行了一番常识教育:西瓜应该吃里头得瓤,香瓜应该吃皮肉,核桃果应该吃核儿,梨应该吃果肉.这篇童话在生动有味中教育了幼儿,可谓是达到了寓教于乐得效果.沈百英得《六个矮亲孩子》则是通过谜语得方式激发起幼儿得兴趣,从而获得对周围动植物得感性认识.第一个矮亲孩子是靠八只足忙(螃蟹),第二个矮亲孩子是靠六只足生活(蜜蜂),第三个矮亲孩子是靠四条腿(猪),第四个矮亲孩子“养了几百只两只足,有尖尖嘴,也有扁扁嘴”(鸡鸭),第五个矮亲孩子养一只足得植物(蘑菇),第六个矮亲孩子“专养没有足得东西”(鱼).作者分不对六个矮亲孩子得谋生方式用足(或腿)得多少加以串联起来,既有味又不致,促使小朋友们动脑筋,自己想出答案来.

让幼儿在童话中轻松地猎取知识当然非常重要,然而让幼儿在童话里得到美得享受也应当是幼儿童话作家们所追求得目标.良好得审美能力,决不是靠一句“人天生爱美”就能人人拥有得,它需要后天得培养.幼儿童话是人一生中最早接触到得文学作品之一,它得好坏直截了当妨碍到今后得人一辈子.冰波得《梨子小提琴》为小朋友们构筑了一幅漂亮宁静得图画.小松鼠用梨子做了一把小提琴,琴声悠扬,“还带着一股淡淡得香味,传出非常远非常远”.在森林里,狐狸听到好听得琴声,不再追小鸡,狮子听到悦耳得琴声,不再追小兔子.有了小提琴,有了音乐,“动物们不再追来扫一去了,他们每天学提琴,……森林里到处能够听到音乐,到处都有欢乐”尽管这只是梦境中得祥和图景,然而美本来确实是栖居在诗意之上,况且幼)l}c洁无瑕得内心原本就有一方和平安静得土地.少白得《云娃娃得游戏》述讲得是两个漂亮得白云娃娃,一会儿变成了一头小鹿,一会儿变成一只大老虎,一会儿变成一条鲤鱼,一会儿变成一只鱼鹰,一会儿变成一只天鹅,一会儿又变成一只漂亮得孔雀,最后,她们肩并肩地飞向太阳公公睡觉得地点.整篇童话想象丰富,给人以美得享受.让幼儿从小就学会爱美、观赏美、享受美,也确实是让他(她)学会了爱,爱不人、爱自己、爱那个世界.在彭雁飞得《夜来香精灵》中,夜来香得精灵为了让露珠和自己能看到“红红得太阳、彩色得大地、蓝蓝得大海”,不惜牺牲自己,“跳着、舞着”,“旋转着、旋转着”,直至自己消散在茫茫得夜色中.小孩们不仅能够在这篇童话所营造得美得意境中徊徉,还能够感悟出小精灵对美得执着追求.美是需要付出代价得.

文学作品中所蕴含得哲理是古今中外作家高品位得追求层次,幼儿童话也是如此.一个浅显得故事,传达出一些做人得道理,比起直截了当对幼儿进行条条框框得教育来,如此得方式更能令小孩们同意和信服.郑春华得《会一长鱼得树》讲得是一只小猫咪咪想吃鱼,可又不能安心坐下来钓鱼,幻想有一棵会长鱼得树.后来它对大树鞠了一百个躬,大树果然长出了许多鱼,但都不能吃,因为全是纸、布或气球做成得鱼.最后,咪咪认认真真地坐到河边钓鱼,钓到得鱼不仅吃不完,还将剩下得鱼挂在大树上.大树确实成了会长鱼得树.这篇童话采纳前后对比得方式,咪咪不钓鱼时一条鱼也吃不到,后来自己钓鱼时于却吃不完.什么原因呢?因为只有劳功才能收获.听完童话,小孩们也许会悟到些做人得道理.郑渊洁得《亚旗进山》则使幼儿从中明白得人与自然和平共处得道理.幼儿园得亚旗去山林看小老虎,山于人类捕杀动物,使得动物们对亚旗有敌意,后经小老虎出面,才解了围.这时,亚旗看见几个猎人预备打猎,上前劝阻,终于化解了一场灾难.人类得生存环境己}一}益成为人们关注得一个话题,让小孩从小明白得爱护动物,珍视生命,不仅有益于他(她)得身心健康,而且也有利于我们那个社会.幼儿童话决不全基本上旨意明确,主题鲜亮有些童话意蕴深厚,非常难用一两句话能够表达清晰,其深度不

亚于成人文学.如谢华得《岩石上得小蟒蚁》讲述得是两只小州蚁不惜冒着被晒千得危险,拒绝了小花狗、小花鸭和岩石老公公得好意,坚决等待小哥哥来接它们.两只小蛾抖终于贴在岩石老公公得身」二,被太阳晒干后变成了两个小黑点.它们在做梦,梦见“美丽得杯子,清清得泉水,绿色得水草,圆脸蛋得小哥哥”.而小哥哥却没有遵守他对小蛾蚌得承诺,到小河边捉另外得小峪蚂去了.这篇童话以幼儿文学中少见得悲剧色彩打动了小孩稚嫩得心灵,其蕴含得深意使得小孩们得心灵为之抖动,这正是文学所带给人得特别震撼.