结跏的解释是：亦作“结加趺坐”。佛教徒坐禅法，即交迭左右足背于左右股上而坐。分降魔坐与吉祥坐两种：前者先以右趾押左股，后以左趾押右股，手亦左在上，诸禅宗多传此坐；后者先以左趾押右股，后以右趾押左股，令二足掌仰放于二股之上，手亦右押左，安仰跏趺之上，相传即如来成正觉时坐法。
结跏的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、基础解释 【点此查看结跏详细内容】
见/'结跏趺坐/'，亦作“结加趺坐”。佛教徒坐禅法，即交迭左右足背于左右股上而坐。分降魔坐与吉祥坐两种：前者先以右趾押左股，后以左趾押右股，手亦左在上，诸禅宗多传此坐；后者先以左趾押右股，后以右趾押左股，令二足掌仰放于二股之上，手亦右押左，安仰跏趺之上，相传即如来成正觉时坐法。
二、引证解释
⒈见“结跏趺坐”。
三、汉语大词典
见“结跏趺坐”。《汉语大词典》：结跏趺坐（结跏趺坐） 拼音：jiéjiāfūzuò亦作“结加趺坐”。佛教徒坐禅法，即交迭左右足背于左右股上而坐。分降魔坐与吉祥坐两种：前者先以右趾押左股，后以左趾押右股，手亦左在上，诸禅宗多传此坐；后者先以左趾押右股，后以右趾押左股，令二足掌仰放于二股之上，手亦右押左，安仰跏趺之上，相传即如来成正觉时坐法。晋法显《佛国记》：“菩萨入中，西向结加趺坐，心念若我成道，当有神验。”《警世通言·陈可常端阳仙化》：“可常脱了衣裳，遍身抹净，穿了衣服，入草舍结跏趺坐圆寂了。”清龚自珍《定盦观仪》：“初观阿弥陀佛见小身，顶有圆光，结加趺坐，住在我顶上。”亦省作“结跏”。北魏杨炫之《洛阳伽蓝记·景林寺》：“净行之僧，绳坐其内，餐风服道，结跏数息。”宋欧阳修《寄题沙溪宝锡院》：“野僧独得无生乐，终日焚香坐结跏。”清赵翼《题吟芗镜影小照》诗：“白毫光满月，不是结跏人。”参阅唐慧琳《一切经音义》卷八。
四、辞典修订版
佛教徒坐禅的姿势。即交叠左右足背于左右股上而坐。《洛阳伽蓝记．卷一．景林寺》：「静行之僧，绳坐其内，餐风服道，结跏数息。」
五、关于结跏的词语
六、关于结跏的造句
1、十方无量诸天命终，皆愿往生兜率天宫，弥勒菩萨则结跏趺坐在宝帐之内，为天众宣说妙法。
2、菩萨有着着高高的发髻，头上带着三尖花蔓冠，冠中有着一尊结跏趺坐佛。
3、弥勒先于波罗捺国劫波利村波婆利大婆罗门生，劫后十二年二月十五日，还家本生处结跏趺坐，如入灭定。
4、原来这是一尊头戴化佛宝冠，四臂各执法器，结跏趺坐于兽座莲台，头生三眼的神像。
5、结跏趺坐,入于无量义处三昧,身心不动,是时乱坠天花,有四花,分别为:天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼珠沙华、摩诃曼珠沙华。
6、高约4米,头戴高冠,内着僧祗支,外着右袒式大衣,手结触地印,结跏趺坐。