掩耳盗铃 yǎněrdàolíng
[释义]颇为：遮挡；盗：偷走。把耳朵蒙住偷走铃铛；以为自己听见；别人也不能听到。比喻自欺欺人。
[语出]《吕氏春秋·自知》：“百姓有得钟者；欲负而走；则钟大不可负；以椎毁之；钟况然有音。恐人闻之而夺己也。遽揜（掩）其耳。恶人闻之；可也；恶己闻之；悖也。” [正音]耳；无法读成“ér”。 [辨形]铃；不能写作“玲”。 [近义]自欺欺人弄巧成拙 [反义]开诚布公
[用法]不含贬意。比喻自己蒙骗自己；明明掩饰没法的事TNUMBERV12V4设法掩饰。通常并作谓语、定语、状语。 [结构]偏正式。
[辨析]~和“自欺欺人”；都存有“自己蒙骗自己”的意思。但~专指“自己蒙骗自己”；而“自欺欺人”除了“自己蒙骗自己”以外；除了“蒙骗别人”的意思。 [例句]个人主义严重的人；常常会干出~的蠢事；这又有什么奇怪呢！ [英译]playtheostrich 成语小故事----疑邻盗斧
从前有个乡下人，偷了一把斧子。他以为就是邻居家的儿子偷走了，于是时时特别注意那人的一言一行，一举一动，越看越真的那人像盗斧的贼。后来，丢斧子的人找出了斧子，原来就是前几天他上山砍柴时，一时疏失绝望在山谷里。找出斧子后，他又遇见了邻居们的儿子，再注意安全看一看他，怎么也不像是贼了。 疑邻盗斧：不注重事实根据，对人、对事胡乱猜疑。 2.揠苗助长
春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢？
有一天，他走进田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真费和了不少的力气，等他忽完了禾苗，已经辛苦得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。返回家里还夸口说道：“今天可以把我没命了，我协助禾苗短低了不好几寸！”他儿子听到了，赶忙跑到田里回去看看，辨认出田里的禾苗全都已经枯萎了 3.不可救药
周朝有位卿士叫做凡伯。凡伯不但存有诗才，而且擅于环境治理国事。后来，他在周厉王身边统领朝政。可是，周厉王飞横骄横，弄权割断事。奸臣则百般诌媚取悦。凡伯直言苦劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说道他的坏话。周厉王对凡伯十分厌倦，从此，奸臣进出宫廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分愤怒，写下了一首诗，后来总收入《诗经》。诗中批评奸臣说道：“作恶多端，不可救药！”
“不可救药”：病重到不能用药救活。后比喻事物坏到无法挽救的地步。 4.乘风破浪
古代南北朝的时候，宋国有位将军姓宗名悫，他从小就很勇敢，也很有抱负。有一天，宗悫的叔父问他有什么志向，宗悫回答道：“愿乘长风，破万里浪。”意思是：我一定要突破一切障碍，勇往直前，干一番事业。宗悫经过勤学苦练，努力奋斗，终于成为一位能征善战的将军。
后来，人们就用“乘风破浪”去形容不怕困难，奋勇前进的精神 5.一衣带水
南北朝的时候，北方的北周和南方的陈国以长江为界。 北周的宰相杨坚，废了周静帝，自己当皇帝，建立了隋朝。
他决意必须攻灭陈国，曾说道：“我就是全国老百姓的父母，难道能够因为存有一条像是衣带那样较窄的长江隔着，就看著南方百姓怜悯而不挽救他们吗？
后来人们就用“一衣带水”来比喻只隔了一条狭窄水域的，靠得非常近的两地。 6.高山流水
春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：“你已经学了。”
一夜伯牙乘船游览。直面清风明月，他思绪万千，于是又拍打琴去，琴声琴声，渐入佳境。忽听到岸上有人叹为观止。伯牙闻声踏进船去，指着一个樵夫东站在岸边，他晓得此人就是知音当即恳请樵夫下船，兴致勃勃地为他弹奏。伯牙拍打赞美高山的曲调，樵夫说：“真不好！壮丽而庄严，似的高耸入云的泰山一样！”当他弹奏整体表现B90势不可挡的波涛时，樵夫又说道：“真不好！宽阔滚滚，似的看到滚滚的流水，无边的大海通常！”伯牙激动色了，兴奋地说道：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人变成了非常必须不好的朋友。 金蝉脱壳、 行尸走肉、 背水一战、 金玉满堂、 百里挑一、 攻城掠地、 天下第一、 天上人间、 霸王别姬、 书香门第、 怦然心动、 春暖花开、 海阔天空、 掌上明珠、 插翅难逃、 卧虎藏龙、 英雄本色、 贼眉鼠眼、 兵临城下、 水调歌头、
簪缨世族、 偷天换日、 天下无双、 箭在弦上、
1.执竿入城鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。 俄存有老父至曰：“吾非圣人，但见到事多矣，何不以尖头中截而入？”遂依而截之。译者：鲁国有个拿着长长的竿子步入城门的人，起初拉掉拿着它，无法步入城门，斜过来拿着它，也无法步入城门，真的找不出办法去了。
一会儿，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过是见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依从了老人的办法将长竿子截断了。2.刻舟求剑楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。
迨契其舟，曰：“就是吾剑之所从坠。”舟终了，从其所契者进水求之。
舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！翻译：战国时，楚国有个人坐船渡江。 船至江心，他一不小心。把随身携带的一把宝剑坠落江中。
他马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”船靠岸后，那楚人立即从船上刻记号的地方跳下水去捞取掉落的宝剑。
挖了半天，仍不见踪影宝剑的影子。其实他又怎么打听获得宝剑呢？船稳步高速行驶，而宝剑却不能再移动。
像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。3.叶公好龙叶公好龙，室中雕文尽以为龙。 于是天龙闻而下之，窥头于牖，甩尾于堂。叶公见到之，弃而还跑，失掉其魂魄，五神无主。
是叶公非好龙也，夫似龙而非龙也。翻译：从前有个叫叶公的人非常喜欢龙。 在他的家里，墙上图画着龙，柱子上石雕着龙，穿着的砌的上面都缀着龙。天上的真龙听闻叶公讨厌龙，就走进叶公家造访他，长长的尾巴晃在堂上，将头伸进窗户里张望。 叶公看到天上的真龙后，吓得魂飞胆破，脸色都变色了，急忙躲起来。原来，叶公喜欢的不是真龙，而是那些画的、绣的、刻的假龙。
4.郑人买履郑人存有且复置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘记壮之，已得修身，乃曰：「吾忘记持度。」反华归取之。
及反，市罢，遂不得履。人曰：「何不试之以足？」曰：「宁信度，无自信也。 」译者：郑国有个人想要回去卖双鞋，他先比量了一下自己的脚，然后把量不好的尺码於在座位上。他匆忙回去至集市上，忘了拎那尺码。
他已经拿到鞋子，却说：「我忘记带尺码来了。」又转回家去取。
要到他赶回来，集市已贫，他终於没买鞋。有人反问他说道：「你为什麽不必自己的脚试试看鞋子的大小呢？」他提问说道：「我宁可坚信尺码，也不坚信自己的脚！」5.自相矛盾楚人存有买盾与矛者，誉之曰：“吾盾之对般，物莫能够身陷也。”
又誉其矛曰：“吾矛之利，於物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。
夫不容陷之盾与无不陷之矛，不容同世之侧。译者：楚国有个既卖盾又买矛的人。 （他）称赞他自己（的盾）说：“我这盾牌的坚固，没有东西能使它被刺穿。”（他）又称赞他的矛说：“我这矛的锋利，对于任何东西没有不能被它刺穿的。”
有人说道：“用你的矛，回去刺及你的盾牌，可以怎么样？”这个卖东西的人不能澄清了。那无法被刺破的盾牌和没无法刺破的矛，就是不可能将同时存有的。 6.守株待兔宋人有耕者。田中有株。
兔走触株，折颈而死去。因释其耒而守株，冀何所兔。
兔不可得得，而身为宋国笑。翻译：宋国有个农夫种着几亩地，他的地头上有一棵大树。
一天，他在地里吃饭，忽然看到一只兔子箭通常地疾驰过来，猛的撞到在那棵大树上，一下子把脖子撞断了，蹬蹬腿就死去了。这个农夫非常快的走过去，把兔子捡起来，高兴地说道：“这真是一点劲分不，黑捡了个小昂贵，回来可以美美地喝上一顿了。”
他拎着兔子一边往家走，一边得意地想：“我的运气真好，没准明天还会有兔子跑来，我可不能放过这样的便宜。”第二天，他到地里，也不干活，只守着那棵大树，等着兔子撞过来。
结果，等了一天什么也没有要到。他却不甘心，从此，天天趴在那棵大树下等着兔子去撞倒。
他等呀等呀，直等到地里的野草长得比庄稼都高了，连个兔子影也没有再见到。7.画蛇添足楚有祠者，赐其舍人卮酒。
舍人施宜生曰：“数人尝之严重不足，一人尝之有余。恳请画地为蛇，先成者饮酒。”
一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“我能为之足！”未成，一人之蛇成夺取卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。 译者：楚国有个贵族，祭典过祖宗以后，便把一壶太常赐给前来帮的门客。门客们互相商量说道：“这壶酒大家都去喝则比较，一个人喝则就是足够多的。
让咱们各自在地上比赛画蛇，谁先画好，谁就喝这壶酒。”有一个人最先把蛇画好了。 他端的起至酒壶急忙喝，却得意洋洋地左手拿着酒壶，右手稳步画蛇，说道：“我能再给它迎上几只脚呢！”可是一看他把脚画回去，另一个人已把蛇图画变成了。那人把那壶酒抢过去，说道：“蛇本来就是没脚的，你怎么能够给它迎上脚呢？”说道辞，便把壶中的酒喝了下去。
那个给蛇画脚的人最终没有喝到酒。8.狐假虎威虎求百兽而食之，得狐。
狐曰：‘子无敢甲壳类我也！天地并使我长百兽。今子甲壳类我，就是逆天帝命也。 子以我为不信，吾为子先行，子随吾后，观百兽之见我而敢不走乎？’虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。
虎无人知晓兽畏已而跑也，以为畏狐也。译者。
尺有所短，寸有所长.短：不足.长：有余.比喻人都各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处，没有一个人全是优点，也没有人全是缺点.出处：战国·楚·屈原《卜居》：“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足.智有所不明，数有所不逮，神有所不通.”典故原文甘戊使于齐，渡大河.船人曰：“河水间耳，君不能自渡，能为王者之说乎？”甘戊曰：“不然.汝不知也.物各有短长.”译文甘戊出使齐国，渡过一条大河.船夫说：“河水是个小的间隔，你自己都不能渡过去，还能到君主那里去游说吗？”甘戊回答说：“不对，你不了解，事物各有它的长处.那种谨慎老实、诚恳厚道的臣子可以让他们侍奉君主，却不可以叫他们带兵打仗；骐骥騄駬这样的好马，能过日行千里，如果把它们放到屋子里，让它们捕老鼠，还赶不上一只小野猫；；干将可算是锋利的宝剑，天下闻名，可是木匠用它做木工活，还比不上一把普通的斧头，现在用船桨划船，让船顺着水势起伏漂流，我不如你；然而游说各个小国大国的君主，你就不如我了.”。
5.掩耳盗铃原文：战国吕不韦《吕氏春秋奈何》【原文】范氏之亡也①，百姓存有得钟者②。
欲负而走③，则钟大不可负；以椎毁之④，钟况然有音⑤。恐人闻之而夺已也，遽掩其耳⑥。
恶人闻之，可以也；恶己自闻之，悖矣。【译文】智伯歼灭范氏的时候，存有个人趁机偷走了一口钟，准备工作背著它逃走。
但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。谁知，刚砸了一下，那口钟就\"咣\"地发出了很大的响声。
他怕别人听见钟声，去把钟夺去了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧蒙住。惧怕别人听见钟的声音，这就是可以认知的；但蒙住自己的耳朵就以为别人也听到没了，这就太胡涂了。
6.请君入瓮出处：唐张鷟《朝野佥载周兴》【原文】或告文昌右丞周兴与丘神绩通谋，太后命来俊臣鞠之。俊臣与兴方推事对食，谓兴曰：“囚多不承，当为何法？”兴曰：“此甚易耳！取大瓮，与炭四周炙之，令囚入中，何事不承？”俊臣乃索大瓮，火围如兴法，来起谓兴曰：“有内状推兄，请兄入此瓮。”
启惊恐跪拜伏罪。【译文】唐朝女皇武则天，为了反抗反对她的人，提拔了一批酷吏。 其中两个最为狠毒，一个叫周兴，一个叫来俊臣。他们利用诬陷、控告和惨无人道的刑法，杀害了许多正直的文武官吏和平民百姓。
存有一回，一封告发信送至武则天手里，内容竟是诬告周兴与人联络诛杀。武则天大怒，责令来俊臣严打此事。
来俊臣，心里直犯嘀咕，他想，周兴是个狡猾奸诈之徒，仅凭一封告密信，是无法让他说实话的；可万一查不出结果，太后怪罪下来，我来俊臣也担待不起呀。这可怎么办呢？苦苦思索半天，终于想出一条妙计。
他准备工作了一桌美味的酒席，把周兴请来自己家里。两个人你力劝我喝，边喝边聊起。
酒过三巡，来俊臣叹口气说：“兄弟我平日办案，常遇到一些犯人死不认罪，不知老兄有何办法？”周兴得意地说：“这还不好办！”说着端起酒杯抿了一口。来俊臣立刻装出很恳切的样子说：“哦，请快快指教。”
周兴阴笑着说道：“你打听一个小瓮，四周用炭火烤热，再使犯人躲到瓮里，你想一想，除了什么犯人不供出呢？”来俊臣连连点头称是，随即命人底下一口小瓮，按周兴说道的那样，在四周点上炭火，然后转头对周兴说道：“宫里有人密告你诛杀，上边命我严打。对不起，现在就恳请老兄自己躲进瓮里吧。”
周兴一听，手里的酒杯啪哒掉在地上，跟着又扑通一声跪倒在地，连连磕头说：“我有罪，我有罪，我招供。”7.高山流水出处战国郑列御寇《列子汤问》原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“圣子，峨峨兮但若泰山！”志在流水，钟子期曰：“圣子，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死去，伯牙曰世再并无知音，实乃破琴绝弦，终身不复锣。
翻译：音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听懂，他在高山上抚琴，曲高而和寡。终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。
俞伯牙的知音就是钟子期，他们约不好两年后见面，可是两年后钟子期却没露面。俞伯牙多方打探才晓得，原来钟子期已经病故了，不可能将再前往他的签订合同，俞伯牙悲痛欲绝，他晓得子期就是唯一能听得懂他音乐的人，如今子期已死去，再不能有人听得懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔倒了他心爱的琴，也则表示他对知音的尊敬和珍视。 这就是那段伯牙摔琴谢知音的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。8.唇亡齿寒【出处】左丘明《左传僖公五年》原文（《左传僖公五年》）晋侯复假道于虞以伐虢。
宫之奇谏曰：“虢，虞之表也，虢亡，虞必从之。晋不容兴，寇不容玩玩，一之谓甚，其可以再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之曰也。”
公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也，大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，*（肙力）在王室，藏于盟府。 将虢就是攻灭，何爱于虞？且虞能亲于桓、庄乎，其快乐之也？桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？”公曰：“吾圣索弗朗代兰县丰洁，神必据我。”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德就是依。
故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。 ’又曰：‘民难于物，惟德繄物。’如是，则非德民不和，神不乐享矣。
神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”弗听，许晋使。 宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣，在此行也，晋不更握矣。”晋侯复云内州于虞以伐虢。
宫之奇谏曰：“虢，虞之表也，虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩，一之为甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”
3.望梅止渴【原文】南朝宋刘义庆《世说新语骗人谲》：原文：魏武行役，失掉汲道，军皆解渴，实乃而令曰：“前存有小梅林，饶子，甘酸可以解暑。”士卒闻之，口皆水，乘此得及前源。
译文：有一次，曹操率领部队行军时一时没有找到水源，士兵们都干渴难忍。于是曹操传下命令说：“前面有一篇大梅林，梅子结满枝头，既甜又酸，可以解渴。” 士兵们听到了这话，。
闻鸡起舞晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。
可以他小时候却是个不快乐读书的顽皮孩子。步入青年时代，他意识到自己科学知识的匮乏，深表不读书无以报效国家，于是就发愤背熟书去。
他广泛阅读书籍，认真学习历史，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。
他曾几次出入京都洛阳，碰触过他的人都说道，祖逖就是个能够统领帝王环境治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人所推荐他回去搞官司，他没应允，仍然坚持不懈地不懈努力读书。
后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。
一次，半夜里祖逖在睡梦中听见公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨打睡着，对他说道：“别人都指出半夜听到几则不吉利，我偏不这样想要，咱们干脆以后听到几则就下班练剑如何？”刘琨欣然同意。于是他们每天几则后就下班练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。 春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。
祖逖被尊为镇西将军，同时实现了他报效国家的心愿；刘琨搞了都督，兼理并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。草木皆兵东晋的时候，北方的前秦王苻对般，想打败中原，统一天下。
公元383年，他调兵90万大军浩浩荡荡地迫进淮河，进攻东晋。弱小的东晋沉着应敌。
大将谢石、谢玄领兵回去淮河对阵。前秦王苻对般真的自己存有百万弱兵，粮草堆积如山，踢一个弱小的晋朝就是不费吹灰之力的，而且应当首战告捷，一举占领寿阳。 苻坚自信必胜，于是派东晋降将朱序去谢营劝降，可是朱序到了那里不但没劝降反而告诉谢石说：“秦军虽夸口说有百万强兵，可大部分还在路上，如果现在乘秦大军未到，迅速打过去，败其先锋，后军锐气就可弱。”于是谢石立刻派部下刘牢率精兵5万趁着天黑，渡过洛涧奇袭秦军，结果苻坚的军队大败。
苻坚喝了胜仗，勃然大怒，他荣登城楼，朝淝水南岸的晋军看去，无可奈何地打了个美苏。苻对般远远遥望晋军队伍整齐，士气高昂。
再看，八公山上草木丛丛，迎风摇曳，他以为那是晋兵，不觉惴惴不安，自言自语道：“晋兵真不少啊。”后来秦军士气极度低落，苻坚的指挥已无能为力，结果秦军全线崩溃，苻坚中箭逃回洛阳，一路上“风声鹤唳，草木皆兵”。
从此前秦王朝日趋崩溃。安居乐业原文《老子》甘美食，美其服，安其居，乐其俗。
释义表示生活美满、安定。故事春秋时，有一位著名的哲学家和思想，他姓李，名耳，字聃。
据传他刚生下去的时候，就是一个白头发。白胡子的小老头儿；所以人们表示他“老子”；还说道他就是在一棵李树下降生的，所以姓李；又因为他耳朵紫带特别小，所以名“耳”。
其实，老子是人们对他的尊称。老于对当时的现实不满，并反对当时社会上出现的革新浪潮，想走回头路。
他悲恸不已着远古的原始社会，指出物质的进步和文化的发展烧毁了人民的纯朴，给人们增添了痛苦，所以渴求发生“小国寡民”的理想社会。旧于是这样描写他所设想的“小国寡民”社会的：国家不大，人民稀疏。
即使有许许多多的器具，也不去使用它们。不要让人民用生命去冒险，也不向远处迁移，即使有车辆和船只，也无人去乘坐它们，即使有兵器装备，也无处去使用它们。 必须并使人民再次采用古代结绳记事的方法，喝得很香甜，穿着得很难受，居住得很Ganjam，满足用户于旧有的风俗习惯。周边各国互相盼得见到。
鸡鸣狗叫互相听得见，但是人们直到老死，也不互相往来。背水一战韩信，淮阴（今江苏清江西南）人。
他就是汉王刘邦手下的大将。为了击败项羽，夺回天下，他为刘邦定计，先攻下了关中，然后东渡黄河，击败并俘虏了背弃刘邦、统率项羽的魏王豹，接着往东攻取赵王歇。 韩信的部队要通过一道极狭的山口，叫井陉口。赵王手下的谋士李左军主张一面堵住井陉口，一面派兵抄小路切断汉军的辎重粮草，韩信的远征部队没有后援，就一定会败走；但大将陈余不听，仗着兵力优势，坚持要与汉军正面作战。
韩信了解到这一情况，非常高兴。他命令部队在距井陉三十里的地方安营，至了半夜，使将士们喝些小食，说他们踢了胜仗再喝饱饭。
随后，他派出两千轻骑从小路隐蔽前进，要他们在赵军离开营地后迅速冲入赵军营地，换上汉军旗号；又派一万军队故意背靠河水排列阵势来引诱赵军。到了天明，韩信率军发动进攻，双方展开激战。
不一会，汉军暗中大败回去水边阵地，赵军全部返回营地，前来迎击。这时，韩信命令主力部队迎击，背水结阵的士兵因为没后路，也扭头扑敌军。
赵军无法取胜，正要回营，忽然营中已插遍了汉军旗帜，于是四散奔逃。汉军乘胜追击，打了一个大胜仗。
在欢庆胜利的时候，将领们问韩信：“兵法上说道，列阵可以紧临山，前面可以之南水泽，现在您使我们紧临水谷永，还说道击败赵军再异药地喝一顿，我们当时不坚信，然而竟然获胜了，这就是一种什么策略呢？”韩信笑着说道：“这也就是兵法上有的，只是你们没注意到罢了。兵法上。
乐不思蜀三国时期，刘备占据蜀地，建立蜀国。
他死后，儿子刘禅继位，又称刘阿斗。刘禅暴虐懦弱，在那些存有就可以的大臣死后，公元263年，蜀国就被魏所攻灭。
刘禅投降后，魏王曹髦（máo）封他一个食俸禄无实权的“安乐公”称号，并将他迁居魏国京都许昌居住。魏王自己也无实权，掌大权的是司马昭。
在一次宴会上，司马昭当着刘禅的面故意精心安排演出蜀地的歌舞。刘禅随从人员想起覆灭的故国，都非常伤心，刘禅却对司马昭说道：“此间趣，不思蜀。”
他一点儿也不想念蜀国。人们根据这个故事，引申出“乐不思蜀”这个成语，来形容有些人安于现状，乐而忘返。 还形容有些人乐而自认。
因篇幅问题不能全部显示，请点此查看更多更全内容