第3篇 《孟子》三则
（三）生于忧患，死于安乐
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原文呈现 教参译文 ①舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中 ①舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手(yuè)举于版筑之间，胶鬲(ɡé)举于鱼里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于百里奚从市井之间而登上了相位。所以，上天将海，百里奚举于市，(EJ：。)//(EJ：要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内另起一段)故天将降大任于是人也，必心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，种种行动去阻碍、干扰他的事业，(通过这些)来空乏其身，行拂乱其所为，所以动心让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增忍性，曾益其所不能。 长才干。 ②一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧 ②人恒过(EJ：，)然后能改，困，思绪阻塞，然后才能有所作为；(一个人的想(EJ：；)困于心(EJ：，)衡于虑(EJ：，)法，只有)从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表而后作，(EJ：；)征于色(EJ：，)发于现出来，然后才能为人们所了解。而一个国家，声(EJ：，)而后喻。入则无法家拂(bì)内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部士，出则无敌国外患者，国恒亡，没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。这(EJ：。)(EJ：另起一段)然后知生于忧样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而患(EJ：，)而死于安乐也。 安乐必将导致灭亡。 第①段：生于忧患(正面)。运用排比的手法，连举六例(摆事实)，阐明人只有经受磨炼才能有所作为，成就大业(讲道理)。 第②段：死于安乐(反面)。从个人、国家两个方面进行论证，说明经受磨炼的益处。 【文章中心】选文首先采用了举例论证(摆事实)的论证方法，得出艰难困苦的生活能够使人磨砺成才的结论，然后采用对比论证和类比论证的方法，得出“生于忧患，死于安乐”的观点。 【论证方法】举例论证、道理论证、对比论证。 【现实意义】既要经受磨砺，又要有忧患意识，才能有所成就。 【课文图解】
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