一、先秦文学五大内容
1、 神话（民族精神与民族性格的基质呈现） 2、 诗经（民族真情的自由渲泻）
3、 诸子散文（民族关于社会、人生的思考）
4、 历史散文（时代与民族精神、性格及观念变迁的辙痕） 5、 楚辞（文人心灵世界的第一次展示）
二、先秦文学演进的轨迹
1、 由群歌互答向抒写个人情怀的演进；
2、 由巫觋创作向史官创作向士人创作的演进； 3、 由誓命训诰向对话语录向据题抒论的演进； 4、 由朴野无华向语言自觉的演进。
一、神话
这一部分主要掌握四方面的知识：
1、 神话的性质与产生； 2、 中国神话的基本内容；
3、 保存中国神话的基本典籍及整理成果； 4、 中国神话的特色与基本精神。
一、神话的性质与产生
所谓“神话”即“神们的故事”。“神”是先民幻想创造与主宰物质世界的超自然的意识存在。“神话”是运用神的观念进行思考、想象的结果，是对于幻想的描述。用马克思的话，就是“在人民幻想中经过不自觉的艺术方式所加工过的自然界和社会形态”。 神话的产生是以原始的生活方式与原始的思维方式为基础的。生产力极端低下的原始人群，对包罗万象、变化莫测的自然界――特别是灾难性突变感到神秘而恐惧，而又不能科学解释，于是产生了“万物有灵”观念。随而又琢磨那奥秘的神灵形象，于是产生了神。随后又想像他们之间及他们与人之间的联系，参照人的生活，创造了神话。
二、中国原始神话的基本内容
中国原始神话的基本内容大约有三类：
1、 解释性神话：如羲和生日、常羲生月、女娲造人、盘古开天以及民族起源、工具发明
等；
2、 人与自然神话：大禹治水、女娲补天、后羿射日、夸父追日、精卫填海；
3、 社会生活神话：黄帝战蚩尤、共工颛顼之争、刑天及《山海经》中的海外方国等。
三、保存中国神话的基本典籍及整理成果
1、 在中国古籍中缺少专门的神话著作，神话资料零散地保存在各种典籍中。其中保存神
话资料最多的是《山海经》。其次是《楚辞·天问》、《淮南子》等。另外《左传》、《国语》、《墨子》、《庄子》等先秦古籍中，也有一些零星的神话资料。在汉代出现的纬书中，则保存了较多的经过汉儒自觉处理的神话。
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2、 20世纪，一批学者对零散的神话资料作了系统的搜集、整理。其中袁珂先生《古神话
选释》（人民文学出版社1979年版）、《中国神话资料萃编》（四川社会科学院出版社1985年版）、《中国神话通论》（巴蜀书社1993年版）及刘城淮先生《中国上古神话通论》（云南人民出版社1992年版）等，用功较勤。
四、中国神话的特色与基本精神
中国神话的特色：
1、 题材上：重写灾难母题（著名神话几乎全与灾难有关）
2、 内容上：礼赞救世英雄（勤苦奋斗、普济众生者，与西方自我奋斗的英雄不同） 3、 思想上：崇尚拼搏抗争（不是顺从命运，而是迎难而上，不屈不挠） 4、 风格上：呈现磅礴大气（补天、射日、填海、移山等） 神话中看到的民族的基本精神：
1、 厚德载物（奉献精神、普度众生、博大襟怀、大公无私等） 2、 自强不息（勤劳、勇敢、奋进、抗争、顽强不屈等）
附：思考题
1、 中国神话有那些主要内容？
2、 与希腊神话相比，中国神话有何特色？ 3、 以洪水神话为例，比较东西文化的差异。
4、 从灾难母题神话中，你看到了中国文化的哪些特色？
二、《诗经》
这一部分主要掌握四方面的知识：
1、《诗经》的性质、产生、结集、传播等基本问题 2、《诗经》风、雅、颂的含义及分类的根据 3、《诗经》的基本内容 4、《诗经》基本的艺术特征
一、《诗经》的性质、产生、结集、传授等基本问题
1、《诗经》的性质：《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。它收录了自商到春秋中叶的诗
歌305篇，存目311篇，其中六篇有目无辞。这些诗在春秋之前其实都是乐歌。原名《诗》，或称“诗三百”。战国时，被列为儒家“六经”之一，汉代始有《诗经》之名。共分风、雅、颂三部。其中“风”诗分《周南》、《召南》、《邶》、《鄘》、《卫》、《王》、《郑》、《齐》、《魏》、《唐》、《秦》、《陈》、《桧》、《曹》、《豳》等十五国风，有诗 160篇。《雅》分《大雅》、《小雅》，有诗105篇。《颂》分《周》、《鲁》、《商》三颂，有诗40篇。这些诗作较广泛地反映了当时的社会生活，展示了民族的心灵世界，为我国诗歌的发展奠定了基础。 2、《诗经》产生的地域、时代及作者：《诗经》诗篇所产生的地域，大略在山东、河南、山西、陕西，及湖北、安徽北部等地。其时代大多难考，大略言之，《商颂》是商代的诗，《周颂》是西周初期诗，《大雅》大部分产生在西周中期，《小雅》大多产生于西周晚期，《国风》中的大部分产生在东周。《诗经》各篇的作者大多不可考，总地看来，《风》和《小雅》中的一部分出自民间，少部分是贵族制作；《大雅》与《颂》都是贵族的作品。 3、《诗经》的结集：《诗经》的结集，先秦典籍中无明确记载。传统有三说： A、“采诗说”。B、“献诗说”。C、“删诗说”。 4、《诗经》的流传、传授：《诗经》在春秋时期已广为流传，教育家孔丘，曾以《诗经》为教材，广教门徒。到汉代，传诗者主要有四家：齐诗辕固，鲁诗申培，韩诗韩婴，毛诗毛亨、毛苌。前三家为今文，后一家为古文。自从后汉郑玄为毛诗作笺后，毛诗使广为流传，三家诗渐亡。今天我们所见到的本子就是“毛诗”。
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二、《诗经》风、雅、颂的含义及分类的根据
《诗经》的“风”“雅”“颂”是根据音乐的特点来划分的。
“风”是“乐调”的意思，十五《国风》就是十五个地区的地方乐。 “雅”是周王朝直接统治地区的音乐，“雅”与“夏”通，“夏”是地名，这是以地名为乐名的。因为对地方土乐来说，他就是政治中心地区的乐，因此“雅”又有了“正”的意思。 “颂”，一般认为是“容”的意思，就是“样子”，指舞蹈的样子，故以《颂》为舞曲。一说“颂”是“诵”的假字，就是宗教诵辞．是庙堂之音，用于祭祀典礼。
三、《诗经》的内容
关于《诗经》内容的分类，学术界没有一个统一的认识，大致说来，可分为四类：
1． 颂赞诗：包括周族史诗及一些歌美之辞，如《生民》，《公刘》、《崧高》、《常武》、
《定之方中》等； 2． 怨刺诗：其中包括：（1）政治讽谕诗，如《正月》、《十月之交》等；（2）感叹身
世诗，如《北山》、《北门》等；（3）怨恨战争劳役的诗，如《东山》、《雄雉》、《何草不黄》等；（4）暴露统治者的诗，如《新台》、《南山》、《相鼠》等。 3． 婚恋诗：此在《诗经》中占的比重最大，．如《静女》、《桑中》、《氓》、《关雎》
等都属此类，它大略包括恋爱生活和家庭生活两类内容。 4． 劳作诗：即关于劳动的诗歌；包括（1）田猎诗，如《卢令》、《大叔于田》等；（2）
畜牧诗，如《无羊》、《驺虞》等；（3）农事诗，如《七月》、《大田》等；（4）妇女劳动的诗，如《芣苢》、《采葛》等。
四、《诗经》的艺术特色
《诗经》的艺术特色主要表现在四个方面： 1． 淳朴自然的艺术风格。 2． 赋、比、兴手法的应用。（赋是陈述铺叙的意思，比是比喻，兴是借助其他事物
作为诗歌的开头，以引起所要歌咏的内容。朱熹说：兴者，先言他物以引起所咏之词也。 赋者，敷陈其事而直言之者也。 比者，以彼物比此物也。） 3． 灵活多变的语言形式与复沓的章法。 4． 丰富的语汇与和谐的韵律。 4、《诗经》在中国文学史上的地位与影响： （一） 开创了中国诗歌的抒情传统； （二） 铸成了中国诗歌的写实精神； （三） 奠定了中国诗歌的比兴艺术。
附：思考题
1、 何为赋、比、兴？ 2、 何为十五国风？
3、 风、雅、颂各自的含义是什么？ 4、 古人用“温柔敦厚”四字评《诗》，你对此是如何理解的？ 5、 中国诗歌中哪些主要传统源自《诗经》？
三、历史散文
此一部分有四个方面的知识要掌握：
1、 萌芽期的散文形态
2、 关于《左传》的基本情况与艺术成就 3、 关于《国语》的基本情况与艺术成就 4、 关于《战国策》的基本情况与艺术成就
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一、《春秋》的性质与内容
《春秋》是我国第一部编年体的记事大纲。其记事起自鲁隐公元年，迄于鲁哀公十四年。记述了春秋时代二百四十二年间的大事。其文字简括、平实、含蓄、严谨，寓褒贬于记事之中，后世有“春秋笔法”。其比《尚书》明白易晓，文字表达力也有很大的进步。对后世文学家、历史家有极大影响。
二、关于《左传》的基本情况与艺术成就 1、《左传》的性质
《左传》是我国最早的一部编年史著作，原名《左氏春秋》，西汉以后称《春秋左氏传》，简称《左传》。它记事上起鲁隐公元年，下至鲁哀公二十七年，共二百五十五年的历史。它与《春秋谷梁传》、《春秋公羊传》，同被称为“春秋三传”。所谓“传”’就解释“经”的，因为古人认为这三部书都是解释《春秋经》的，故称“春秋三传”之称。
2、《左传》的作者
关于《左传》的作者，相传是春秋时鲁国左丘明所作。左丘明大约与孔子同时，班固以为是鲁太史，或以为孔子弟子。但后人又有子夏作、吴起作、刘歆作等说。之所以名《左氏传》，或以为“左氏”为地名，吴起即左氏人，因吴起传其学而得名。或以为“左丘明”而得名；或以为“左丘明”姓“左丘”而非“左氏”，当因“左史”“右史”而得名。
3、《左传》的艺术成就
1、 叙事详密完整，故事性强，情节曲折生动，注意文章的结构布局（如《重耳出亡》）。
2、 善于描写复杂战争，明确交等争战的原因。经过、结果（如《城濮之战》）。 3、 刻画了许多性格鲜明的历史人物形象（如晋文公、赵盾等） 4、 文词简练含蓄。
4、《左传》的叙事艺术
就《左传》的叙事就其一般性特点而言主要有三，即：以时间为线的情节链条、以因果为系的叙事结构、以对话为主的场景再现。而就其叙事艺术论，则是：
1、 剪裁取舍，纷而能整，细不遗芥，粗弃丘山。（齐人弑其君商人） 2、 细节描写，绘声绘色，工侔造化，思涉鬼神。（郑公子归生弑灵公） 3、 组织故事，曲折变化，，跌宕生姿，照应有方。（郩之战）
5、《左传》写人艺术
1·着力传神，通过人物活动，展示性格思想的发展及多重性。（重耳） 2·通过人物语言，展示人物的内心世界与精神面貌。（子罕辞玉） 3·在矛盾斗争中突现人物形象。（晋灵公不君）
6《左传》语言艺术
1、 叙事语言，简约含蓄，尽而不汙，言止而意不尽； 2、 人物语言，委婉从容，辞不迫切而意已独至。
三、关于《国语》的基本情况与艺术成就 1、《国语》的性质
《国语》是现存最早的一部国别史。就其性质而言，乃是春秋时各国史料的汇编。所记述的年代起自周穆王，终于鲁悼公（前1000一前440）主要内容是通过人物的言论反映春秋列
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国的政治、军事和外交活动。故亦有《春秋外传》之称。
2、《国语》的作者及成书
《国语》相传为左丘明所作。但《左传》与《国语》显非出于一人之手。故一般认为，《左传》是左丘明的著述，而《国语》则是左丘明编辑成的各国史料汇编。这些材料，是他写成《左传》时搜集的，失明之后，才编辑成书。
3、《国语》的体例
与《左传》的编年述事不同，《国语》是分国记事，有点类《诗经》的《国风》。全书共21卷，其中《周语》3卷，《鲁语》2卷，《齐语》1卷，《晋语》9卷，《郑语》1卷，《楚语》2卷，《吴语》1卷，《越语》2卷。
4、国语的艺术特点
工于记言，对于事件与人物活动只是评点性交待性的记述。但往往通过人物对话，能凸现出人物的形象。善于描写人情世态，且有虚构的倾向。
四、关于《战国策》的基本情况与艺术成就 1、《战国策》的命称、作者及成书
《战国策》尚有《国策》、《国事》、《短长》、《事语》、《长书》、《修书》之名。西汉成帝时刘向始定其名为《战国策》。所谓“策”，旧有二解，一说指“策谋”，一说指“简策”。其作者非为一人，当为战国及秦汉之际纵横家所为。后经刘向整理、汇编，去其重，得三十三篇。
2、《战国策》的内容、性质
《战国策》主要记叙战国时代谋臣策士的言论，及其纵横捭阖的斗争。分东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋卫、中山等十一部分。其记事上继《春秋》，下至秦汉之起。然每言过其实，亦无明确记年。作为史书，实非上乘；而作为文学读之，则实可认作先秦散文的一个高峰。
3、《战国策》的思想倾向
《战国策》因非成于一人之手，故思想内容较复杂，然其总倾向有四：
1、 崇谋：崇尚策谋，贬低战功。 2、 尚士：“抑君扬士”，肯定“士”的价值，否定贵族政权与君主专制。 3、 重利：贵利贱义，宣扬“势位富贵”，追求富贵名利。 4、 尊时：明时审势，把握有利时机，实现其目的。
4、《战国策》的艺术成就
1、 叙事状物，铺张扬厉，夸张渲染。
2、 说理论事，纵横驰骋，气势逼人。 3、 描写人物，有血有肉，富有生气。 4、 善于运用寓言故事进行说理。
附：思考题
1、 比较《国语》与《左传》之异同。
2、 什么是历史散文？先秦历史散文主要有哪几部？哪几种形式？ 3、 《左传》、《国语》、《国策》三者在内容与艺术上各有何特点？ 4、 从《战国策》看战国时代的民族精神。
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四、诸子散文
这一部分主讲先秦诸子的思想与散文。
（甲）孔子与《论语》 一、孔子其人：
孔子，姓孔名丘（前511－前479），字仲尼，春秋时鲁国人。是我国古代的大思想家，教育家，儒家学派的创始人。其一生从事着三项事业，一是政治活动，曾周游列国，志在实现政治抱负；二是教育事业，广收门徒，培养下一代；三是整理古籍，传播传统文化。事见《史记·孔子世家》。
二、孔子学说的主要内容
孔子学说的核心是“仁”与“礼”。政治上强调“正名”，行为上强调“克己复礼”，人伦道德上强调“爱人”，教育上主张“有教无类”。
三、孔子的文学主张
（1）重视文学的政治教化作用，如“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。近之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名”。（2）主张文质兼备，如“质胜文则野，文胜质则上，文质彬彬，然后君子。”“言之无文，行而不远”。这些主张，对后世文学的发展和文学批评都有很大影响。
四、《论语》之命名、性质
所谓“论”，即论次编纂之意；“语”则指孔子及其弟子的言语。“语”经论纂，故称“论语”。这是一部记述孔子及其弟子言行的著作，反映了孔子的政治思想、学术思想及教育思想，是研究孔子及其学说最主要的文献。
五、《论语》在文学上的特点
《论语》在文学上的特点主要有两点：
1、 语言简练，用意深远，有一种雍容和顺，迂徐含蓄的风格。 2、 在叙事上，善于在简单的对语和行动中展示人物的形象和性格。
（乙）《墨子》 一、墨子其人
墨子姓墨名翟，鲁人，出身于手工业，精于机械，通晓军事，是战国初期著名的思想家、教育家，墨家学派的创始人。《史记·孟子荀卿列传》所记甚略。孙诒让有《墨子传略》。
二、墨子学说的主要内容
墨子学说的主要有十项内容：兼爱、非攻、尚贤、向同、节用、节葬、天志、明鬼、非乐、非命。其思想的核心则是“兼爱”，而其神髓则是“平等”，代表了农与工肆之人的利益。
三、《墨子》其书
《墨子》是先秦墨家学派的代表作，为墨子及其弟子后学所著。书中阐述了墨子的思想，记载了墨子及其弟子的言行。其中有些篇章是讲逻辑学和自然科学的。原书有七十一篇，现存五十三篇。
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四、《墨子》散文的特点
1、 尚实尚质，朴野无华；
2、 逻辑严密，明辨是非； 3、 归纳推理，类喻丛出。
（丙）孟子 一、孟子其人
孟子，姓孟名轲（前370一289），或说字子舆、子车，邹人，鲁国贵族孟孙氏之后裔，受业于子思之门人。是战国中期儒家学派最权威的大师。始而设教，继而游说从政，曾历齐、宋、滕、魏等国。齐宣王时一度仕齐为卿。因其主张不为时所用，故退而著书以终老。
二、《孟子》其书
《孟子》一书由孟子与其弟子合著（亦有孟子自著、弟子记纂之说）。书共七篇，即《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》。每篇分上下。内容主要记录孟子的言行。
三、孟子学说的主要内容
孟子思想的核心是“仁义”，是孔子学说的发展。在哲学上他倡导“性善论”，在政治上他主张“王道”“仁政”，提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的进步观点。
四、《孟子》散文的特色
1、 《孟子》散文以雄辩见长，气势磅薄，感情充沛，辞锋犀利。
2、 善于运用巧妙的比喻和幽默的故事阐明事理。 3、 善于把握对方的心理，因势利导，欲擒故纵。
（丁）庄子 一、庄子其人
庄子姓庄名周，战国中期蒙人（宋），曾为漆园吏。生活时代约与梁惠王、齐宣 王同时。生平无考。一生贫困，鄙薄富贵，拒入仕途。为道家学派的大师。后世与老子并称“老庄”。唐玄宗时始封为“南华真人”。传见《史记·老庄申韩列传》。
二、庄子其书
《庄子》今存33篇，是庄子与其后学所著。内容包括内篇7篇，外篇15，杂篇11。一般认为内篇为庄子自著，外篇、杂篇为其门人及后学所著。
三、庄子学说的主要内容
1、 哲学上强调事物的相对性，主张“齐物”；
2、 政治上反对圣人政治，主张“掊击圣人，纵放盗贼”；
3、 历史观上向往“同与禽兽居”的洪荒时代，以其为“至德之世”； 4、 人生观上，他主张“弃圣绝智”，“无知”、“无欲”、“无己”、“无功”、“无名”，“安时
处顺”消除物与我的磨擦，使精神从世俗中超脱出来，达到绝对自由的境地。
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四、庄子散文的特点
1、 风格上汪洋恣肆、恢诡谲怪。其想像异常丰富奇特，意境十分开阔。凡天帝神祇、风
云日月、飞禽走兽都争赴于作者的笔下，呈现出了十分浓厚的浪漫色彩。 2、 结构上其来也无迹，去也无踪，变化多端，不可端倪。
3、 特别善于用寓言故事说理。无论草木，还是鸟兽，无论是古人，还是乌有之人，在他
的笔下，都表现的十分有趣，闪耀着奇异的光彩。 4、 其白描手法异常高明，特别是细节描写，生动形象。 5、 语汇丰富，声调铿锵，有节奏感。
（戊）荀子 一、荀子其人
荀子名况，又称荀卿或孙卿，赵人。他是战国最后的也是年寿最高的大师级学者。韩非、李斯皆其弟子。他生于赵，游于齐、秦，仕于楚，曾为兰陵令，后终老于兰陵令。有《荀子》一书，今传32篇。大部分为荀子自著，也有其后学之作。事见《史记·孟子荀卿列传》。
二、荀子的思想
1、“制天命而用之”的人定胜天思想；
2、“人性恶，其善者伪也”的哲学思想； 3、礼法并举、王霸并称的政治思想。
《荀子》散文的特点
1、 学者之文，题大论深，析密思精； 2、 长者之文，淳厚老到，圆熟练达； 3、 通才之文，引证弘博，汇通百家； 4、 赋家之文，铺陈排比，辞采缤纷。
二、《荀子》一书中的文学体裁
《荀子》中主要的是论理文。此外还有赋和诗，象《赋篇》就收有五篇咏物小赋。这是我国最早的以赋命名的文字。篇后附有《诡诗》，是杂言体。此外有《成相篇》，是以民间歌谣的形式写成的政治诗，有人认为是我国鼓词之祖。
（己）韩非子 一、韩非其人其书
韩非为韩国诸公子，荀子弟子，喜好刑名之学，而其本归于黄老。后使秦，为李斯所害。有《韩非子》五十五篇。其中大部分为韩非自著，亦有他人作品杂入。
二、韩非的思想
1、 以法为核心、以术、势为羽翼的政治观； 2、 古今异俗、事异备变的社会历史观； 3、 重质轻文、崇实反虚的文艺观。
三、《韩非子》的散文特点
1、 风格上：竣峭挺拔，锋芒毕露；
2、 写作上：推证事理，切中要害，分析透彻；
3、 方法上：善于将大量的寓言故事和历史知识作为论证材料。
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附：思考题
1、老异同之比较。 2、孟、庄异同之比较。 3、孟、荀异同之比较。 4、《庄子》、《战国策》《韩非子》三家寓言之比较。
五、楚辞
这一部分主要掌握三方面知识：
1、 有关楚辞的概念、产生及作者等基本情况； 2、 有关屈原的生平创作诸问题； 3、 屈原之外的辞赋作家与创作。
一、关于楚辞的概念、产生及作文体特点
1、 楚辞的命名：按其名称来说，是指楚地的歌辞。它是由屈原创建的一种具有浓厚
地方色彩的新诗体。因产于楚地，用楚方言，歌楚之音，记楚之物，因此被称作“楚辞”。“楚辞”一名，始，见于西汉。成帝时刘向在前人纂辑的基础上，集录屈、宋及汉人模拟之作为一书，题为“楚辞”。后汉王逸作《楚辞章句》，《楚辞》遂为一书之名流传于世。
2、 楚辞的产生和主要文体特点：楚辞体的产生是屈原的新创造，但也不是凭空产生
的。首先它的产生与楚地的民间文艺──所谓“楚歌”、“楚声”有直接的关系；其次也受到了楚地民间巫歌的影响；此外也受到了四言的《诗经》与战国纵横家散文作品的影响。它的主要特点是突破了四言的定格，六言、七言句式参差错落，自由灵活而富于变化。诗的结构篇幅扩大了。多用语气词“兮”字。语言词汇地方色彩较浓。
二、屈原的生平创作诸问题
1、 屈原的生平：屈原名平，字原，楚贵族，楚王同姓。曾任左徒与三闾大夫之职。政治
上曾经历过“任”、“疏”、“放”、“迁”四个过程。事见司马迁《屈原列传》。 2、 屈原作品：《汉书．艺文志》著录屈原赋二十五篇，大略包括《离骚》、《天问》、《九
章》（9篇）、《九歌》（11篇）、《远游》、《卜居》、《渔父》等。其中《卜居》、《渔父》、《远游》三篇，后人多疑非屈子之作。《九章》中的部分作分，也有可能是后模拟之作。
3、 《离骚》的基本内容：《离骚》的基本内容是表现诗人对实行美政的热烈追求和不懈
的斗争，以及在这一斗争中所遇到的挫折和苦闷。全诗分前后两部分，前半部分是诗人对自己斗争历史的回朔，后半部分是对未来道路的探索。其思想内容：可归纳为三点：l、对进步政治理想的追求。2、深厚的爱国情感。3、坚持真理，宁死不屈的斗争精神。 4、《离骚》的艺术特色及艺术成就：
1、形象上：《离骚》是我国历史上第一次集中反映诗人全部思想感情和个性的诗篇。
它塑造了一个纯洁高大的抒情主人公形象，具有无限的感召力。 2、风格上：《离骚》创造了一个极富幻想的神话浪漫世界，不仅想象丰富、生动、奇
特，而且形象瑰丽、气势雄伟。 3、形式上：《离骚》在诗歌形式和语言上，吸收了楚地民歌当时新体散文的笔法，打
破了四言诉传统格式，增加了诗的容量和表现力，同时还采用了大量的方言口语。
5、屈原在中国文学史上的地位和影响：
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1、 地位：屈原是中国文学史上的第一位诗人，他的出现，结束了中国诗歌史上群歌
互答的时代，将中国文学推进到一个新的发展阶段。
2、 作用：屈原以旷世之才，创造了楚辞体诗歌，不仅丰富了中国文学的宝库，而且
形成了一种文学流派与浪漫诗风，影响着中国文学的发展。
3、 人格：屈原忧国忧民、追求真理、志洁行忠、坚持与邪恶势力进行斗争的精神，
形成了一种强大的人格力量，在中国文学史上产生了深广的影响，成了中国文人的人格楷模。
4、 思想：屈原作品深厚的思想内容与高度的艺术成就，不仅成为后世文学创作的楷
模，也为后世作家的创作提供了丰富的经验。哺育着一代又一代文学家的成长。 5、 艺术：屈原的作品直接影响了汉赋的形成，其铺陈的手法、华丽的辞藻，以及丰
富、浪漫的想像，皆为汉赋作家所继承和发扬。
三、屈原之外的辞赋作家与创作
1、 屈原之外的楚辞作家：屈原之后，楚以辞赋名者有唐勒、景差、宋玉，而尤以宋玉为
最名。唐、景之作大多失传，1972年山东临沂银雀山发现唐勒简残。列于宋玉名下者有《九辩》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》。《风赋》等，约十三作品。但这些作品存在着真伪问题。只有《九辩》一篇，学术界公认为宋玉之作。 2、 《九辩》的艺术成就与影响：与《离骚》相比，《九辩》在艺术上有了明显地进步。
第一、在抒情手法上有了很大的开拓。它能通过对周围环境、自然景物的描写，创造一种气氛、一种意境来，抒发自己内心的情感。第二、在语言上《九辩》特别善于用一种特殊的词汇，刻画环境与心境，而且简练簋切，给人以深刻的影响。《九辩》是中国文学史上第一篇悲秋之作，其对秋风羁旅入木三分的描写，在中国文学史上产生了很大的影响。使之成了一个传统，延续不衰。象曹丕的《燕歌行》，曹植的《秋思》，潘岳的《秋兴》，杜甫的《登高》，马致远的《天净沙》，无不受着它的影响。
附1：参考内容
1、 楚文化的形成及其特色：楚文化是在楚地方文化与中原文化的交融之中形成的，因而这种文化虽有中原主流文化影响的痕迹，但更多地保存了其地方特色：（1）信巫鬼，重淫祀；（2）语言、音乐、绘画等，皆异于中原；（3）服饰、官制亦与中原不同。 2、 《九章》的内容：九章包括《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、
《惜往日》、《橘颂》、《悲回风》等九篇作品。一般认为，《橘颂》是屈早期的作品中，其余是在流放中所作。这些诗多是离实之辞，记述了屈原流放期间的经历与感情、思想。
3、 《九歌》的内容：《九歌》共十篇，是一组祭神曲，所祭诸神分别是：天神（《东皇太
一》）、日神（《东君》）、云神（《云中君》）、湘水之神（《湘君》、《湘夫人》）、司命之神（《大司命》、《少司命》）、河神（《河伯》）、山神（《山鬼》）、为国陈亡之魂（《国殤》）。最后一篇《礼魂》是送神曲。 4、 《天问》的基本思想内容：《天问》是一首非常奇特的长诗，它用诗的形式从头到尾，
一口气提了一百七十多个问题。其中包括自然现象、人类远古的神话传说、朝代兴亡的历史三方面的内容。“天问”其实就是“问天”，在这些疑问中，表现了他对天命、对传统观念的怀疑与批判，也反映了他对人生不可理解的情怀。
附2：思考题
1、 比较《诗经》与《楚辞》之异同。
2、 楚辞香草、美人意象有何意义？其形成背景如何？ 3、 屈原作品的真伪情况如何？ 4、 宋玉在中国文学史上有何影响？
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两汉文学大纲
两汉文学可分为五大块：
1． 辞赋（儒家“美刺”论的认真实践）
2． 史传文学（中国官史的典范，史传文学的圭臬） 3． 政论散文（儒家“为政”论的新收获） 4． 乐府民歌（百代乐府诗之祖） 5． 文人五言诗（高古诗风的典范）
第一块：汉赋
这一部分要求解决四个问题： 1． 汉赋的不同体式及其形成 2． 汉赋的内容及其思想命脉 3． 汉赋的发展演变
4． 汉赋的艺术特色及其地位 一． 赋的不同体式及其形成
吸收和融会了楚辞的丽辞，汉赋分骚体赋和散体赋两种。骚体承自楚辞，散体则主要源自先秦及汉初散文。
二． 汉赋内容及其思想命脉
1． 汉赋的基本内容是封建帝王后妃、贵族大夫的生活场景，诸如美酒佳肴、都城宫观、
车马田猎、音乐歌舞、祭祀祓除、读书议政、荣辱升降以及琴棋书博、花鸟鳞虫等。 2． 汉赋的思想命脉是儒学教条：宣扬仁爱德政，诗礼教化，追踪三代至治，歌颂祖先功
烈和大汉声威，反对奢靡淫侈。申述上述思想观点的途径有二：“宣上德以尽忠孝”，“抒下情而通讽喻”。“宣上德”自是歌颂，“通讽喻”亦是“以颂为讽”，形成“歌功颂德”的特色。
三．汉赋的发展演变：西汉前期，由于经济凋敝，仕途路穷，民生凄凉，士子悲哀，因而长
于宣泄幽怨之情的骚体赋是主流，代表作家是贾谊、严忌等。由西汉中期至东汉中期，社会生产发展，国力强盛，疆域扩大，文治武功均达到封建社会早期的隆昌阶段，所以是散体的汉大赋辉煌光耀的时期，代表作家有司马相如、扬雄、班固、张衡等。东汉中期至汉末，帝国衰微，儒学统治削弱，政治败徵日重，大赋退出历史舞台，代之而兴的是抒情小赋，代表作家除张衡外，还有赵壹、蔡邕、祢衡等。 四． 汉赋的艺术特色及其地位
1． 艺术特色
A． 长于铺陈。为了表现汉帝国的强盛和皇朝的声威，汉大赋总是全方位，多角度地
铺陈描写京都、苑囿的建筑、设施、物产，畋猎、歌舞、酒宴的场面、人物和行为，大肆铺排，罗列殆尽，不厌其烦，使读者觉得繁复、沉闷。
B． 以主客问答的方式结构文章，而且总是抑客申主。汉大赋把作者要叙述描写的材
料，表述的思想观点，都装在虚拟的主人与客子问难辩驳的框架之内，形成一种程式化的套路，殊少新鲜的创造。
C． 长于描写众多人物活动的大场面，气势充沛，但个别人物的性格并不鲜明。 2． 地位：是有汉一代的代表文体，首次展示了表义的方快汉字文学特有的魅力。对后来
骈文、近体诗的形成和散文写作方法的衍变有深刻的影响。
主学篇目：
1． 骚体赋：贾谊《鵩鸟赋》
严忌《哀时命》
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2． 散体大赋：司马相如《子虚赋》、《上林赋》
扬雄《羽猎赋》 班固《西都赋》 张衡《东京赋》
3． 抒情小赋：张衡《归田赋》
赵壹《刺世疾邪赋》
附：思考题
1．所谓“汉赋”，主要指哪种体式的赋作？为什么？
2．汉赋的基本内容和思想观点是哪些？内容和观点是如何表现的？ 3．汉赋如何体现了表义的方块汉字文学的魅力？举例说明。
第二块：史传文学
这一块必须掌握的知识： 1．《史记》、《汉书》的体例及其对中国史学、文学的影响； 2．《史记》、《汉书》纪传文的成就与特色； 3．《吴越春秋》的性质及其在文学史上的地位。 一．《史记》、《汉书》的体例及其对中国史学、文学的影响
1．体例：《史记》之前，史书或为编年体，或为国别体，或为文献汇编体。《史记》开创了以精心剪裁和生动描写的人物传纪反映历史面貌的新体例，《汉书》承之。但《汉书》改《史记》的五体为四体,又改《史记》的通史为断代史,使汉以后的官史无不沿袭其体例。 2．影响：《史记》开创的纪传体、《汉书》开创的断代体，使“百代而下，史官不能易其
法”（郑樵《通志》语）。史汉尤其是《史记》的优秀传纪，对后世敘事散文、小说、戏剧的创作产生过巨大的影响成为“史家之极则”（赵翼《廿二史剳记》语）。
二．《史记》的思想内容
《史记》反映了司马迁进步的历史观
a) 反对“天命”说（《伯夷列传》），总结历史发展变化的原因及其规律性，
即“通古今之变”（《平准书》）。比如，重视经济对社会问题的决定作用（《货殖列传》）。
b) 重视并歌颂下层人民的力量。（游侠、刺客、农民起义者陈涉，田单、
刘邦入咸阳）
c) 主张兄弟民族平等友好，反对互相残杀侵掠。（楚国、秦国、匈奴各族
一家，汉武帝的侵略不义）
d) 勇敢的批判精神和无畏的求实态度。 班固说：“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。” i. 揭露黑暗面。
比如，刘邦的好色、自私、倨傲和残忍，危难时弃其子女；汉武帝好大喜功、求仙长生；吕后残害戚夫人、赵王。
ii. 坚持真理。
比如，有人不把秦王朝看成一个朝代，司马迁予以驳斥；《游侠列传》称赞郭解，与官方唱反调；尊重历史事实，对不喜欢的人物如吴起、商鞅、晁错，也不埋没他们的历史功绩。 三、《史记》的艺术成就
i. 丰富多彩的人物画廊，特别是悲剧人物极富感染力。茅坤评
包括：代表历史前进方向的人物如商鞅；有崇高理想、高尚气节的爱国人士如屈原；由于自身某些错误而结局悲惨如齐桓公、项羽；受到统治者迫害而死的人物如李广；为了道义、理想而勇敢赴死如公孙杵臼、程婴及刺客。
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主要手法： 1） 细节刻画。
项羽、刘邦见秦始皇时的不同话语；张良、陈平对汉王蹑足附耳；李斯说鼠。 2） 通过矛盾斗争的激烈场面写人物。 鸿门宴、荆轲刺秦。
3） 通过渲染气氛来烘托人物。 四面楚歌
4） 注重人物形象的统一性，每篇必有一主宰。（类传） “互见法”项羽的缺点在《高祖本纪》、《留侯世家》、《淮阴侯列传》中 ii. 强烈的抒情色彩，鲁迅誉之为“无韵之离骚”。（五十万言的悲愤诗） 通篇如抒情诗，《伯夷列传》、《屈原列传》 有抒情段落，引入歌辞，“易水送别”、戚夫人与刘邦互答（《留侯世家》） 夹叙夹议，廉颇失势；论赞，如蔺相如、魏公子。 iii. 语言艺术
总的风格：朴拙、浑厚、气势沉雄。
不同的内容有不同的风格特点，语言与所要表达的内容达到和谐统一。《项羽本纪》雄武激越，《魏公子列传》充满激情与感叹；《留侯世家》变化莫测。 1） 叙事语言生动形象而极有韵致 周昌见刘邦
2） 人物语言符合身份、个性。
3） 善于融会古代的、民间的各种生动语言，引古语、谚语、俚语甚多。（李将
军、灌夫）
四、《史记》的影响
1、史书体例
2、 唐宋古文、唐传奇、归有光
3、 戏剧、小说取材。赵氏孤儿、苏秦、卓文君
第三块 政论散文
这一块必须掌握的知识是：
1． 两汉有哪些政论性散文作家作品， 2． 汉代政论散文发达的社会原因，
3． 汉代政论散文的成就及其对后世的影响。 一．两汉有哪些政论性散文的作家作品
1．西汉：陆贾《新语》，贾谊《新书》，晁错《论贵粟疏》、《论积贮疏》，刘安主编的《淮南子》，董仲舒《贤良对策》（三篇），桓宽《盐铁论》，刘向《极谏用外戚封事》、《谏营昌陵疏》等。 2．东汉：王充《论衡》，王符《潜夫论》，崔寔《政论》，仲长统《昌言》等。 二．汉代政论散文发达的社会原因：
1．统治阶级急欲总结亡秦教训，引为治国借鉴，推动了政论散文的发展（如陆贾、 贾谊之作）； 2．不少作家系贵族、朝官或企求入仕者，密切关注和研究社会政治问题（如晁错、刘安、董仲舒、桓宽等）；
3．后期作家多为开明士大夫，他们不满朝政腐败，揭露政治弊端，期求改革（如王充、王符 、仲长统、崔寔等）； 4． 有先秦诸子散文可资借鉴。
三．汉代政论散文的成就及其对后世的影响。
1．两汉政论散文的首要成就是思想内容的切实丰富，一般都关注社会，联系实际，力求
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干预生活和解决矛盾，即使像《淮南子》那样的“论道”之书，也致力于“纪纲道德，经纬人事”。这就在先秦诸子散文的基础上又前进一步，形成了古代散文关注现实、贴近人生的优良传统，并给后世散文以良好影响。
2．汉代政论散文风格朴实。具体说来，西汉政论散文严谨周详、深广宏富；东汉则奇创俊发、醇厚弘博。这种为文风格对唐宋乃至明清散文影响深刻。 3．汉代不少散文著作如《新语》、《淮南子》、《潜夫论》、《昌言》等多用排比，语势俊健，已开后世骈文的先河。
4．汉代政论散文体式多样，丰富多彩，对古代各体散文尤其是应用散文体式的完备有奠基之功。《文心雕龙》、《古文辞类纂》中所列多种文体在汉代政论散文乃至其它散文中已经基本全部具备。
主学篇目：
1． 贾谊《过秦论》 2． 晁错《论贵粟疏》 3． 王符《实边》 4． 仲长统《理乱》 附：思考题：
1． 汉代政论散文有哪些重要的作家作品？ 2． 汉代政论散文的内容与形式特点。 3． 汉代政论散文发达的社会原因有哪些？
第四块 乐府民歌
这一块必须掌握的知识是：
1． 准确把握乐府诗、乐府民歌和《乐府诗集》的内涵； 2． 汉乐府民歌的内容及其代表诗作； 3． 汉乐府民歌的艺术成就及其影响。
一．乐府诗、乐府民歌和《乐府诗集》的内涵
1．乐府诗：乐府本是秦汉时代皇家的音乐机关，负责搜集各地的民歌，并给文人诗配乐，将此歌乐在政治仪式或祭祀宴飨等典礼上演唱。后人把乐府搜集演唱过的歌辞称作乐府诗，简称“乐府”，于是乐府便由音乐机关的名称变为古代一种诗体的名称了。 2．乐府民歌：是乐府搜集和演唱过的民间歌曲及其歌辞。文学史上专指其歌辞而言，它们总是以较为通俗活泼的形式表现人民群众的思想感情，因而思想性和艺术性都较文人之作要高。 3．《乐府诗集》：是南宋人郭茂倩编辑的一部古代乐府诗总集，所收古代乐歌起于帝尧，迄于五代，并将历代乐府诗歌及文人拟作统分为郊庙歌辞、相和歌辞、鼓吹曲辞等十二个类别。是研究古代乐府诗必备的文献。
二．汉乐府民歌的内容及其代表诗作
汉代乐府民歌内容主要有以下诸方面：
1． 反映劳动群众生活艰难、饥馁赤贫的，如《孤儿行》、《妇病行》等。 2． 表现劳苦大众对残酷剥削不堪忍受和反抗斗争的，如《平陵东》、《东门行》等。 3． 表现人民群众在沉重的兵役、徭役负担下喘息的，《战城南》、《十五从军征》等。 4． 揭露封建统治者奢侈享乐、贪婪堕落的，如《长安有狭邪行》、《陌上桑》等。 5． 表现劳动群众高尚爱情观、揭露封建婚姻制度罪恶的，如《上邪》、《有所思》、《上山
采蘼芜》、《孔雀东南飞》等。
三．汉乐府民歌的艺术成就及其影响：
1． 故事性加强，标志着我国古典诗歌的叙事诗发展到一个新的阶段； 2． 塑造人物：
（1） 多用人物对话表现人物的思想性格，并借以推动情节的发展，
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（2） 通过细节描写、环境渲染刻画人物；
3． 既有完整的五言诗，又有活泼的杂言体诗，语言都朴实自然，生动明快。对五言古体
诗的形成有巨大推动作用，对歌行体诗的形成也有助力。
主学篇目：
《东门行》、《战城南》、《十五从军征》、《上邪》、《有所思》、《上山采蘼芜》、《饮马长城窟行》等。 附：思考题
1、 举例说明汉乐府民歌的思想艺术成就。 2、 简述乐府诗在古代诗歌史上的地位和影响。 3、 乐府诗题《行路难》、《战城南》、《陌上桑》、《从军行》、《白马篇》、《将进酒》、《兵
车行》等，在郭茂倩编的《乐府诗集》里，各属哪类乐歌？
第五块 文人五言诗
这一部分必须掌握的知识是：
1．汉代文人诗的不同体式及其代表作； 2．五言古体诗是如何一步步走向成熟的？ 3．《古诗十九首》及其地位；
一．汉代文人诗的不同体式及其代表作
汉代文人诗的体式多样，主要有： 1． 楚歌，代表作《大风歌》、《垓下歌》、《秋风辞》、《五噫歌》、《四愁诗》等。 2． 四言诗，代表作有韦孟《讽谏诗》、司马相如《封禅颂》、朱穆《与刘伯宗绝交诗》、
仲长统《述志诗》等。
3． 五言诗，代表作有班固《咏史》，无名氏《古诗十九首》、蔡琰《悲愤诗》等。 二．五言古体诗如何一步步走向成熟：
1． 醖酿期，时在西汉中期，资料有《戚夫人歌》、《李夫人歌》与成帝时民谣《斜径败良
田》等。
2． 成立期，时在东汉前期，证据有班固《咏史》、张衡《同声歌》、辛延年《羽林郎》等。 3． 成熟期，时在东汉末年，证据有秦嘉《赠妇》、赵壹《疾邪》，蔡琰《悲愤诗》及《古
诗十九首》等。
三．《古诗十九首》及其地位
“古诗十九首”的名称最早见于《昭明文选》，是汉末佚名氏所作的成熟的五言抒情诗。其基本内容是汉末知识分子在战乱年月的伤时失志之情与相思离别之情，其风格特色是沉郁忧伤。其主要艺术成就是：
1． 完成了五言古体诗由叙事到抒情的转变。
2． 继承并发展了风骚的比兴传统，创造情景交融的意境。
3． 语言自然精纯，明白如话又涵蕴颇深，使“高古”诗风臻于成熟。 4． 标志着汉代五言诗的最高艺术水平。 主学篇目：
张衡《四愁诗》，班固《咏史》，蔡琰《悲愤诗》，《古诗十九首》之《青青陵上栢》、《行重行行》、《涉江采芙蓉》、《庭中有奇树》等。 附：思考题：
1． 汉代文人诗有哪些类型？各类诗的代表作品及其基本内容各是什么？ 2． 五言诗是如何形成的？它在中国古典诗歌史上有何地位？ 3． 《古诗十九首》的内容和艺术成就。
魏晋南北朝文学大纲
魏晋南北朝文学可分为五大块
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1、 建安、正始文学（动乱中文学的自觉） 2、 两晋文学（名士风流在文学上的反映） 3、 南北朝文学（艳丽新变在文学上的追求） 4、 南北朝乐府（吴楚风情与北方民族风习） 5、 志怪志人小说（搜奇记异与逸闻轶事）
第一块：建安、正始文学
这一部分主要掌握四个问题
1、 建安风骨的内涵和时代背景
2、 三曹、建安七子及蔡琰的主要作品与特色 3、 正始名士与竹林名士的基本特征和时代背景 4、 阮籍、嵇康的主要作品与特色
一、建安风骨的内涵和时代背景
1、建安风骨的内涵：建安风骨的内涵，实际上就是建安文学的时代特征。风骨本指人的精神面貌、风采、骨相，这里用于文学。指建安文人政治热情的普遍高扬，人生短暂的哀叹，强烈的个性表现，浓郁的悲剧色彩，使其文学具有悲凉慷慨的情调、爽朗刚健的风格。
2、时代背景：东汉末年的动乱，使建安文人饱受乱离之苦，但在这时代与个人的交汇点上，也激起他们的政治热情，建功立业，扬名后世，成为他们的共同追求。政治的较为开放，写作比较自由，有时产生直抒胸臆，无所顾忌的作品。 二、三曹、建安七子及蔡琰的主要作品与特色
1、三曹的主要作品与特色：
A曹操是建安文坛的领袖。他的诗从内容到写作方法都与汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的精神一脉相承。有的反映汉末战乱和人民的苦难。如《蒿里行》。有的写其本人的政治主张和统一天下的雄心壮志。如《度关山》、《短歌行》。《步出夏门行·观沧海》是我国先存的第一首完整的山水诗。他既反映现实，又有很深的感慨，语言古朴率真，于悲凉之中多有跌宕慷慨之气。其文章多为章表诏令，不拘旧格。如《让县自明本志令》。
B曹丕的诗主要分宴游诗、抒情言志之作、征人思妇的相思离别及思乡之情三类。最后一类体现了他的水平，最著名的是《燕歌行》，为现存第一首成熟的七言诗，在七言诗发展史上有影响。他的诗有文士气，一、更努力于个人情感的表达。二、善于选用清词丽句，配以谐和的音韵，表达纤丽的情思。在艺术形式上三、四、五、六、七、杂言诸体具备。
C曹植的创作以建安25年曹操病逝曹丕继任为界，分为前后两期。前期诗歌主要歌唱他的理想和抱负，洋溢着乐观、浪漫的情调。如《白马篇》。后期诗歌主要表达由理想与现实的矛盾所激起的悲愤。有对自己和朋友遭遇迫害的愤懑，如《野田黄雀行》、《赠白马王彪》。也有用思妇、弃妇托寓身世、表白心迹。如《美女篇》、《七哀诗》。也有述志诗和游仙诗。他是第一个大力写作五言诗的文人，完成了乐府民歌向文人诗的转变。具有《诗品》所说：“骨气奇高，词采华茂”的特点，达到风骨与文采的完美结合，成为当时诗坛最杰出的代表。文、赋的成就也很高。章表书记极富情感。如《求自试表》。《洛神赋》不仅描写刻画前所未有，而且是体物写志的佳作。 2、建安七子及蔡琰的主要作品与特色
A建安七子：曹丕《典论·论文》称孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢为七子。其中王粲被称为“七子之冠冕”。他的诗感情深沉，慷慨悲壮，代表作是《七哀诗》。《登楼赋》是抒情小赋的名作。刘桢的诗纯以气势取胜，赠答诗以《赠从弟》，游乐诗以《公宴诗》、《斗鸡诗》为有名。陈琳、阮瑀以章表书记见称于时，陈的《饮马长城窟行》、阮瑀的《驾出北郭门行》、徐干的《室思诗》，都是有名的作品。
B蔡琰：蔡琰，字文姬，其五言体的《悲愤诗》长达540字，自叙身世，有如史诗。通过细节描写，具体生动地表现各种场面和人物的内心活动，使人如临其境，如见其人。其深受汉乐府叙事诗的影响，可以和《孔雀东南飞》比美。 三、正始名士与竹林名士的基本特征和时代背景
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1、正始名士与竹林名士的基本特征：正始名士的代表人物是何晏、王弼、夏侯玄。他们是讲老庄的。何晏是吃药派，名气大、美、打扮、吃药-—五石散（石钟乳、石硫黄、白石英、紫石英、赤石脂）。竹林名士号称竹林七贤。（阮籍、嵇康、刘伶、阮咸、山涛、王戎、向秀）他们是饮酒派。大喝，礼节不管。代表人物是阮籍、嵇康。刘伶有《酒德颂》，向秀有《思旧赋》。
2、时代背景：曹魏后期政权不稳，司马氏与曹氏之间的斗争剧烈，大肆诛杀异己。是以正始时期的文人，政治理想落潮，普遍出现危机感和幻灭感，反映民生疾苦和抒发豪情壮志的作品减少了，抒写个人忧愤的诗歌增多了。
四、阮籍、嵇康的主要作品与特色
1、 阮籍：阮瑀之子，曾任步兵校尉。代表作是《咏怀诗》八十二首。抒感慨，发议论，
写理想，开创了政治抒情组诗的先河。其风格隐约曲折，“厥旨渊放，归趣难求”（《诗品》）。他处世极为谨慎，作诗亦不敢直言，常常借比兴、象征的手法来表达感情、寄托怀抱。“虽志在刺讥，而文多隐避，百代之下，难以情测”（李善《文选注》）。文章最著名的是《大人先生传》，实以自况。
2、 嵇康：曾为中散大夫。好老庄，通音乐，对传统儒家思想富于批判精神，主张“越名
教而任自然”。其诗的风格，《文心雕龙》评为“嵇志清峻”，四言诗是继曹操之后又一批成功之作。其《幽愤诗》自述身世和理想抱负，对自己无辜受冤表示极大愤慨。《赠秀才入军》情趣洒脱。其论辩文析理縝密，辞喻丰博。兼宗名法之家与道家论理之长，做到精核而不失之苛察，通贯而不失之虚浮。从而将论辩文推到新的高度。《与山巨源绝交书》、《养生论》、《声无哀乐论》为代表。
主讲篇目：曹操《蒿里行》、《短歌行》。曹丕《燕歌行》。曹植《白马篇》、《赠白马王彪》、《洛神赋》。王粲《七哀诗》《登楼赋》。陈的《饮马长城窟行》。蔡琰《悲愤诗》。阮籍《咏怀诗》。嵇康《幽愤诗》、《与山巨源绝交书》。 附：思考题：
1、 试比较曹操和曹丕的不同。
2、 曹植的诗歌为什么受后人的推崇？
3、 阮籍的诗歌“百代之下，难以情测”的原因是什么？
第二块 两晋文学
这一部分主要掌握四个问题
1、 以陆机、潘岳为代表的太康诗风的特点 2、 左思、刘琨、郭璞的主要作品和特色 3、 东晋玄言诗的特点
4、 陶渊明的主要作品和成就
一、以陆机、潘岳为代表的太康诗风的特点
西晋政局从暂时稳定趋向腐败动乱。前期作家有张华、傅玄，太康、元康时期有“三张二陆两潘一左”（ 张协、张载、张亢、陆机、陆云、潘岳、潘尼、左思）之称，后期有刘琨、郭璞。但西晋诗坛的特点，即所谓的太康诗风，是以陆机、潘岳为代表。陆机才冠当时，众体皆备。《吊魏武帝文》、《文赋》、《猛虎行》为其代表。潘岳以善叙哀情著称，《悼亡诗》、《怀旧赋》为其代表。他们既无建安诗歌的慷慨之音，也没有阮籍的寄托遥深，其努力表现在两个方面，一是拟古，二是追求形式技巧的进步，表现出繁缛的诗风。其繁缛的特征与汉魏古诗相比，表现为：语言由朴素古直趋向华丽藻饰，描写由简单趋向繁复，句式由散行趋向骈偶。 二、左思、刘琨、郭璞的主要作品和特色
1、左思：他以《三都赋》名震京都。由于出身寒微，不被重用，写《咏史》八首以抒怀。其内容主要是寒士的不平和对门阀制度的不满与抗争，开创了咏史诗借咏史以咏怀的新路。《诗品》称之为“左思风力”，含有再现建安风骨的意思。
2、刘琨：在时世动荡中写的《扶风歌》，绝命词《答卢谌》、《重赠卢谌》，感情深厚，风格雄峻，也与建安风骨一脉相承。
3、郭璞：代表作《游仙诗》19首，借游仙写其坎凛之怀，是其仕途偃蹇、壮志难酬时的
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精神寄托，是抒发其苦闷情怀的一种特殊方式，以文采富丽见称于时。《江赋》以博物见长，行文亦有气势。
三、东晋玄言诗的特点
在士族清谈玄理的风气下，西晋末年产生了玄言诗，东晋玄佛合流，更助长了它的发展，以至玄言诗占据东晋诗坛百年之久。其代表人物是孙綽和许询。玄言诗的特点是淡乎寡味，缺乏形象。可是玄言诗毕竟沉淀了至少一种可贵的东西，那就是理趣。有的玄言诗借山水以抒情，如孙綽的《秋日诗》。王羲之等人的兰亭诗和王的《兰亭集序》也表现出玄理与山水的结合。玄言诗本身艺术价值不高，但对后世的影响却相当深远。 四、陶渊明的主要作品和成就
1、 陶渊明的生平：他生活于晋宋易代之际，以辞彭泽令为界，分前后两期。此前他隐居
时想出仕，出仕时要归隐，心情很矛盾。此后他坚定了隐居的决心，没有再度出仕。 2、 陶渊明的思想：他的思想既融汇了儒道两家的思想，又来自个人的生活实践，安贫乐
道与崇尚自然是他人生的两大支柱。其思想可概括为：通过泯去后天的经过世俗熏染的“伪我”，以求返归一个“真我”，超越生死与大化合一。
3、 陶诗的题材分类：可分为田园、咏怀、咏史、行役、赠答五类。田园诗是他为中国文
学增添的一种新的题材，以自己的田园生活为内容，并真切地写出躬耕之甘苦。如《归田园居》、《庚戌岁九月中于西田获早稻》。咏怀和咏史诗围绕着出仕与归隐这个中心，表现自己不与统治者同流合污的品格。如《饮酒》、《拟古》、《杂诗》、《读山海经》。行役诗除悲叹行役的辛苦外，还有表示对仕宦的厌倦和反复诉说对田园的思念和归隐的决心这特有的内容。如《始作镇军参军经曲阿作》。赠答诗的特点是以其真挚的感情、家常的内容、隽永的意味，既不火热也不冷淡的语调，为自己塑造了一位仁厚长者的形象。如《停云》、《答庞参军》。他的散文和辞赋也很出色。《五柳先生传》不重在叙生平事迹而中在表现生活情趣。《归去来兮辞》、《桃花源记》都是名作。
4、 陶诗的艺术特征：自然是其诗歌的总体艺术特征。其特点是将日常生活诗化。其艺术
特色可以概括为：情、景、事、理的浑融；平淡中见警策，朴素中见绮丽。
5、 陶渊明对后世的影响：他的风格与当时的华丽文风不合，到宋代以后才有了崇高的地
位。他是中国士大夫精神上的一个归宿，仕途失意或厌倦官场时尤为如此。不为五斗米折腰成为士大夫精神世界的一座堡垒。平淡自然是他们心目中高尚的艺术境地。菊和酒成为他的象征，中国文学里象征高情远致的意象。
主讲篇目：左思《咏史》。刘琨《重赠卢谌》。郭璞《游仙
诗》。陶渊明《归田园居》、《庚戌岁九月中于西田获早稻》、《饮酒》、《拟古》、《杂诗》、《读山海经》、《归去来兮辞》。
附1、参考内容：
1、门阀制度：魏文帝建立九品中正制，形成“上品无寒门，下品无势族”的局面。东晋时期，士族门阀更加强盛，“王与马，共天下”。是以这个时期文学家族大量出现，寒士不平也成为这个时期文学的一个特色。
2、魏晋玄学：玄学是魏晋时期的主要哲学思潮。主要是用老庄思想揉和儒家经义，以代替衰微的两汉经学。玄学家的清谈成为一时的风气。对文学艺术有直接影响的是玄学中崇尚自然、言不尽意、得意忘言。魏晋名士风流和玄言诗都是这种思潮的产物。 附2、思考题：
1、 太康诗风的繁缛对文学的发展有什么作用？
2、 左思的《咏史诗》和历代的《咏史诗》有什么不同？ 3、 陶渊明的诗中也言理，这些诗和玄言诗有什么区别？
第三块 南北朝文学
这一部分主要掌握四个问题
1、 謝灵运、鲍照与刘宋诗风的转变 2、 “永明体”与齐梁文学
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3、 “宫体诗”与“徐庾体” 4、 庾信与北朝文学
一、謝灵运、鲍照与刘宋诗风的转变
1、 謝灵运与山水诗：謝灵运出身于士族大地主家庭，祖父为謝玄。宋初“庄老告退，山
水方滋”，謝灵运即山水诗的开创者。这些诗大部分是其任永嘉太守以后所作。以富丽精工的语言，生动细致地描绘了永嘉、会稽、彭蠡湖等地的自然景色。主要特点是鲜丽清新，精雕细划而能出于自然。如：《登池上楼》、《石壁精舍还湖中作》。虽然常常拖着一条玄言的尾巴，但是把诗歌从“淡乎寡味”的玄理中解放了出来，而且加强了诗歌的艺术技巧和表现力，影响了一代诗风。其《岭表赋》、《山居赋》等以山水为题材的赋作，与其山水诗的成就相呼应。
和謝灵运齐名并称为“颜謝”的颜延之，以喜搬弄典故，堆砌辞藻，被称为“雕
缋满眼”“如錯采镂金”。代表作有《赭白马赋》、《陶征士诔》、《三月三日曲水诗序》。 2、 鲍照：被后人与颜謝并称为元嘉三大家的鲍照，出身寒微，是以其诗歌的突出内容，
就是表现建功立业的愿望和抒发寒门之士备遭压抑的痛苦，充满对门阀社会的不满情绪与抗争精神，代表着寒士的强烈呼声。如《拟行路难》其四、其六。其他描写边塞战争、反映征夫戍卒生活，如《代出自蓟北门行》，描写游子、思夫和弃妇，如《代白头吟》，都与此相一致。其艺术风格俊逸豪放，奇矫凌厉。他创造了以七言体为主的歌行体，变逐句押韵为隔句押韵，同时还可以自由換韵，为七言体诗的发展开拓了宽广的道路。其《芜城赋》、《登大雷岸与妹书》摹状写情对齐梁文风亦有影响。
二、“永明体”与齐梁文学
1、永明体：“永明体”也即新体诗，是与古体诗相对而言，因最初形成于南齐永明年間
故称。其主要特征是讲究声律和对偶。周颙发现汉语的四声，沈約与谢眺、王融等人将四声的知识运用到诗歌的声律上，并规定了一套五言诗应避免的声律上的毛病，也即后人记述的“八病”，共同创立了“永明体”。这种对声律的苛细要求，给诗歌创作带来一些弊病，但对于增加诗歌艺术形式的美感，增强诗歌的艺术效果，有积极意义。永明体是古体诗向近体诗也即格律诗过渡的一种重要形式，为唐朝近体诗的形成做了必要的准备。
2、谢朓及其他齐梁诗人：谢朓是永明体的代表诗人，世称小謝。他最突出的贡献，是对
山水诗的发展和对新体诗的探索。他继承了謝灵运细致、清新的特点，避免了其晦涩、平板及情景割裂之弊，摆脱了玄言的成分，达到情景交融的地步，形成一种清新流丽的风格。他的诗音调流畅和谐，警句对仗工整，一些短诗情致含蓄富于南朝民歌的气息。如《晚登三山还望京邑》、《之宣城郡出新林浦向版橋》、《玉阶怨》等。《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》一类表现仕宦的忧惧和人生的苦闷的诗，与曹植的慷慨之气頗为接近。
永明体诗人之中，沈約在当时甚有名望。其诗“长于清怨”。如山水诗《登玄暢
樓》，离别诗《别范安成》，抒怀诗《悼亡诗》、《夜夜曲》等。王融构思含蓄而有韵致，何逊工于写景抒情，頗有谢朓的风致。江淹多模拟之作。阴铿诗风清丽，以写景见长。如何逊的《慈姥矶》，阴铿的《晚出新亭》，都是唐代律诗的滥觞。
3、 齐梁美文作家：骈文与詩体赋。骈文又称骈俪文，本义即对偶文的意思。主要特点是
要求通篇文章句法结构相互对称，词语对偶。在声韵上运用平仄，音律和谐；修辞上注重藻饰和用典。句式多以四六字句为主，所以宋代又称为四六文。南北朝是骈文的全盛期。齐代以后骈文的使用更加普遍。被称为沈詩任笔的任昉，骈文技法高超。孔稚圭的《北山移文》嘲讽假隐士，富有俳谐性。徐陵的《玉台新咏序》、《与齐尚书仆射杨遵彦书》是骈文的名篇。丘迟的《与陳伯之书》收到“強将投戈”的奇效。刘勰的《文心雕龙》更表现出卓尔不凡的骈文才力。吳均的《与朱元思书》、陶弘景的《答謝中书书》都是简洁精致的山水小品。
这一时期的赋受詩的影响，也趋向于骈化，还出现了对赋的抒情化或詩化的进
一步尝试。江淹的《别赋》、《恨赋》是抒情小赋的名篇。沈約的《愍衰草赋》一半篇幅使用五言詩句式。庾信的《春赋》等作有些片段已类似初唐的七言歌行。
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三、“宫体诗”与“徐庾体”
1、 宫体诗：“宫体”之称，始于梁簡文帝萧纲之时。萧衍、萧纲、萧绎，徐、庾父子及
陳后主等是代表。就其内容而言，主要是以宫廷生活为描写对象，具体的题材不外乎咏物与描写女性。在情调上伤于轻艳，风格上比较柔靡緩弱。描写女性是写其容貌、体态、服饰及器物等方面。咏物是单纯咏物而毫无寄托，只讲究辞藻与对偶。风气一直影响到隋及初唐。其贡献是发展了吳歌西曲的艺术形式，并继续了永明体的艺术探索而更趋格律化。其对语言、对仗、用典隶事等方面的艺术探索和积累，也为唐代诗人提供了足资借鉴的艺术经验。
2、 徐庾体：庾肩吾为梁太子萧纲的中庶子，徐攡为右卫率，他们的儿子徐陵、庾信并为
抄撰学士。父子在东宫，出入禁闥，恩礼莫与比隆。为文并绮艳，世号“徐庾体”。“当时后进，竞相模范，每有一文，都下莫不传颂。”和宫体诗一样，徐庾体也是南朝文学追求新变绮艳的产物。
四、庾信与北朝文学
1、 北地三才：北魏出类拔萃的文人是温子昇，长于碑版之文。诗歌的成熟之作是《搗衣
詩》。北齐作家著名的是邢邵和魏收。作品多仿效南朝风格。
2、 庾信：庾信字子山，以42岁出使西魏被留北方为标志，可分为前后两期。前期在梁
朝，多轻艳之作。后期以乡关之思发为哀怨之辞，内容丰富，情感真切，笔调劲健苍凉，正如杜甫所言“庾信文章老更成”、“暮年詩赋动江关”。《拟咏怀》二十七首、《哀江南赋》并序为其代表作。庾信是南北朝骈赋、骈文成就最高的作家，融合南北文风，集六朝之大成，对唐代有重要影响。 由南入北的人士还有王褒，《渡河北》、《与周弘让书》是其名作。颜之推著有《颜氏家训》，《观我生赋》。 3、《水经注》与《洛阳伽藍记》：北魏郦道元的《水经注》集六朝地志之大成，纪实之文，而多风景描述，综合山水风土记的成果。其清朗疏朴的文风，对于唐以后古文家的游记文影响极大。《三峽》、《孟门山》等都是名作。杨衒之的《洛阳伽藍记》虽记伽藍，兼述史实，且有人物传记，善于使用整齐的句法，和吸取辞赋状物写景的经验，秾丽秀逸。
主讲篇目：謝灵运《登池上楼》、《石壁精舍还湖中作》。鲍照《拟行路
难》、《代出自蓟北门行》、《芜城赋》。谢朓《晚登三山还望京邑》、《之宣城郡出新林浦向版橋》、《玉阶怨》。孔稚圭《北山移文》。江淹的《别赋》。庾信《拟咏怀》、《小园赋》。郦道元《三峽》、《孟门山》。丘迟《与陳伯之书》。吳均《与朱元思书》、陶弘景《答謝中书书》。
附、思考題：
1、 南朝时期文学的总趋势和特点是什么？
2、 比较陶渊明与謝灵运的不同并体会魏晋到南朝文风的转变。
第四块 南北朝乐府
这一部分主要掌握两个问题
1、 南朝乐府的特点和概况 2、 北朝乐府的特点和概况 一、南朝乐府的特点和概况
南朝乐府大部分保存在郭茂倩《乐府诗集·清商曲辞》里。主要有吳歌和西曲两类。吳歌出于江南吳地建业（今南京）区域，共326首，产生于东晋、刘宋的居多。西曲出于荆、郢、樊、邓（今湖北江陵、襄樊，河南邓县）一带，共142首，产生于宋、齐、梁、陳的居多。还有神弦曲18首，是民间祀神的乐章。
内容：比较狭窄，绝大多数是情歌。吳歌多为女性的吟唱，表现对爱情的渴望。风格艳丽柔弱，哀怨缠绵。如《子夜歌》、《华山畿》、《读曲歌》。西曲多写船上旅客商妇的离别之情，风格较开朗明快。如《那呵滩》、《莫愁乐》。
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形式与艺术特点：体制小巧，大多数是五言四句。语言清新自然。大量运用双关语。有同音异字也有同音同字，不仅语言更为活泼，表情达意上也更含蓄委婉。
艺术性最高的一篇为《杂曲歌辞》中的《西洲曲》。 二、北朝乐府的特点和概况
北朝乐府大多保存在《乐府诗集·橫吹曲辞》的《梁鼔角横吹曲》中。《杂曲歌辞》、《杂歌谣辞》中也有一小部分。共70首左右。大部分是北方少数民族的歌唱，以鲜卑语的歌辞居多，后来翻译为汉语。
内容：丰富。广泛地反映了社会生活的各个方面。有反映战争的，如《企喻歌》、《隔谷歌》。有反映人民痛苦的，如《紫骝马》、《陇头流水歌》。有反映尚武精神的，如《琅邪王歌》。有反映爱情的，如《捉搦歌》。有反映北国风光的，如《敕勒川》。
形式与艺术特点：五言四句为主，也有七绝体、杂言体、七言古体。坦率、质朴、豪放、刚健。就是爱情歌曲也大胆泼辣，毫无忸怩羞涩之态，不同于南朝情歌的缠绵婉转。
长篇叙事诗《木兰詩》是杰出的代表。
主讲篇目：《子夜歌》、《那呵滩》、《西洲曲》、《陇头流水歌》、《敕勒川》。
附思考题：
1. 试比较南朝乐府和北朝乐府的异同。 2. 试分析《木兰詩》、《西洲曲》的艺术特点。
第五块 志怪志人小说
这一部分主要掌握三个问题
1、 魏晋南北朝小说的概念及其兴盛的原因 2、 志怪小说与志人小说的内容 3、 世说新语的概况
一、魏晋南北朝小说的概念及其兴盛的原因
小说一词，最早见于《庄子·外物》：“饰小说以干县令，其于大达亦远矣。”这和《汉书·艺文志》中的小说一样，都不是作为一种文学体裁的小说的含义。中国小说起源于神话传说、寓言故事、史传。是以魏晋南北朝小说，实文章之流，如史家之作传记，都与后世有意虚构者不同。
魏晋南北朝小说可分为志怪与志人两类。志怪小说记神仙方术、鬼魅妖怪、殊方异物、佛法灵异。其兴盛和当时宗教迷信思想的盛行有很大关系。（巫术、道教、佛教都在魏晋以后广泛流传）《搜神记》为其代表。为“发明鬼神之不诬”。志人小说记述人物的逸闻轶事、言谈举止。其兴盛与士族文人之间品评人物和崇尚清谈的风气有很大关系。《世说新语》为代表。 二、志怪小说与志人小说的内容
志怪小说的内容可分三类：1、地理博物，如托名东方朔的《神异經》、張华的《博物志》。2、鬼神怪异，如干宝的《搜神记》、王嘉的《拾遺记》、托名陶潜的《搜神后记》、吳均的《续齐谐记》。3、佛法灵异，如王琰的《冥祥记》、颜之推的《冤魂志》。
志人小说的内容也可分三类：1、笑话，如（魏）邯郸淳《笑林》。2、野史，如葛洪《西京杂记》。3、逸闻佚事，如（梁）殷芸《小说》、刘义庆《世说新语》。 三、世说新语的概况
作者刘义庆，是宋武帝之侄，袭封临川王。梁时刘孝标为《世说新语》作注，引书四百余种，为后人所重。《世说新语》记录魏晋名士之逸聞轶事和玄虛清谈，是一部魏晋风流的故事集，起到名士教科书的作用。共3卷36门。“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”。写景状物，有如小品。虽无虚构，但有提炼。语言简约含蓄，隽永传神，透出种种机智和幽默。
主讲篇目：《三王墓》、《华歆王朗》、《王藍田性急》 附思考题：
试谈魏晋南北朝小说对后世小说的影响。
隋唐五代文学教学大纲
第一章 隋代文学
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隋承六朝，齐梁文风尚炽。但在隋文帝时，随着政治的转机，文学也有了新的转机。文帝和一些有识之臣认识到六朝的政治腐败和文化腐败有所关联，因此采用行政手段提倡务实文学，以谋求改革文风，于是文学创作出现了相应的变化：确实出现了成就较高的刚健质朴的从军、出塞类作品，开唐诗先声；诗人卢思道、杨素、薛道衡等人都有启迪唐人的佳作问世。炀帝即位后，随着政治重蹈腐败，文学再度陷入恶运，齐梁文风再度笼罩文场。可以说，隋代在两种文风的斗争中，奢华文风虽然占据主流，但刚健明朗的唐风已露端倪。
杨素：诗文“词气宏拔，风韵秀上”，颇具初唐卢照邻、刘希夷之风。
薛道衡：隋朝最著名诗人，诗风细腻清新，语言华美流畅，对初唐四杰的诗歌有直接深切的影响。
卢思道：语言清丽流畅，对初唐诗歌，特别是七言歌行有深远影响。
第二章 初唐文学
第一节 初唐四杰的文学成绩
初唐四杰指的是同时活跃于7世纪下半期文坛上的王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。他们在思想性格、生活遭遇、文学主张以及创作实践上都有许多共同倾向。他们的创作也体现着沿袭与变革六朝文风的两种倾向，但他们力求创新的意识更强烈，取得的成就也更大。四杰在文学主张上都竭力反对华而不实的绮靡文风，提倡抒发真情实感，对齐梁文风的批判尤为自觉，认为是“骨气都尽，刚健不闻”，因而“思革其弊，用光志业”。
四杰诗文在内容上有较大拓展，由宫廷走向市井，从台阁移至江山与塞漠：边塞诗，抒发了渴望建功立业的豪情壮志，表现了初唐士人乃至整个初唐社会昂扬向上的精神风貌，如杨炯《从军行》；送别诗，不仅有离愁别绪的宣泄，更有对人生、骆宾王社会的感悟浓缩其中，感情深沉凝重，如王勃《送杜少府之任蜀川》；写景咏物诗，是时人多作的类型，但四杰的部分作品却能突破精巧空洞的时弊，在咏物的同时抒写自己的情怀与感触，富有感染力，如骆宾王《在狱咏蝉》。
四杰诗文风格虽各有特色，但其作品中共有的热情与幻想，愤懑与牢骚，表现了不甘心憔悴于圣代的兀傲之气，不仅透出了齐梁所没有的盛世气象，而且关切现实，气势雄壮，意境宏博、节奏有力，语言浏亮，富于个性。
从体裁上看，他们同沈宋一起使律诗走向定型，而他们的古体歌行更是词采丰赡、气势宏大，“四语一转，蝉联而下”，为当时一体。四人中，卢骆长于七言歌行，王杨更擅五律。
第二节 陈子昂的文学主张和诗歌创作
陈子昂的文学主张集中阐述于《修竹篇序》，序文中，他认为齐梁间诗歌“彩丽竞繁而兴寄都绝”，提倡“汉魏风骨”，以复古为号召，主张以诗歌反映现实政治。这一主张对于后来诗歌发展有开启意义。他比四杰更明确地批判了齐梁文风，为唐代文学的发展指明了正确方向。
陈子昂的诗歌创作是其革新主张的实践：内容方面感慨社会人生，抒发个人情志之作更多了；风格沉雄厚重，情调悲凉慷慨，语言古朴无华颇具建安、正始遗风。其作《感遇》三十八首，是他的代表作，非作于一时，主旨各自不同，有的针砭时事，议论国政，有的感怀身世，抒发理想，有着强烈现实性，内容充实，风格古朴苍劲，是其文学主张的努力实践。《登幽州台歌》用短小精绝的的篇幅，质朴无华的语言，营造了无比阔大深远的时空环境，蕴涵了作者对人生乃至宇宙的深沉思索，情怀悲壮慷慨，凸现了一位伟大的思想先行者的浓重孤独感，成为作者乃至中国诗歌史上最具震撼力的作品。
陈子昂的创作也存在不足：忽视律体，少作七言，绝大部分作品是五言古诗，不仅在艺术形式上复古有余创新不足，在风格追求上也有时过分排斥华美，使诗歌常常显得古拙有余而诗味不足，甚至枯燥乏味。
第三节 律诗的定型
律诗的定型化，经历了自齐永明体到初唐“沈宋”约200多年的动态发展过程。 1、“永明体”实际上是律诗的雏形。 2、从庾信、徐陵、范云、王籍到初唐的王绩、四杰、四友，在永明体的基础上，对律诗进一步探索，创作了大量的有一定格律要求的诗歌，有些完全符合律诗的要求。这是律诗定型化的发展阶段。 3、“沈宋”总结前人的创作经验，完成了律诗的定型化。
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第四节 初唐诗的乐府歌行
歌行一般是指的七言歌行（含杂言）。唐代七言古诗大多是七言乐府歌行。
歌行不是歌加行，或歌与行的结合。歌行的母体是七言乐府。在先秦，带兮字，感叹语气强。比较容易辨别。在汉代，歌与行也有差别：歌不一定入乐府，而行诗一定入乐府。 初唐的名篇： 张若虚《春江花月夜》、卢照邻《长安古意》等。 初唐七言乐府歌行的特征 （一）、初唐七言乐府歌行的五大特征 1、长篇巨制； 2、重迭复沓、宛转流畅； 3、第三人称的视角角度； 4、以伤感的基调写人世盛衰之叹、人生的短暂、相思之苦，抒情气氛浓； 5、语言较为华丽（受齐梁诗风的影响）。 （二）、初唐七言乐府歌行的艺术价值 1、为初唐诗风的转变产生了巨大的影响 a、真正的抒情 b、对人生价值的深层次思考 c、对短命富贵的揶揄和讽刺 2、初唐歌行的五大特征被后代（特别是明代）奉为正宗，许多歌行都仿效初唐诗。 3、为七言歌行的进一步发展奠定了基础，盛唐歌行从内容到形式，都有变化，但变化的基点是初唐歌行。
第三章 盛唐气象与盛唐诗歌
盛唐气象是指盛唐诗歌给人的总体印象、时代风格、时代精神和新的美感：博大、雄浑、深远、超逸，具有充沛的活力、创造的愉悦、崭新的体验。在前期，主要表现为投身社会和参与政治的热情、自信和自尊；在后期，主要表现为敏锐的洞察力，对社会的责任感，暴露社会矛盾的勇气，对社会危机的忧患意识。盛唐诗歌创作的新趋向： a、面向社会，b、追求新的体验，c、大眼光、大格局。
第一节 盛唐的边塞诗
一、王昌龄
1、王昌龄的诗歌分类： 边塞诗《从军行》、《出塞》 闺情宫怨诗《西宫春怨》、《长信秋词》、《闺怨》 赠别诗《芙蓉楼送辛渐二首》 2、王昌龄诗歌的艺术特色
a、 诗意含蓄；
b、 善于揭示描写对象的心理变化,写心灵,他的边塞诗是士卒之歌； c、讲究结构布局，语言锤炼和底蕴深厚。
二、高适
1、高适诗歌的特色：“多胸臆语，兼有气骨”。 a、真情流露，意胜于辞； b、直抒胸臆，不事夸饰； c、感情饱满，夹叙夹议； d、悲壮的风格特征。 2、《燕歌行》的思想艺术创新： a、突破了写征人思妇的传统主题； b、歌颂主体的转换：由将帅到士卒；
c、深切反映了边塞将领的腐败和唐代边防用人不当的重大决策失误； d、在艺术上高度的概括性与细节描写的形象相结合；
e、在形式上直承初唐歌行的写法而有创新，与盛唐歌行的写法不同。 三、岑参
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1、岑参诗歌的艺术风格： 雄奇壮丽 奇的一面：奇景、奇事、奇人
壮的一面：豪迈雄壮，笔力雄健，知难而进的爱国精神 2、高岑的异同：
同：a、皆以擅长边塞诗著称； b、风格豪迈雄壮；
c、皆以七言歌行见长。 不同处： a、高诗重思想，岑诗重景色； b、高诗的“悲壮”与岑诗的“奇壮”不尽相同； c、高诗夹叙夹议，直抒胸臆；岑诗重描写，多寓情于景； d、高诗重写实，岑诗多想象； e、高诗的思想性强，岑诗的艺术创新性强。
第二节 盛唐的山水田园诗
一、王维
1、王维诗歌的分类：
侠客诗《老将行》， 边塞诗《使至塞上》、《观猎》； 闺情诗《洛阳女儿行》，
乡情诗《九月九日忆山东兄弟》 赠别诗《送元二使安西》 山水田园诗《山居秋瞑》、《渭川田家》、《辋川集》
2、王维诗歌的禅意： 所谓禅意是指通过描写山水田园自然景物的意境和形象，所体现的对佛学思想的领悟。 王维有的诗空谈佛理，不在此列；有许多山水田园诗也并无禅意，如《渭川田家》等。禅意集中体现在描写隐逸生活的山水田园诗中： a、表现为追求宁静的境界，即所谓“对尘世的超脱”。如《辛夷坞》、《鹿柴》、《过香积寺》； b表现为追求空明清净的境界，体现所谓“对妄念的排除”。如《山居秋暝》； c、表现为随缘任运，随遇而安的适意情怀。如《终南别业》等。 3、王维诗歌的艺术创新： 1、诗中有画； 2、诗中有禅； 3、静中有动； 4、集诗意、画意、禅意与音乐美于一体； 5、山水与田园的融合。 二、孟浩然和其他诗人
1、王、孟山水田园诗的异同： 相同处：1、均以山水田园为题材创作了能代表他们的艺术成就的优秀作品。 2、他们的山水田园诗均是平淡风格，富有音乐美。 不同处：1、王孟在山水田园诗中流露的思想感情有差异。 2、王诗如画，重色彩；孟诗是白描，不着色。 3、王是写北方山水，孟是写南方山水。 4、孟诗的成就不及王维。
第三节 李白
一、李白思想的多元性、复杂性。
李白的儒家思想主要体现在积极入世上，对伦理说教与章句之学却颇为不屑；李白从小受道家及道教思想的影响，接受了道家“含光混世”的哲学，吸收了“功遂身退”的思想，表现为对生命及自由的热爱；李白思想中还充满任侠的色彩，表现在生活上轻财重施，存交重
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义，表现在性格上则是豪爽、自信、率真、平等；表现在政治上，则是与纵横家的思想相结合，希图平交王侯，平步青云，谈笑间奇功建立，既而功成身退。“功成身退”四字为各种思想的契合点：儒家思想促其建功，任侠与纵横家的思想促其建大功；老庄的思想又促其激流勇退，以儒为进，以道为退的人生观在他的身上得到了统一。李白的诗歌理论偏于复古。在美学风格上提出“清真”的观念。 二、李白的乐府歌行与绝句
李白的诗歌创作以乐府、歌行与绝句取得的成就最高。李白是新乐府的开创者，他的新乐府分为两类：一是创作新题乐府，如《笑歌行》，一是对旧题乐府进行立意上的改造，如《丁都护歌》；在李白的手中，乐府演变成为一种特殊的诗歌模式。
歌行，尤其是七言歌行，在他李白的笔下得到了全面发展：他的歌行，奔放恣肆，句式多变，摇曳多姿，语言晓畅，一改初唐歌行的板滞形式与铺排对偶，是向自由诗发展的伟大实践；同时他的歌行风格也并不单一，有的悲壮慷慨，如《行路难》，有的豪气干云，如《梦游天姥吟留别》。
李白的绝句，多从民歌中汲取营养，以清新自然为主要风格。 三、李白诗歌的艺术创新和影响
李白以饱满丰富、激昂强烈和充满主观色彩的感情来写诗。为了使感情更加饱满，他常常采用以下手法：
1、 通过富于主观色彩的抒情加以表现，诗歌中处处著有强烈的自我色彩，显示着强烈
的自我个性，如《日出入行》；
2、 通过拟人化的手法加以表现，使自我的感情更自然、更深刻地融入对象之中，人与
物、人与景的契合更加紧密，如《独坐静亭山》；
3、 用大胆生动的夸张表现景物，甚至个人的情感，有时还与比喻或想象结合，使景物
的形象鲜明，使情感的表达具有冲击力，使诗歌极富感染性，如《横江词》《北风行》；
4、 将情感通过跳跃性的手法加以表现，诗歌显得流走奔放，摇曳多姿，令读者心荡神
驰，如《行路难》《将进酒》。
李白对想象这一写作修辞方式的运用登峰造极：丰富、奇特、瑰丽，更重要的是，李白不是以想象为目的，而是以之为手段，通过创作美丽的想象世界曲折地表达了对现实社会的不满，如《蜀道难》。
李白在诗歌史上享有崇高的地位，他将中国古典诗歌的浪漫性发展到了极至，成为我国最伟大的浪漫主义诗人。他的浪漫性表现在叛逆的思想、豪放的性格、昂扬的精神、火热的激情、神奇的想象、跳荡的思维等诸多方面，他是大唐盛世的最佳代言人。
他的诗歌自产生之日起就广为流传，影响深远。后代诗人沾溉甚多：中晚唐的韩孟、李贺、杜牧，宋代的苏轼、陆游、辛弃疾，明清的高启、龚自珍等都不同程度地受到了李白的影响，使浪漫、豪放、俊爽的诗风不断发扬。
第四节 杜甫
一、杜甫的思想
以儒家为主要思想，忠君爱国是儒家的基本思想，杜甫多数情况下是把忠君与忧国忧民联系在一起。除儒家思想外，杜甫还受到“舍己为人”“泛爱兼利”的墨家思想的影响，有着博大的人道主义与崇高的牺牲精神。杜甫在文学方面注重继承与创新，古今并重，“不薄今人爱古人”。他还提倡严肃谦虚的创作态度，应该广泛师法。 二、杜甫诗歌的思想特征
杜甫诗一以贯之的思想主线是对国家、民族、百姓的深深热爱，他的嬉笑怒骂都是以此为前提的。
杜甫诗歌首先具有严肃的写实精神与严厉的批判精神。杜诗被称为“诗史”，是因为作品对时代、社会、时事的真切表现，使诗歌具有了史料的价值，成为了具有浓郁的抒情色彩的诗性的历史，更重要的是因为作品中对政治的腐败、现实的黑暗、战乱的惨烈进行了毫不留情的揭露与抨击，这种不虚美、不隐恶的品格正是史书的最基本素质。比如“三吏”“三别”。 杜诗对民间的疾苦抱以深切的同情，并在忠君爱国的前提下，对造成百姓苦难的统治者
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进行了愤怒的批判。同时由于杜甫对国家和民族命运的深切关注，因而诗中贯穿着强烈的忧患意识。更为难能可贵的是，杜甫能将忧国与爱民统一起来。在当时若要救国，必须平叛；而要想救民，就必须罢兵，这是个矛盾，杜甫在批判统治者对人民凶残暴虐的同时，又鼓励百姓参加救国战争；一面为兵火中百姓而痛苦落泪，一方面又强忍泪水，劝百姓勇赴国难，用自己的牺牲来换取安宁。爱国与爱民在痛苦中统一，这是杜诗中从来不曾丧失的理性的光芒，也正是杜诗中最深刻最感人的地方。比如《新婚别》。
杜诗中将个人的命运与时代的苦难联系在了一起，使诗歌变得亲切、真实，更富有动人的感染力。比如《北征》《自京赴奉先县咏怀五百字》。 三、杜甫诗歌的艺术成就和影响
1、杜甫的现实主义描写是对现实进行更深刻、概括、精练的描写。典型化描写是杜诗在艺术上的重要特色之一。其主要手法有四种：
一是善于选择最富有典型意义的艺术形象，例如“三吏”“三别”。
二、为了更好地选择最富有典型意义的艺术形象，杜甫有时作细节描写和对比描写，使典型形象得到传神凸现，例如《彭衙行》《北征》；
三、有时寓主观于客观，让诗中人物和客观事实站出来讲话以感染读者，如《丽人行》， 四、或者运用个性化的人物对话与独白让诗歌主人公自己出场表白，典型意义得以真实自然流露，如《兵车行》。
2、杜诗的抒情，以后人一致公认的“沉郁顿挫”为主要风格，沉郁顿挫都指感情而言，“沉郁”有深挚、沉雄、郁结、抑塞之意，主要指感情的力度、浓度、深度，侧重于“意”“思想”；“顿挫”有抑扬曲折、句断意连、波澜起伏、反复低回之意，主要指感情表达的层次、节奏，侧重于“法”“表现”，二者间有紧密的联系。沉郁顿挫即感情特别充沛深厚而又无法一下倾吐出来，仿佛有物梗塞其间，但几经反复，终于被表现得更淋漓尽致。杜甫忧国忧民和表现自己不幸遭遇的作品大多具有这种风格，比如《自京赴奉先县咏怀五百字》《蜀相》《秋兴八首》。当然，杜诗的风格是多种多样的，除沉郁顿挫外，还有清丽、真率、浪漫等风格。
3、杜诗在体裁上成就斐然。杜诗众体皆备，且众体皆佳。他自制了许多即事名篇的新题乐府，如《兵车行》《丽人行》等，直接开启了中唐的新乐府运动。律诗的成熟、兴盛完成于杜甫的手中。杜甫扩大了律诗的表现范围，比如民间疾苦大量入诗；杜甫还提高了律诗的表现力，创作了大型组诗，使在律诗中表达复杂感情成为可能，如《秋兴八首》；杜律浑融流转，有格律在而不受束缚，自然畅达；为了表达悲壮感情，有意突破律诗格律，写成拗律，表面上和初期律诗不合律的情况相同，其实是律诗定型后的一种高层次上的变通。
4、杜诗语言造诣极高。他善于炼字炼句；并常常打破五七言惯常节奏，或使用倒装，形成拗句；他还注重口语、俗语的使用。
杜甫对后代影响深而且广。中晚唐诗派纷呈，但几乎所有派别都是对杜诗特色某方面的发挥。宋代江西诗派、金代元好问、明代李梦阳、清代顾炎武等皆受到杜甫的深刻影响。杜诗的影响更表现在思想方面。比如中晚唐的元白的新乐府、皮陆的针砭时弊之作，宋代的陆游等的爱国主义篇章。
第四章 中唐诗歌
一、 大历诗风
大历诗风指的是唐代宗大历至唐德宗贞元年间活跃于诗坛上的一批诗人的共同创作风貌。他们中大多数人是在富庶风流的盛唐时代度过了青春时光，又都目睹了安史之乱及战乱之后的破败萧条。时代盛衰变化在他们的心上造成了一种强烈的失落感。盛唐诗中的慷慨之气消失了，尽管有少量作品存留盛唐馀韵，也写民生疾苦，但大量作品表现出一种孤独寂寞的冷落心境，追求清雅高逸的情调。这使诗歌创作由雄浑的风骨气概转向淡远的情致，转向细致省净的意象创造，以表现宁静淡泊的生活情趣，虽有风味而气骨顿衰，遂露出中唐面目。
在体裁方面，大历诗长于近体，工于五言，总的来说是古体成就不如近体，七言的成就不如五言，长篇的成就不如短章。创作方法上注重写实，擅长白描，写情细腻深刻，写景生动逼真，言情体物富有表现力。意象以静态呈示为主，语言清新明快，有一种明晰流利的美。这一时期的代表诗人是韦应物、刘长卿及“大历十才子”等人。 1 韦应物的诗歌创作特色
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韦应物出身贵族，他的诗歌创作分前后两期。早期所写的一部分作品，不乏昂扬开朗的人生意气，如《寄畅当》：“丈夫当为国，破敌如摧山。何必事州府，坐使鬓毛斑。”明显带有盛唐馀韵。也写过一些关心国家安危、社会治乱及下层百姓疾苦的诗。但韦应物诗中成就最高的是后期所作的山水田园诗。安史之乱后，诗人热切的仕进欲望为消极避世的隐逸情怀所取代，在案牍公文之间做山水田园之梦。他的诗既有陶渊明的清新朴素，也有谢灵运、谢眺的精巧华美，如其名作《寄全椒山中道士》、《滁州西涧》等，都是运用简淡自然却又是精细锤炼过的语言来表述或是孤高峻洁或是清幽空寂的人生情怀。具体来说，韦诗在意境上追求恬淡澄明、自然秀丽，在意脉上追求连贯浏畅，在遣词用字上注意锤炼推敲，可以说较好地结合了陶渊明与二谢之长而自成一格。在某种意义上说，与王维较为相近，但他的那种意在脱俗的清峻格调，又不同于王维的出于禅理的空灵。 2 刘长卿的诗歌创作特色
刘长卿性格傲岸梗直，身世坎坷，其诗中多写贬谪飘流的感慨和山水隐逸的闲情。擅长近体，尤工五律，曾自称为“五言长城”。风格含蓄温和，清雅洗炼，接近王孟一派。但长期的贬谪生活又使他的诗于冷落寂寞的情调中，平添了一些惆怅衰飒的心绪，显得凄清悲凉。因此诗中往往以寒水、夕阳、雪夜、荒村等意象写其悲凉哀愁之情，以平和冲远、淡泊宁静的意境，掩藏其内心的失落与彷徨。有学者称其为“秋风夕阳的诗人”。其绝句《逢雪宿芙蓉山主人》为历来传诵的名作。 3 “大历十才子”
所谓“大历十才子”，众说不一，比较可靠的是《新唐书》所说的十人，即钱起、卢纶、吉中孚、韩翃、司空曙、苗发、崔峒、耿炜、夏侯审、李端。因大历初年在长安参加重要的唱和活动而为世人瞩目。他们的创作成就高下不一，所长亦各异。以钱起的创作成就较高，被公认为十才子之冠。李端善于作应酬送行诗。卢纶长于边塞诗。但十才子齐名的重要原因在于其主要创作创作倾向和诗风相近。总的说来，这批诗人的诗歌的两大特点：第一 内容比较单一，多是借自然山水表现个人内心的感受。第二 艺术上有向六朝，尤其是二谢诗风回归的趋向。 4 李益的诗歌创作特色
李益比十才子略晚，以边塞诗闻名。尤其是七绝，常常是壮烈、慷慨之是带一点伤感和悲凉，如《夜上受降城闻笛》：“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡”，《从军北征》：“碛里征人三十万，一时回首月中看”等诗都是抒写战士们久戍思归的怨望心情，蕴含着浓烈的乡愁和悲凉的情调。明显缺乏盛唐边塞诗那种乐观豪放的精神，这种感伤悲凉的情调应与大历时期的时代风貌相关。 二、 韩孟诗派
唐诗经过大历年间一度中衰后，在宪宗元和年间又达到高潮。此期名家辈出，流派分立，创作出了大量极富创新意味的各体诗歌，展示了唐诗大变于中唐的蓬勃的景观。韩孟诗派就是进行这种新变的第一诗人群体。但这并不是一个严格意义上的诗歌流派，而是因为他们的创作趣味、诗歌风格相近而得名。他们大多都尚古好奇，多写古体诗，诗风以“奇崛险怪”为主，代表诗人为韩愈、孟郊、贾岛、 卢仝、马异、李贺等。这些诗人的风格并不完全一致，以李贺的诗歌创作成就最高。 1韩愈的诗歌创作特色
韩愈不仅是古文运动的领袖人物，是一个散文大家，同时也是中国文学史上一个具有独特风格的大诗人，是新诗派的开创者。他的诗在文学史上占有重要地位，产生过重大影响，其主要特点是：
一、 气势大，想象力丰富。大历诗以清秀明丽见长，多抒写个人狭小的伤感与惆怅，而韩愈诗则以宏大的气魄、丰富的想象改变了诗坛这种纤弱现象。如《南山诗》，描写终南山的全貌，连用五十一个“或”字，铺写其四时变幻的景象，雄奇壮观，气势磅礴。
二、语言和意象上力求生新，甚至不避生涩拗口、突兀怪诞，形成一种怪怪奇奇，戛戛独造的新风格，引起了诗歌的变革。
三、句式活，以文入诗，以赋法作诗。他常常打破诗原有的节奏韵律，而将散文、骈赋的句法引进诗歌，使诗句可长可短，跌宕跳跃、变化多端。 2 孟郊的诗歌创作特色
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孟郊诗风也有明显的怪奇倾向，但因才力不及韩愈，而是他的怪奇诗风向幽僻冷涩一路发展，从而表现出别一种风貌。孟郊诗有一些关注社会、反映下层民众生活的作品，如《寒地百姓吟》、《贫女词》等，对劳动人民的苦难生活深表同情。但为数最多，成就最高的则是抨击黑暗世俗、强烈表现自我悲慨和贫寒生活的诗作，其主旋律是表达中下层文士对穷愁困苦的怨怼情绪，诗境相对狭小。艺术手法上以苦吟著称，刻意求工，注重造语炼字，追求构思的奇特超常。多用僻字险韵与生冷意象，如“峭风”、“老虫”、“病骨”、“怒水”等，构成了一组组险怪、生硬、艰涩的句子，以传达心中难言的愤懑与愁苦，风格峭硬古拙。因此一般来说，韩诗奔放，以气象阔大著称，孟诗则内敛，以思力深刻见长。 3 贾岛的诗歌创作特色
贾岛和孟郊同以“苦吟”著名，后人以“郊寒岛瘦”并称。但二人的创作内容、风格及各自所喜好的体裁却有很大差异。孟郊长于五古，而贾岛长于五律。苦吟与苦境，是形成他诗歌内容与语言特色的两大原因。内容上主要抒发个人的孤寂凄清心境，以表现其闲适淡泊的情趣。艺术上则以五律为主，尤其是中间对仗的两联，力求工巧、精警、清丽，促进了五言律诗的发展。苏轼曾用“瘦”字评价贾岛，意思是指其形式拘谨而不开阖，气势收敛而不恣肆，美感上清寒而不瑰丽，内容上狭窄而不宽广。贾岛对晚唐诗影响很大，和另一诗风相近的诗人姚合并称“姚贾”，成为中唐诗风向晚唐诗风转化的枢纽人物，闻一多先生甚至称晚唐为“贾岛的时代”。 4 李贺的诗歌创作特色
韩孟诗派中以李贺的创作成就最高，是元和诗坛上一位天才的诗人。人生短促，光阴易逝和怀才不遇是其诗歌的两大主题，这就使其诗作融入了极为浓郁的伤感情绪，再加上孤僻的性格特征，使他转向对主体心灵世界的全力开掘，形成奇崛幽峭、秾丽凄清的风格。其诗作主要特色为：
一、奇异乃至荒诞的想象构成了李贺诗的第一个艺术特点。和韩愈光怪陆离、富丽华赡的想象不同，李贺的想象，更近于一种病态的天才的幻想，是常人的思维很难进入的，如《梦天》、《金铜仙人辞汉歌》等。
二、语言、意象的新颖是其诗歌艺术的第二个特点。李贺作诗也以苦吟为主，喜用常用字组成不寻常的组合，来取得特殊效果，给人以心灵的刺激。抑郁、痛苦的心境，使他在诗中常用“死”、“瘦”、“枯”、“硬”的字眼。但他又是一个生命欲望极其强烈的诗人，并不喜欢纯粹的空寂落寞，而是在荒凉中追寻斑斓的色彩，在死寂中表现生命的活动。于是浓暗与艳丽、衰残与惊耸、幽冷与华美，共同构成了李贺诗歌意象的特殊美感，如《南山田中行》、《神弦曲》等。
三、构思跳跃性极大，是其诗歌艺术的第三个特点。常人的思路是连续而有脉络可寻的，而李贺诗却以飘忽不定，跳跃跌宕的思路把各个意象串在一起，呈现出一种奇特的艺术特征。
四、体裁上以乐府古诗为主，继屈原、李白之后又一个极富创造性和浪漫性的大诗人，为诗歌开辟了一个新的境界。晚唐的杜牧、李商隐、温庭筠的诗，都或在意境、或在手法、或在语言上受过他的影响。 三、元白诗派和新乐府诗歌
与韩孟诗派同时稍后，中唐诗坛又崛起了以白居易、元稹为代表的元白诗派。这派诗人重写实、尚通俗，走了一条与韩孟诗派完全不同的创作道路。其显著特点是以乐府——特别是新题乐府的形式，来反映社会问题，针砭政治弊端，以期达到实际的社会效果。同时在艺术表现上，这群诗人也大多努力以平易浅切的语言、自然流畅的意脉来增加诗歌的可读性。代表诗人为张籍、王建、元稹、白居易、李绅等，人们把这一新诗潮称为“新乐府运动”，其中以白居易成就最高，其《新乐府》五十首，是这一新诗潮的代表作。 1、 张籍、王建乐府诗的主要特色
张籍、王建是中唐时期较早从事乐府诗创作的诗人，时号“张王”。张王乐府题材广泛，着重反映现实生活中，战争的残酷破坏、官府的横征暴敛和下层劳动人民苦难。艺术上也有很多共同点，他们紧承汉魏乐府的传统，语言以朴实美取胜，简练爽利，少铺叙和议论说教。诗多白描，还善于吸收口语入诗。乐府大多采用七言歌行体和七言绝句，偶用五古。不同之处在于：张籍的诗在节奏变换上显得要轻快圆转些，常采取若干句换韵和视角叠变的方式使人
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读来富有变化感，而王建的乐府诗则善于在平直朴素的叙述之后加上一两句看似平常的句子使意蕴加深，在不动声色中突出主题。 2、元稹的诗歌创作特色
元稹与白居易齐名，时称“元白”。元稹诗取材很广，有乐府诗、爱情诗、悼亡诗、友情诗、寓言诗等，其中成就最高的是他的乐府诗与悼亡诗。
元稹乐府诗特色：元稹乐府诗现存五十余篇，有新题乐府，也有古题乐府，涉及面很广，上自帝王、后妃、达官、权阉、藩镇、边将等，下至耕夫、织妇、征夫、宫女等，反映了广阔的社会现实。其中写民间疾苦和揭露社会弊病作品历来为世所重，如《织妇词》、《田家词》、《上阳白发人》等；还有一些是写重大社会政治问题的，如《西凉伎》、《缚戎人》；还有一些政治抒情诗，如《人道短》、《五弦弹》等，反映了士大夫对国家命运的忧患意识。语言简洁明快，通俗易懂，但由于这些乐府诗多是从理念出发，说教意味较重，艺术上略显粗糙，议论较多而缺乏形象。
元稹最为人称道的是悼亡诗，写得情深思远、哀婉动人。元稹与妻子感情深厚，妻子早逝，使他十分痛苦，触景生情，写了许多悼亡之作。其中最有名的就是《遣悲怀三首》，这三首诗全是对亡妻生前身后琐事的描摹，却寄寓着一种人生的至情，其中一些诗句尤其饱含哀思，动人肺腑，如“昔日戏言身后事，今朝都到眼前来”、“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”等，直抒胸臆 ，纯朴感人，成为千古流传的佳作。
元稹的代表作《连昌宫词》，是一首叙事长诗，通过连昌宫的兴废变迁，探索安史之乱前后唐代朝政治乱的因由。此诗将史实与传闻结合在一起，是唐代叙事诗的典范之作。 3 白居易
（1）白居易的诗学思想
强调通俗性、写实性，在中国诗史上占有重要地位。其主要内容为：首先，他认为诗歌必须为政治服务，强调诗歌的政治与社会功能，必须负起“补察时政”“泄导人情”的政治使命。其次，他还认识到诗歌是现实生活的反映，是“感于事”“动于情”而产生的，因此要写出具有现实生活意义的诗篇。还强调从诗歌中可以了解社会生活，重视诗歌的教育作用。第三，为了充分发挥诗的功用，更好的达到“救济人病，裨补时阙”的政治目的，他还强调内容与形式的统一，主张形式必须为内容服务，因此要力求作到音节和谐，语言通俗平易，反对雕章镂句的华丽诗风。这一理论是对儒家传统诗论的直接继承，也是杜甫借乐府写时事精神的进一步发展，新乐府运动就是在上述诗论的指导下开展起来的。但由于他过分强调诗歌的政治作用，突出了诗歌的现实功利色彩，而忽略了它的审美功能和娱乐功能，带有一定的局限性，也产生了一些不良影响。
（2）白居易乐府诗的主要特色
白居易将自己的诗分为四类：一讽谕、二闲适、三感伤、四杂律。在这四类诗中，他本人最看重的是第一类讽谕诗，以《新乐府》五十首、《秦中吟》十首为代表。
乐府诗的思想内容为：
首先，从“唯歌生民病”出发，他描述了那个时代中最尖锐的贫富不均现象和下层百姓在各种剥削勒索下艰难挣扎的悲惨状况。如《重赋》、《伤宅》、《轻肥》等，以《卖炭翁》最为典型。
其次，他还注意到边疆无休止的战争给千万百姓带来的灾难。著名的《新丰折臂翁》就写了一老翁自断其臂才逃过兵役，却以欣喜口吻自庆侥幸，读来更觉悲哀。
第三，除了上述两大主题外，其乐府诗还涉及到许多其它政治问题和社会问题，如官吏的昏庸无能、将帅的骄横无勇，批评神仙的虚妄，宫中幽禁宫女过多等，将批评的锋芒横扫了整个社会，上至宫廷，下至官吏，这是自杜甫以来没有人做到过。 艺术特色：
一 主题的专一和明确 他的讽谕诗一般是一篇专咏一事，篇题即所咏之事，篇下有小序写明该篇的主旨。
二 运用外貌和心理等细节刻画来塑造人物形象，如《卖炭翁》。
三 叙事和议论相结合。乐府诗基本都是叙事诗，但诗后往往发为议论，对所写事作出明确评价，如其所说“卒章显其志”。
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四 不少篇章形式灵活，多以三字句起首，后接以七字句，富有民歌风味。语言力求通俗明白，浅显易懂。其缺陷就是：议论过多，缺少形象，有时流于苍白的说教。 （3）《长恨歌》与《琵琶行》的艺术特色
《长恨歌》与《琵琶行》在白居易诗中属感伤类，这种叙事兼抒情的感伤诗是其诗中写得最成功的一部分，也是传诵最广影响最大的两首诗。
《长恨歌》的主题历来有争议，有的学者认为着重写李杨爱情，有的学者认为是写唐玄宗的荒淫误国，以讽谕为目的。一般则认为是双重主题说，既有讽刺，又有同情。如诗的前半鲜明地讽刺了唐明皇的荒淫误国，如起首即为“汉皇重色思倾国”，接着写玄宗好色废政，杨贵妃恃宠而骄，终至引发安史之乱，这是对历史事实的基本概括，是“长恨”之由，讽刺意味极为浓重。但这一意图并没有贯穿到底。自玄宗逃蜀、杨妃身亡始，诗人又抱着同情的态度，将叙事变为哀婉的抒情，这就造成了双重主题彼此纠缠的现象。
《琵琶行》的主题相对单一，由上一首的历史题材转到了现实题材，通过亲身见闻，叙写了琵琶女沦落的命运，并结合自己的被贬遭际，发出“同是天涯沦落人”的深沉感慨，是一首感伤自己生平坎坷的抒情叙事诗。
这类感伤诗在艺术手法上具有相似性。首先，在叙事抒情中，往往采用精致生动、音声色彩与气氛相和谐的意象来勾勒一个个鲜明的画面，烘托出浓重的情绪氛围。如《长恨歌》中“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”，用月色、夜雨、铃声，组成有声有色的伤感情景。《琵琶行》一开始就写“枫叶荻花秋瑟瑟”以呈现怅惘伤感的氛围，具有相同的作用。 其次，白居易很善于掌握节奏，他以变化的节奏把画面连缀起来，造成各种不同的气氛。如《琵琶行》关于音乐的描写，成为用文字演奏音乐的绝唱。 第三 这类感伤诗意脉流畅而不呆板，明晰而不晦涩，抒情叙事结合得天衣无缝，语言也明白易懂。在运用想象、虚构、比喻等手法上也独占胜场，代表着中国古代叙事诗的最高成就。 四、中唐其他诗人
1 柳宗元山水诗的艺术特色
柳宗元多借山水诗来抒发自己的情怀，与王维、孟浩然、韦应物合称“王孟韦柳”，但又具有自己独到的特色。
柳宗元的山水诗，情致深沉委婉，描绘细致简洁，在自然、朴实的语言中蕴含了幽远的情思。处处显示出他清峻高洁的性格，同时也流露出被贬远荒的幽愤，这使他的诗中常有一种空旷孤寂的意境，所以有“柳诗长于哀怨，得骚之余意”一说。如其名作《江雪》，就用简洁清净的语言创造出了一个迥异流俗一尘不染的冷峭格调和诗境，表现出了作者寂寞、孤直的心境。
在意象上，柳诗多选用“残月”、“深竹”、“寒江”等具有凄冷意味和峭厉之感的意象。色调上也偏重于“青”、“翠”、“碧”等冷色调，这就使其山水诗呈现出一种冷峭的风格。
柳诗也有淡泊纡徐的一面，苏轼言其“外枯而中膏，似淡而实美”。在政治上受打击，心情压抑的情况下，他将眼光转向了山水，在山明水秀中寻求心灵的安慰，使其诗中常呈现出一种清幽旷远的意味。但他诗中的那种空灵淡泊往往是一种自觉的追求，而悲凉却是不自觉的内心流露。正是这种忧郁与闲旷的交织，造就了柳宗元山水诗独到的清峻风格。所以说陶诗淡泊而近自然，韦诗淡泊而近清丽，柳诗却淡泊中寓忧怨、见峭厉。 2 刘禹锡的诗歌创作特色
刘禹锡性格刚毅豪爽，富有抗争精神。虽然和柳宗元一样，屡遭政治打击，同贬蛮荒，却始终能保持一种乐观的人生态度，这使他的诗呈现出与柳诗截然不同的气质。
他的诗依内容可分为四类： 一 比兴体制的讽谕诗； 二 借古讽今的咏史诗；
三 反映时世和个人遭际的感遇诗；
四 模仿与改造民歌体的竹枝词、杨柳枝词。
这些诗大都简捷明快，风情俊爽，有一种哲人的睿智和诗人的挚情渗透其中，极富艺术张力和雄直的气势，因此有“诗豪”之称。
其中最为人称道的是咏史诗。他的咏史诗多采用五七言律绝的形式，语言简洁含蓄，意
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象新颖隽永，内涵丰富，往往用精辟的议论，将深沉的怀古幽思与深刻的现实忧患意识融为一体，表现他阅尽沧桑变化后的沉思，蕴涵了很深的感慨。如《西塞山怀古》、《金陵怀古》、《石头城》、《乌衣巷》都是其咏史诗的名作。
长期的贬谪生活，使刘禹锡有机会接触到西南地区的民歌民谣，学习它的格调进行创作，如《竹枝词》“杨柳青青江水平，闻郎岸上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”。这些民歌体诗大都朴素自然，清新可爱，散发着浓郁的生活气息，达到了雅俗共赏的境界。在中唐诗中独标一帜。
第五章 晚唐诗歌
1 晚唐诗歌的总体风貌
唐穆宗长庆以后，随着唐王朝危机进一步加深，士人心态也发生了巨大的变化。时代把一层失望与沮丧的阴影投射在文人心中，使那个时代的诗坛笼罩着一种哀婉衰飒的气氛。在这种创作环境中，诗歌的内容和艺术表现形式都发生了新的变化，呈现出新的面貌，唐诗由中唐进入了晚唐。
首先 是题材上的变化。这个时代的诗人，比前人更能感受到个人在历史和命运中的无奈，所以他们更多吟咏的是三类题材：历史、自然与爱情。对历史的追怀是对现实的喟叹，对自然的眷念是对人世的疲倦，对爱情的寻求是对个人心灵的抚慰。
其次 是艺术手法的变化。主要表现为以下几点：
第一，随着时代盛衰变化，诗人的心理由宏放开朗转为沉潜细腻，诗歌情感由清晰转为隐晦，气势由张扬转为收敛；
第二，随着诗歌技巧的发展，语言由通脱平易变得越加雕琢邃密，结构由自然舒展变得精致工细；
第三，诗的内容由主要向外部世界摄取转为更多向内心体验搜寻。开辟了唐诗的第三种境界，代表诗人为李商隐。 2 杜牧诗的思想内容
杜牧才气纵横，抱负远大，他的祖父杜佑为三朝宰相兼名学者，其经世致用之学对杜牧的人生理想有很大影响。因此其诗内容丰富，反映面广，就题材而言，大体分为以下几类：
一，关心世事，爱国忧民 以《河湟》、《早雁》为代表，抒发了诗人对国事的关心，对人民的同情和对统治者误国的揭露。
二，品评历史，借古讽今 如《赤壁》、《过华清宫绝句》等都是其咏史怀古诗的名作。 三、写景抒怀，纪行咏物 这类诗情景交融，佳作迭出，如《登乐游原》、《山行》、《清明》（有学者认为此诗中“断魂”一词应解为“断魂酒”，见《北京大学报》2003年 第一期）等都千古流传的佳作。
四、 关心妇女，同情妇女 杜牧诗有相当数量是描写妇女命运的作品，如长篇叙事诗《杜秋娘诗》、《张好好诗》等，从侧面反映宫廷的斗争和社会的变化。 3 杜牧诗的艺术特色
杜牧诗诸体皆备，形式多样。七古、五古皆有佳作，但最为人称道的还是他的近体诗，尤其是七言绝句更是名篇迭出，如《赤壁》、《过华清宫绝句》，《泊秦淮》、《江南春》等篇，历代传诵，家喻户晓。
他的总体特色为：诗意含蓄，画面鲜明，风格俊爽，情调感伤。以下略作分析：
在他各类诗中，以咏史怀古诗成就最高。史学世家的遗风和对现实政治的关切，在杜牧那里没有机会像他祖父那样施展于实际政务，却在他的诗里形成一种深沉的历史感。这种历史感在诗人的笔下用两种形式加以表现：
一为在诗中直接评论历史人物、事件，对历史上的兴亡成败发表自己独到的见解。如《赤壁》：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”《题乌江亭》：“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”等，这些新颖独特的评论，显示出诗人卓越的史识。
二为寓意深长地借古讽今。以《过华清宫绝句》三首为代表，诗中选取几个典型的事件、场景，加以艺术的概括，既巧妙地总结了历史，又深刻地讽喻了现实。
除了怀古伤今的感慨，杜牧诗中还隐含着一种旷放与无奈。时代的衰颓和自身的怀才不遇使他感到无可奈何时，他常常以自我旷放来求得解脱，或者流连于秦楼楚馆，所谓“十年一
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觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”式的放荡形骸；或者寻求一种闲适的生活和恬静的心境，如《九日齐山登高》“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归”，带种看破红尘的高情逸致。这使他的诗虽然有颓唐的成份，却并不显得阴暗，反而在忧郁中透出高朗爽健、俊逸明丽的气格，这一点有些象刘禹锡。
艺术手法上，他既善用比兴手法，状物抒情，又善用白描手法，直叙见闻；既注意叙议结合，又注意情景交融；既长于舒徐宛转地描述人物故事，更长于敏捷地捕捉景物动态变化和自己的瞬间感受，这些艺术手法的灵活运用，使其诗呈现出一种摇曳多姿的特色。
语言上既绚丽多彩，又清新自然；既明丽爽俊，又含蓄委婉；既风流华美，又神韵疏朗，形成“杜郎俊赏”的独特风格。 4 李商隐诗歌的思想内容
李商隐的诗一定程度地反映了晚唐时代人民生活极端贫困，政权内部矛盾重迭、危机四伏的现实状况，特别是通过对诗人自己身世的讴吟，深刻地表现出知识分子的苦闷和悲愤，从而使人们感到一种江河日下的时代气氛。
他的诗在内容上大致分为以下几类：
一，政治诗 李商隐是一个关心现实政治和国家命运的诗人，他的各类政治诗不下百首，约占现存诗歌总数的六分之一，比重相当高。如《有感》、《重有感》等，反映甘露之变宦官篡权乱政、滥杀无辜，表现了诗人对唐王朝命运的忧虑。《行次西郊作一百韵》
二，咏史诗 李商隐的咏史诗内容多针对封建统治者的昏庸无能进行讽慨，以曲折地对政治问题发表意见，更注重现实政治意义，这一点不同于传统的咏史诗。代表作为《隋宫》、《马嵬》、《贾生》等。
三，咏物诗 李商隐是唐代咏物诗的大家，他的咏物诗大多托物寓意，表现诗人的境遇命运和人生体验，象征意味浓厚。如《蝉》、《流莺》等诗都含蓄地寄寓了诗人的身世之感。
四，爱情诗 在李商隐的抒情之作中，最为杰出的是以《无题》为中心的一部分七言律诗。这类诗为数不多，却是李商隐诗独特艺术风貌的代表。由于这类诗意境往往深遂朦胧，难以确指，所以有的学者认为是爱情诗，有的学者认为是借爱情写政治， 这就表现出李商隐诗歌多义性的特点。
5 李商隐诗歌的艺术特色
在晚唐诗人中，李商隐的诗有很高的艺术成就。他擅长用精美华丽的语言，含蓄曲折的表现方式，回环往复的结构，构成朦胧幽深的意境，来表现心灵深处的情绪与感受，为中国古代诗歌开辟了一个全新的艺术表现领域，成为继李白、杜甫、韩愈之后，又一开山立派的大作家。
他的主要艺术特征为：
首先，李商隐的诗工于比兴、深于寄托，诗意缠绵含蓄，情调感伤、孤凄，悲剧色彩很浓。《蝉》
其次，他非常擅长用典故，也善于捕捉富于情感表现力的意象。如著名的七律《锦瑟》，中间四句一句一典，传达了迷惘、悲哀、伤感、虚幻的情绪体验，使全诗意境朦胧而不晦涩。在意象选择上，李诗也有独到之处，他的意象大都色彩秾丽或神秘谲诡，多是非现实性的，本身就带有一定的美感。而且这些艳丽的意象又大都蕴含有一定的哀愁、彷徨、伤感等感情色彩，使其诗境形成一种凄绝迷惘的美。
第三，李诗在结构上比起盛、中唐诗人来要收敛细密。一般诗的结构常是平行或递进式的，一层一个意蕴，境界开阔舒展，如高山远眺，而李诗却是迂回曲折，全诗往往吟咏一种情绪，而在不同的角度上叠加重复，犹如深谷徘徊，缠绵不休。
第四，李商隐的许多诗写得意境朦胧迷幻，构成了一种显著的特征。这是因为他的诗是把心灵世界作为表现对象，而不是写具体的人物事件，而心灵世界的复杂性和不确定性，不易明白表达，所以只能用非写实的象征性手段作印象式的表现，由此而造成意境的朦胧。这种朦胧情思和朦胧境界的创造，把诗境虚化的艺术手法，不仅扩大了诗的容量，而且给读者留下了更大的想象空间。
第五，在体裁方面，李商隐诸体皆备，但成就最高的是近体，尤其是七律，语言清丽凝练，格律严谨。继承了杜甫七律锤炼谨严、沉郁顿挫的特色，又融合了齐梁诗的浓艳色彩，李贺的幻想象征手法，形成了深情绵邈、绮丽精工的独特风格。
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第六章 唐代散文的文体文风改革
文体文风的改革，自内容言，是明道载道，把散文引向政教之用，和当时的政治形势密切相关；自形式言，是由骈体而散体，是散文自身发展的一种要求 。这是一次有目的、有理论主张、有广泛参与者并且有深远影响的文学革新，后人称之为“古文运动”。 第一节 政治改革与文体文风改革 一、古文运动的先声。西魏苏绰、隋李谔、初唐陈子昂。 二、强烈的中兴愿望与复兴儒学思潮促成的政治改革。 三、韩愈、柳宗元明确提出“文以明道”的主张。
第二节 倡导古文的理论主张与杂文学观念的复归
一、唐代的骈文： （一）、骈文的弊端：对偶、句型、用典、辞藻、内容 （二）、唐代骈文的发展：初唐四杰——张说、苏颋——李白——陆贽 二、早期古文运动倡导者的文学理论： （一）、元结、李华、萧颖士、独孤及、梁肃、柳冕。 （二）、其古文理论的利弊。 三、韩愈、柳宗元的古文理论： （一）、“文以明道”； （二）、在倡导“文以明道”的同时，也充分意识到“文”的作用，为写好文章而博采前人遗产； （三）、为文宜“自树立，不因循”，贵在创新； （四）、韩愈论文非常重视作家的道德修养和文章的情感力量，认为这是写好文章的关键，“文气说”。
四、唐代杂文学观念的回归对古文运动发生的深远影响。
第三节 韩、柳散文的艺术成就
一、韩、柳之前散文的发展。
二、韩、柳在散体文创作上的主要贡献： （一）、在勇于创新的基础上建立新的散文美学规范； （二）、韩、柳将浓郁的情感注入散文之中，大大强化了作品的抒情特征和艺术魅力，把古文提高到了真正的文学境地。 三、韩愈的散文作品：五类
论说文，《原道》、《原毁》、《讳辩》 杂文，《杂说》、《进学解》 序文，《送李愿归盘谷序》、《送董邵南游河北序》 传记，《张中丞传后叙》、《毛颖传》 碑志。《柳子厚墓志铭》、《祭十二郎文》 艺术特色：
a) 气盛，儒家修养，辟佛道。论辩文 b) 用散文抒情，《祭十二郎文》
c) 风格：雄奇奔放，富于曲折变化，而又流畅明快。 d) 想象丰富，善于运用多种譬喻是对象突出生动。 e) 语言，简练、准确、鲜明、生动。
善于创造性地使用古代词语，又善于吸收当代口语创造出新的文学语言。 吸收骈文，杂以骈俪句法，曲折变化，又文从字顺。 活用词性，“人其人，火其书，庐其居”；变化句子组织，“春与猿吟兮，秋鹤与飞”
四、柳宗元的散文作品：四类
哲学政治论文，《封建论》 寓言文，《三戒》 传记文，《段太尉逸事状》、《童区寄传》、《捕蛇者说》、《种树郭橐驼传》 山水游记。永州八记
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艺术特色：
1、 寓言，善于体情察物，抓住平凡事物的特征，加以想象和夸张，创造生动的形象。语言锋
利简洁，风格严峻沉郁。
2、 传记散文，借题发挥，通过下层人物的描写，反映中唐的社会矛盾，人民的悲惨生活。《捕
蛇者说》、《种树郭橐驼传》
3、 山水游记，在景物的描写之中，抒写自己的不幸遭遇和对现实的不满（小丘、西山、小石
潭）。文笔清新秀美，富有诗情画意。
第四节 晚唐古文的衰落与骈文的复兴
一、晚唐古文的衰落。 二、晚唐小品文的兴盛： （一）、小品文的基本特点：a、篇幅短小精悍；b、多为刺时之作；c、情感炽烈，生气贯注； （二）、小品文的代表作家：皮日休、陆龟蒙、罗隐等。 三、晚唐骈文的复兴：“三十六体”李商隐、温庭筠、段成式（三人都是排行十六）
第七章 唐传奇与俗讲变文
一、唐传奇的定义，唐传奇是指唐代流行的文言小说，作者大多记、传名篇，以史家笔法，传奇异闻等。
二、唐传奇的发展历程： （一）、发轫期，即初、盛唐时代。代表作品：《古镜记》、《补江总白猿传》、《游仙窟》等。主要作家：王度、张鷟、牛肃等。 （二）、兴盛期，即中唐时代。代表作品：《莺莺传》、《李娃传》、《长恨歌传》、《离魂记》、《任氏传》、《柳毅传》、《霍小玉传》等。主要作家：元稹、白行简、蒋防、陈鸿、李公佐、李朝威、沈既济等。 （三）、衰落期，即晚唐。作品开始以专集为主要形式，如《传奇》、《甘泽谣》、《三水小牍》、《集异记》等。代表作品：《红线》、《聂隐娘》、《昆仑奴》、《虬髯客传》等。主要作家：裴鉶、袁郊、杜光庭、皇甫枚、薛用弱等。 三、唐传奇的艺术成就。 （一）、与传录异事、粗陈梗概而无甚作意的六朝小说相比，传奇作者更注重作品的审美价值，注重小说愉悦性情的作用，由此形成“作意好奇”、“始有意为小说”的特点。 （二）、唐传奇的创作不拘囿于现实生活记录，而善于借虚构来营造真切感人之情境。从而在小说的文体独立历程中迈出了关键性的一步。《柳毅传》 （三）、唐传奇在艺术构思上大都奇异新颖、富于变化，使有限的文字生出无限的波澜，以曲折委宛的情节引人入胜。《李娃传》 （四）、传奇作者不仅善于以精湛的细节来揭示人物的心理活动，用对比、衬托手法来表现人物的性格特点，而且尤工于白描式的肖像摹写，往往三言两语，即飞笔传语。《霍小玉传》 （五）、在语言、辞采等修辞手法的使用中，唐传奇也取得了突出的成就：叙述事件简洁明快，人物对话生动传神，词汇丰富，句式多变。
第二节 俗讲与变文
一、俗讲。俗讲是僧徒依经文为俗众讲佛家教义，“悦俗邀布施”的一种宗教性说唱活动。
二、转变与变文： （一）、定义：“转变”，即说唱变文；“变文”，即转变的底本。 （二）、特点：
a、说唱相同，散韵组合演述故事；
b、说白与吟唱转换时，每有习用的过阶语作提示，如“……若为陈说”，“……时有何语言”之类；
c、变文演出，或辅以图画。 （三）、分类：
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a、宗教性变文，如《八相变》、《降魔变文》、《大目乾连冥间救母变文》； b、讲史性变文，如《伍子胥变文》、《王昭君变文》等； c、民间传说题材的变文，如《舜子至孝变文》、《刘家太子变文》等； d、取材于当地当时重大事件与人物的变文，如《张议潮变文》等。 三、变文对宋元以后各类说唱文学与戏曲文学的影响．
第八章 唐五代词
词是隋唐之际新兴的一种长短句而且可合乐歌唱的诗体。所配燕乐，杂“胡夷、里巷之曲”。词起源于民间，二十世纪初出土的敦煌曲子词，多数出自民间艺人和下层文士之手，作于天宝年间者为数不少。敦煌词题材广泛，形式多样，表现手法灵活多变。中唐以后，文人仿作渐多，题材手法，均有模拟痕迹。在晚唐和偏安的西蜀，社会风气衰败奢靡，士大夫苟安于声色犬马、弦歌醉舞之中，产生了以温庭筠、韦庄为代表的花间词派。
一、敦煌曲子词
突出特点是体现了词体初期阶段的某些特征: 感情真切，表现自然质朴，生活气息浓厚，想象丰富，比喻贴切，语言通俗生动。
二、文人拟作
❖ 张志和的《渔歌子》
❖ 韦应物和戴叔伦的两首《调笑令》是最早的描写边塞景象的文人词。 ❖ 白居易、刘禹锡的《忆江南》 三、《花间集》
《花间集》是五代后蜀人赵崇祚编的一部词集。选录晚唐、五代18家词作共500首。后世词家奉《花间集》为词的鼻祖。《花间集》所收的词人中，温庭筠、皇甫松为晚唐人，其余都是五代时人。温庭筠为是开花间词风的人，其他词人都有意模拟、学习温词风格。
四、温庭筠词的特色
❖ 首先是题材的艳情性。温词内容多写女子容貌、形态、服饰，情态及闺房情景。
❖ 温词特点的第二个方面是在词的意境创造上。他善于选择富有特征的景物构成艺术境界，表现人物的情思。
❖ 语言的华美精练，工于雕琢是其第三个特点。
温庭筠在词史上有着重要的地位。他是第一个专力作词的文人。 五、韦庄词
❖ 韦庄词与温庭筠齐名，并称“温韦”，同为花间派领袖。韦庄词在内容题材上与温庭筠有颇多相似之处。艺术形式上却表现出他的特点。
❖ 首先，韦庄的情词写得情真意深，与其他花间词人写酒边樽前男欢女爱的取乐闲情相比，韦词中充满了个人生活的真切情感。如《女冠子》二首。
❖ 其次是风格清疏。与温庭筠词的绮靡浓艳相比，韦词显得清丽疏淡。没有雕缋满眼的辞藻，没有浮艳软靡的气息，直抒其情，清新自然。 六、李煜和南唐词人
重要作家有冯延巳、李璟、和李煜，以李煜的成就为最高. 李煜的一生以降宋作囚为界，分为前后二个时期。前后期生活的巨大变化影响了他的创作，使他前后期的词呈现出不同的风貌。前期词主要是他宫庭生活的记录，或写宫中豪奢生活，或写他个人艳情风流。如《浣溪沙》 。在后期词里倾泻他“日夕以眼泪洗面”的深哀巨痛，如《 破阵子》 《浪淘沙》。
李煜词艺术上的突出特点就是情真，直抒胸臆，不再借助女子口吻；其次，后主词境界阔大、意境深远；第三，用白描手法。
宋代文学大纲
第一章 宋词
第一节 北宋前期的词
北宋前期的词人大多沿袭《花间集》词的传统风格，内容多写男欢女爱和相思离别，体裁
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多用小令，风格婉约香弱，表现手法多用比兴点染。晏殊词突出的特点是富贵闲雅，雍容大方
较早为宋词开新意境的是范仲淹和欧阳修。欧词大部分是描写爱情的作品，同他在诗文里所表现的庄严肃的儒家面目大不相同，这部分词受晚唐五代词风影响。欧阳修在词的题材方面作了有益的开拓，把言志抒怀这些在传统观念中应由诗文来表达的题材引入词中，或写宦路风波，或述友朋阔别，或记湖山之游。表现的不再是曼舞轻歌间的愁思，而是作者豪迈坦荡的胸怀和饱经仕途风波后的深沉感慨。
一、柳永对词的创新
柳永将身世之感与羁旅情思交织一起，写下了许多具有浓重感伤色彩的行役词。《雨霖铃》是此类词的代表作。柳永在词的创作上，能突破文人雅词的格局，善于吸收俚俗语言入词，从而能自成新声。在词的形式上，柳永打破小词的局限，发展了长调的体制，填写了很多篇幅较长的慢词。
二、苏轼对词的贡献 1、苏轼词的题材
既写男女恋情，离合悲欢之类的传统内容，又突破词为“艳科”的狭隘范围，将通常只在诗中出现的田园风情，山水景物，人生志趣，怀古感今以及咏物记事等内容移入词中，并充分利用词的体式上的特点，取得诗歌所难以达到的抒情效果。
苏轼给人印象最深的是抒情词。或豪壮、或旷放、或飘逸。如《江城子 密州出猎》写他在射猎所激发的要为国杀敌立功的壮志。全诗感情奔放，气势雄壮。
借古抒情是苏轼词题材开拓的又一种方式。苏轼怀古词往往最能显示苏轼的思想性格特征且相当多、相当好。如《念奴娇 赤壁怀古》至今仍是怀古之绝唱。
苏轼还在词中广泛的抒发了朋友、兄弟、师生、夫妻之间赠送酬答、离别思念之情或者凭吊古人，凭吊江山的怀古之情。用词来悼亡，尤其是表达对亡妻的悼念之情，更是苏轼的首创，如《江城子》。
在苏轼词中，咏物和写景词也较多，还有一些描写农村生活的词作。他的农村词充满了生活情趣和泥土的气息。《浣溪沙》五首就是专写农村风光的。
2、艺术成就：
第一：以诗为词的手法，是要突破音乐对词体的制约和束缚，把词从音乐的附属品变为一种独立的抒情诗体。正因如此，苏轼作词时挥洒如意，即使偶尔不协音律也在所不顾。表现出丰沛的激情，丰富的想象力和变化自如、多姿多彩的语言风格。
第二：风格多样。苏轼的豪放词，包括有豪放、旷放二种风格，具体表现是豪壮者感情激昂，气势豪迈，场面阔大，音调奔放；旷放者意境清空，格调疏朗，韵致悠远。二者因为都突破了婉约风格的常规而被称为豪放，视为别调。 3、苏轼对词的影响
首先，开拓了词的题材内容。他把文人士大夫比较宽阔的生活内容带到了词中，把士大夫相当深刻的思想哲理引进了词中，使词体获得了进一步发展的新天地。
其次。苏轼为词坛开创了一种新的风格和美感。他的豪放词虽不多，但所产生的影响却是巨大的。
再次。苏轼提高了词的品位，提高了词体的地位。从苏轼开始，词可与诗相提并论，词的“小道”、“卑体”的形象逐渐开始改变，词的雅文学地位开始确立。
第二节 北宋后期词人
一、秦观词
秦观词的思想内容较为狭窄，多表现男女恋情，离情别绪，伤春悲秋。秦词写情而不溺于情，对女性的感情真挚而不狎亵，如《鹊桥仙》。秦观词突出的艺术特征就是善于通过凄迷的景色，宛转的语调表达感伤的情绪，如《踏莎行》。其次是将自己政治上的失意之情糅进这类情词中，因而使这些酒边花下之作也都带有他固有的一往深情的感伤色彩。这种将身世之感融入艳情的特点，是秦观对传统情词的开拓。
二、晏几道词
晏几道出生高贵，青少年时代有过一段富贵风流的生活，但在以后却陷入贫困潦倒。这种生活经历的变化，使他的作品带有一种凄凉感旧的色彩，词作中表现的感情也比较深沉，真挚。
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对爱情生死不渝的追求。把自己辛酸不平的身世之感曲折的寄托在男女间的悲欢离合与女性的失意苦闷中。
三、贺铸词
突出的特点是风格的多样。贺词善于融化前人诗句、诗意，熔铸成典雅、崭新的语言。 英雄豪情于儿女柔情并存。
英雄豪侠的精神个性和悲壮情怀，《六州歌头》。 真挚凄婉的浓情，《鹧鸪天》（悼亡词）、《青玉案》。 四、周邦彦词
周邦彦的词吸取了温庭筠的浓艳，韦庄的清丽，冯延巳的缠绵，李后主的深婉，晏殊的蕴藉，欧阳修的秀逸，特别是柳永的绵密和冶艳，最终形成了“富艳精工”。周邦彦词的内容相当狭窄，绝大多数仍是表现离情别绪，春花秋月的题材，但也确有一些抒发身世感慨或咏物抒怀的佳作，具有寄托深沉的特点。 周词艺术成就
第一是浑成，这是周邦彦词的最主要的特点，包括词的情境浑融，气格浑厚和运用成语的混化无迹。如其著名的《兰陵王》。
清真词的第二个特点：以赋为词，就是慢词中的善于铺叙,长于勾勒。
第三节 南宋词人
一 南渡词人：失国的哀痛与救国的呼号 （一）李清照 李词的内容：
前期：闺房生活，幸福婚姻。《如梦令》、《醉花阴》 后期：国破家亡，凄楚生活。《声声慢》、《永遇乐》 李词的艺术特点：
1、善于选取日常生活中的环境、行动、细节来展示自我的内心世界。《声声慢》、《永遇乐》 2、语言特色：
A、对口语、书面语的提炼熔铸，精妙天然。
B、善于用生活化的语言精确表现复杂多变的情感。 （二）其他词人：朱敦儒（《相见欢》）、张元干（《贺新郎·寄李伯纪丞相》）、张孝祥（《六州歌头》）
二 南宋中期：英雄豪杰的气概与报国无门的苦闷 （一）辛弃疾的思想
1、英雄的才情将略与“归正人”的苦闷怨愤；
2、“刚拙自信”的气质个性和“三仕三已”的人生经历； 3、抒写人生行藏的创作主张和追求雄豪壮大的审美理想。 （二）辛弃疾对词境的开拓 1、英雄形象的自我展示，《清平乐·独宿博山王氏庵》、《破阵子》。 2、苦闷忧患与对社会的理性批判，《水龙吟·登建康赏心亭》、《摸鱼儿》。 3、乡村中风景人物的剪影，《清平乐》、《西江月·夜行黄沙道中》。 （三）辛词的艺术成就 1、战争和军事活动的意象，《破阵子》。 2、以文为词和用经用史，《贺新郎·别茂嘉十二弟》、《贺新郎》。 3、多样的风格：刚柔相济和亦庄亦谐，《永遇乐》、《祝英台近》、《清平乐》。 （四）辛派词人：陆游（《诉衷情》）、陈亮（《水调歌头·送章德茂大卿使虏》）、刘过（《沁园春》）
三 格律派词人：家国之感与吟风弄月 （一）姜夔词
1、恋情的雅化和语言的刚化，《踏莎行》。 2、别有寄托的咏物词，《暗香》。
3、幽冷悲凉的词境与虚处传神的手法，《扬州慢》（联觉思维和通感）。
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（二）吴文英词
1、如梦如幻的艺术境界，《风入松》。 2、章法结构上，时空场景跳跃。 3、语言生新奇异，《八声甘州》。 四 宋末词人的亡国之音
（一）南宋后期姜派词人：史达祖（《双双燕·咏燕》）、周密、王沂孙（《眉妩·新月》）、张炎（《高阳台·西湖春感》）、蒋捷（《贺新郎·兵后寓吴》） 以委婉的比兴、象征寄托亡国的悲恨 （二）南宋后期辛派词人：刘克庄（《贺新郎·送陈真州子华》）、刘辰翁（《柳梢青·春感》）、文天祥（《酹江月·驿中别友人》） 关注国家命运、抒写个人悲恨
第二章 宋代散文
欧阳修倡导的诗文革新运动是针对五代文风和宋初西昆体的。政治改革，表达政见需要儒学理论的指导，于是一度中断了的韩、柳古文传统得到了继承和发展。
成就：
1、散文，唐宋八大家中的六家为宋人 2、文赋，欧阳修（《秋声赋》）、苏轼（《前赤壁赋》） 一、欧阳修散文的特色
1、议论文内容充实，有感而发，如《与高司谏书》、《朋党论》。 2、记叙文言之有物，如《丰乐亭记》、《醉翁亭记》等。 3、强烈的抒情色彩，如《苏氏文集序》。
4、语言简洁流畅，文气纡徐委婉，风格平易自然，如《醉翁亭记》。 二、王安石与曾巩 王安石
政论文论点鲜明，逻辑严密，如《本朝百年无事札子》。 短文简洁峻切，短小精悍，如《答司马谏议书》、《读孟尝君传》。 曾巩
议论委曲周详，文字简练，结构严谨而舒缓。风格典雅平正，如《墨池记》。 三、苏轼
（一）苏轼的散文理论
1、文、道并重，艺术有独立的价值。
2、“道”不局限于儒家之道，而是泛指事物的规律。 3、提倡艺术风格的多样化和生动性。
4、吸取孟子和战国纵横家的雄放气势、庄子的丰富联想和自然恣肆的行文风格。 （二）苏轼散文的特色
1、政论和史论见解独到，翻空出奇，如《留侯论》。
2、杂说、书札、序跋形式活泼、夹叙夹议，兼代抒情，如《日喻》、《答谢民师书》。 3、叙事记游散文，叙事、抒情、议论水乳交融，如《石钟山记》。 四、南宋散文的发展
1、要求奋发图强，收复失地的政论、奏疏。 胡铨（《戊午上高宗封事》）、陆游（《跋李庄简公家书》）、辛弃疾、陈亮（《上孝宗皇帝第一书》）、叶适。
2、笔记散文内容丰富、生动有趣。 陆游《入蜀记》、洪迈《容斋随笔》、罗大经《鹤林玉露》、周密《武林旧事》。 3、理学家重道轻文的散文理论。 4、亡国前后的血泪倾诉。 文天祥（《指南录后序》）、谢翱（《登西台恸哭记》）、林景熙（《蜃说》）
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第三章 宋诗
第一节 北宋初期：晚唐五代诗风向宋代诗风过渡
一、开宋诗风气的王禹偁
1、学习杜甫、白居易反映民间疾苦，《对雪》。 2、学习民歌，风格平易质朴，也有充满情韵之作，《村行》。 二、专学贾岛、姚合的九僧 三、林逋（《山园小梅》） 四、西昆体的盛行
杨亿等高官诗歌唱和之作编为《西昆酬唱集》，号西昆体。内容多是酬唱之作，堆砌典故，追求华丽。
第二节 北宋中期：欧阳修等人的诗文革新
（一）梅尧臣、苏舜钦与诗文革新运动的兴起 梅尧臣的诗歌 1、关心时政，《汝坟贫女》。 2、写日常生活琐事。
3、艺术风格：追求平淡之美。 苏舜钦的诗歌
1、抨击时政，痛快淋漓，《庆州败》。 2、写景诗雄奇阔大。
3、风格直率自然、雄豪奔放。 （二）欧阳修与诗文革新的胜利 1、反映民生疾苦，揭露社会矛盾，《边户》。 2、抒写个人情怀，友朋唱和赠答，《戏答元珍》。 3、以平易晓畅的诗风矫正西昆体的浓艳晦涩。 （三）王安石的诗歌
1、前期关注政治问题，主要是古体。 反映社会问题，《河北民》。 咏史诗：借古讽今，《明妃曲》。
2、后期多为近体绝句小诗，更注重艺术上的锤炼。 写景抒情，渐趋平淡，《书湖阴先生壁》。 （四）苏轼的诗歌
一、题材多样，内容丰富。
1、反映民间疾苦，批评封建弊政，《荔枝叹》。 2、抒写个人情怀，《游金山寺》。 3、描绘大自然，《饮湖上初晴后雨》。 4、鉴赏书画之诗。 二、苏轼诗的艺术特色
1、以鲜明的艺术形象表达人生哲理，《和子由渑池怀旧》。 2、比喻、用典、对仗新奇超妙，。 3、风格雄放，兼收并蓄。
第三节 北宋后期：江西诗派影响诗坛
黄庭坚与江西诗派
一、黄庭坚的诗歌理论 “无一字无来处” “点铁成金” “夺胎换骨”
不承认诗的讽谏作用
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二、黄庭坚诗的艺术特色 “黄庭坚体”、“山谷体”
1、艺术上追求“生新”，具有鲜明的个性。
2、章法回环曲折，善于出奇制胜。以常见的字句组成新奇的意象，《寄黄几复》。 3、声律奇峭，多用拗句。 三、陈师道、陈与义的诗歌 陈师道
1、学苏与学黄。
2、寒士生活的真实写照，《别三子》。 3、简练朴拙的艺术风格，《示三子》。 陈与义
1、靖康之难后，抒写国难，《伤春》。 2、雄浑深沉的诗风。 四、江西诗派
吕本中《江西诗社宗派图》
“一祖三宗”： 杜甫、黄庭坚、陈师道、陈与义
第四节 南宋前期：陆游等“中兴四大诗人”
一、陆游诗歌的艺术渊源
1、初学江西诗派。
2、屈原、杜甫的忧世爱国之心。
3、李白鄙视流俗的人生态度和变化莫测的艺术构思。 4、岑参诗歌的边塞风光和军旅生活。
5、陶渊明恬淡的生活态度和平淡自然的风格。 二、陆游诗歌的内容 1、抗敌复国主题，《关山月》。
谴责投降派、同情沦陷区人民、抒发报国之志 2、隐逸情趣，《临安春雨初霁》。 3、爱情诗，《沈园》二首。 三、陆游诗歌的艺术特色 1、以悲壮为主的多样风格。 悲壮：《书愤》 ，流转清丽《临安春雨初霁》，深婉缠绵《沈园》二首。 2、凭借幻境、梦境反映无法实现的壮志豪情，《十一月四日风雨大作》。 3、语言平易晓畅，七言诗成就突出。 四、杨万里和“诚斋体” 诗歌内容：
1、描写自然景物和日常生活，既有浓郁的生活气息，又富于理趣，如《小池》。 2、关心国事，忧国之念，如《初入淮河四绝句》。 “诚斋体”
“诚斋体”的风格特征：活泼自然，饶有谐趣。 要素之一：将主观感情投射到客观景物上。
要素之二：想象奇特，浅近明白的语言和流畅直致的章法。 五、范成大的诗歌
1、使金纪行诗，七言绝句《州桥》等。 2、田园诗，《四时田园杂兴》六十首。 3、反映民间疾苦，《后催租行》。 六、范成大对田园诗的发展
《诗经》的农事诗，《七月》 陶渊明的田园诗
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元白等反映民间疾苦的诗歌 盛唐王孟的田园山水诗
范成大的田园诗
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