良方去疾、妙药养生、关爱自己，眷顾家人
六经辩证之 脉法 要决
《内经》中的人迎气口脉法 ， 详细记录了如何明确辨明六经病 。
“ 人迎一盛，病在少阳。二盛，病在太阳。三盛， 病在阳明。四盛已上为格阳。寸口一盛，病在厥阴。二盛，病在少阴。三盛，病在太阴。四盛已上为关阴 。”（《素问·六节藏象论》） “ 人迎一盛，病在足少阳，一盛而躁，病在手少阳； 人迎二盛，病在足太阳，二盛而躁，病在手太阳；人迎三盛，病在足阳明，三盛而躁，病在手阳明；人迎四盛，且大且数， 名曰溢阳，溢阳为外格。脉口一盛，病在足厥阴，一盛而躁， 在手心主。脉口二盛，病在足少阴，二盛而躁，在手少阴。脉口三盛，病在足太阴，三盛而躁，在手太阴。脉口四盛，且大且数者，名曰溢阴，溢阴为内关，内关不通死不治。人迎与太阴脉口俱盛四倍以上，命曰关格，关格者与之短期 。”（《灵枢经·终始》） 《内经》是用如此简单的方法便轻易区分出了六经病。
然古代文字的简明扼要和后世意思的误解，终使文义大相径庭。这里的 人迎 非指 人迎 穴。 《内经》云：“ 人迎，足阳明也，在婴筋之前 。”用人迎穴所在位置的动脉与太渊穴所在位置的动脉比较 ， 懂点西医常识的人都知道，人迎 穴
实际是颈总动脉，寸口脉实际是桡动脉，颈总动脉的宽度大于桡动脉许多倍，因此只要公正诊脉，人迎脉永远大于寸口脉，两个粗细相似的脉管可以相互比较，相差如此悬殊的颈动脉与桡动脉如何比较？因此以人迎穴 诊脉辩六经病是一种误解。答案在 王叔和 的 《脉经·两手六脉所主五脏六腑阴阳逆顺》 中可找到：”
《脉法赞》云：肝、心出左，脾、肺出右，肾与命门，俱出尺部。魂、魄、壳、神，皆见寸口。左主司官，右主司府。左大顺男，右大顺女。 关前一分，人命之主 ， 左为人迎，右为气口。 神门决断，两在关后 。人无二脉，
病死不愈。诸经损减，各随其部。察按阴阳，谁与先后。 阴病治官，阳病治府 。奇邪所舍，如何捕取？审而知者，针入病愈 。”
王叔和 在脉经中明确记载了 人迎与气口的位置 。 其实仔细阅读《脉经》就可以知道王叔和对文献的收录很重视原貌，《脉经》中可以看到很多古朴的文字，这些文字未经润色，从此可知王叔和更不会乱改张仲景的文字。王叔和对中医的贡献非常大，他在《脉经》中收录了大量失传的古脉法。很多脉法由于年代久远，失于传承，基本定义已不可知，很难应用于临床。在《脉经》中 记载 的《脉法赞》，从文字上看，很古朴，类似这种古朴的文字在《内经》里很多见，故可知《脉法赞》的成书很早，这篇文献对人迎与气口的定位记载是： 左手关前一分为人迎，右手关前一分为气口 。
明白了人迎、气口位置，便很容易分出阳病与阴病：
左右手关前一分比较，左手脉大就是阳病，右手脉大就是阴病 。
阴病治官，阳病治府 。 下面解释一下何为一盛、二盛、三盛： “盛”字下为“皿”字，为器皿之意，上为象形，代表高高耸起的谷物，其原始意思为器皿中放满了满溢的谷物等祭祀用品，后来演变成一种计量单位。一盛、二盛、三盛即是脉搏小、中、大三种衡量标准，通过关前一分的大小判断病在哪一经。
如果关前一分很小就是少阳病或厥阴病；关前一分中等大小就是太阳病或少阴病；关前一分特别大就是阳明病或太阴病
。这么理解的话问题又出现了：人有高低胖瘦之分，针灸取穴所用尺寸的长度因人而异，关前一分的盛数如何因人而异？究竟关前一分多大是标准的一盛大？ 答案： 关脉的大小 是 两盛 （标准）
。如果关前一分明显小于关脉则为一盛；关前一分与关脉差不多大则为二盛；关前一分明显大于关脉则为三盛 。
下面详细说一下人迎气口脉法的具体操作细节。
以高骨定关，高骨到腕有一个很大的缺口，这个缺口长度为一寸，因此叫寸口。一寸分十份，只要过了高骨，刚到缺口的位置便是关前一分 。
诊脉时先通过左右手关前一分大小的对比，判断病人是在阳病还是在阴病， 如果左手脉大就是阳病，如果右手脉大就是阴病
。然后将盛的一侧关前一分与关脉比较，判断病人具体病变所在。以左手脉大而言，如同时左手关前一分明显小于关，则病在少阳；如同时左手关前一分与关大小差不多，则病在太阳；如同时左手关前一分明显大于关，则病在阳明。以右手脉大而言，如同时右手关前一分明显小于关，则病在厥阴；如同时右手关前一分与关大小差不多，则病在少阴；如同时右手关前一分明显大于关，则病在太阴。
当你真的掌握了这套脉法，就可以轻松准确地判断六经病的病位，临床疗效便有了质的飞跃。
如果病人主诉为头晕，一摸脉整体脉也是弦脉，但同时气口二盛，我们便可初步判断为少阴病，再进行方向性的问诊如是否没精神、怕冷等，如果证状又能证明是少阴病，则就可以应用真武汤加减。李东垣、朱丹溪都用人迎气口脉法，而且人迎气口的定位都在关前一分.我们 需 要做的是 精 读经典 ， 深入完整地学习 。
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